فقــه الطهارة وأحكامها (1) - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> فقــه الطهارة وأحكامها (1)

إضافة رد

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

تاريخ التسجيل : 02-01-2013
الدولة : فوق التُراب مؤقتا
المشاركات : 4,983

معدل تقييم المستوى :
17

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

فقــه الطهارة وأحكامها (1)

16-04-2016, 10:41 AM

في حلقتنا المباركة - باذن الله - سنبدأ بمادة جديدة وهي " فقه العبادات "

وسنركز في الجزء الاول على " فقه الطهارة واحكامها "
لأن
{ الطهور شطر الإيمان .. }

فلابد لكل مسلم ان يتعلم احكام الطهارة لانها مفتاح الصلاة وسنُفصل فيها تفصيلا شاملا باذن الله..{ الوضوء والغسل وأيضا في بعض المسائل المتنوعة في الطهارة الحسية}

ولا تنسوا اخوتي الفقه في الدين من افضل الاعمال وأرفع المنازل التي توصلنا للسعادة في الدنيا والآخرة ...
فشدوا الهمة واصبروا وصابروا ولا تتكاسلوا .. فطريق العلم يحتاج لجهاد .. لتنالوا الجزاء عند الرحمن ..

وكمقدمة للمادة ، سنتعرف اليوم على

* فقه الأصول والقواعد الشرعية
* فقه أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله

بارك الله في جمعكم ، وجعلكم مفاتيح للخير ،

ومغاليق للشر ، ووفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه..

اللهم ارزقنا حُلو الحياة وخير العطاء وسعة الرزق
وراحة البال ،ولباس العافية وحُسن الخاتمة

اللهم آمين

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 طلب اعفاء من الإشراف
0 من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
0 تطبيق يساعدك على التسبيح والأذكار
0 تطبيق القران الكريم من متجر play store
0 نصيحة لإغتنام العشر من ذي الحجة / العلامة ابن العثيمين رحمهُ الله
0 إنها فرصة ثمينة !!! فماذا اعددت لها ؟

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

تاريخ التسجيل : 02-01-2013
الدولة : فوق التُراب مؤقتا
المشاركات : 4,983

معدل تقييم المستوى :
17

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

رد: الدرسُ الأول : فقــه الطهارة وأحكامها

16-04-2016, 10:42 AM

***
1 ~ فقه الأصول والقواعد الشرعية ~

مصادر الفقه الإسلامي:
* القرآن..
* والسنة..
* والإجماع..
* والقياس.

فالقرآن والسنة هما أصل الأدلة الشرعية.

والإجماع هو : اتفاق علماء الأمة على حكم شرعي مبني على الكتاب والسنة كالإجماع على وجوب الصلوات الخمس.

والقياس هو : إلحاق فرع بأصل لعلة تجمع بينهما.
مثاله: تحريم المخدرات قياس ا على تحريم الخمر؛ لعلة الإسكار.

أقسام الأحكام الشرعية:

تنقسم الأحكام الشرعية إلى خمسة أقسام هي:
الأول: الواجب: وهو ما طلب الشارع فعله طلب ا جازم ا ، يثاب فاعله امتثالا ، ويستحق
العقاب تاركه كالصلوات الخمس.
الثاني: المستحب: وهو ما طلب الشارع فعله طلب ا غير جازم ، يثاب فاعله امتثالا ، ولا
يعاقب تاركه كأنواع التطوع من صلاة ، وصيام ، وصدقات ، وأذكار ونحوها ، ويسمى
المندوب والمسنون والتطوع.
الثالث: المحرم: وهو ما طلب الشارع تَرْكه طلب ا جازم ا ، يثاب تاركه امتثالا ، ويستحق
العقاب فاعله كالكفر والشرك، والزنى والربا، والظلم والبغي ونحو ذلك من الكبائر
والمحرمات.
الرابع: المكروه: وهو ما طلب الشارع تَرْكه طلب ا غير جازم ، يثاب تا ركه امتثالا ، ولا
يعاقب فاعله كالسدل في الصلاة ونحوه.
الخامس: المباح: وهو ما لا يتعلق به أمر ولا نهي لذاته ، وهو ما خيَّر الله المسلم بين
فعله وتركه، لا يثاب فاعله ، ولا يعاقب تاركه كالأكل من أنواع الطيبات.. وصيد البر
والبحر.. وأكْل طعام أهل الكتاب.. ونكاح نسائهم.

وقد ينوي بفعل المباح الاستعانة به على طاعة الله فيؤجر، وقد يتوصل بالمباح إلى
الخير فيُلحق بالمأمورات ، وقد يتوصل بالمباح إلى الشر فيُلحق بالمنهيات.

~ أقسام الأوامر الشرعية :

تنقسم الأوامر الشرعية من حيث الثبات والتغير إلى قسمين :

الأول : أحكام ثابتة لا تتغير بتغير الزمان والمكان ولا اجتهاد الأئمة ، مثل الأحكام
الواردة بالنص من القرآن والسنة ،كوجوب الواجبات ، وتحريم المحرمات ، والحدود
المقدرة شرعا ، وأركان الإسلام وغيرها .
الثاني : أحكام تتغير بحسب اقتضاء المصلحة لها زمان ا ومكان ا وحالا ، والمصالح
والمنافع تتغير بتغير الزمان والمكان والحال ، مثل العادات والأعراف ، ومقادير التعزيرات
.

️ وهذه أحكام اجتهادية،لاتستند مباشرة على نص شرعي،بل مصدرها عُرْف،
أومصلحة سكتت عنها النصوص الشرعية .

☀ ️ قال الله تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو اْ أَطِيعُو اْ اللّه وَأَطِيعُو اْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْ ء فَرُدُّوه إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ
خَيْ ر وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا "

يتبـــــــــــع..

اللهم ارزقنا حُلو الحياة وخير العطاء وسعة الرزق
وراحة البال ،ولباس العافية وحُسن الخاتمة

اللهم آمين

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

تاريخ التسجيل : 02-01-2013
الدولة : فوق التُراب مؤقتا
المشاركات : 4,983

معدل تقييم المستوى :
17

غايتي رضا الرحمن

مشرفة سابقة

رد: الدرسُ الأول : فقــه الطهارة وأحكامها

16-04-2016, 10:43 AM

2 ~ فقه أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله

إذا حث النبي صلى الله عليه وسلم على أمر أو نهى عنه، ثم فعل خلافه فهو لبيان الجواز، لكنه
يواظب على الأفضل منه.
ومثاله:
حث النبي صلى الله عليه وسلم على الوضوء ثلاثا ، وتوضأ مرة ومرتين.
* وزجر عن الشرب قائما ، وشرب قائما ، وطاف بالبيت ماشيا وراكبا ، ومشى حافيا
ومنتعلا ،
فهذا وأمثاله كله لبيان الجواز، لكنه صلى الله عليه وسلم واظب على الأفضل منه وهو الوضوءثلاثا ، والشرب جالسا ، والطواف ماشيا ، والمشي منتعلا .

والقول مقدم على الفعل؛ لأن الفعل مظنة الخصوصية، أما القول فهو قطعي بالعموم.

أهم الأصول والقواعد الشرعية في الفقه الإسلامي:

- أن اليقين لا يزول بالشك..
والأصل الطهارة في كل شيء إلا ما دل الدليل على نجاسته..
والأصل براءة الذمة إلا بدليل..
والأصل الإباحة إلا ما دل الدليل على نجاسته أو تحريمه..

وأن المشقة تجلب التيسير.. والضرورات تبيح المحظورات.. والضرورة تُقَدَّر بقَدْرها..
- وأن الواجبات لا تلزم إلا بعد العلم بها، والتمكن من العمل بها.. وأنه لا واجب مع
العجز.. ولا محرَّم مع الضرورة..

- وأن الواجبات تلزم المكلفين ..
- وأن جميع الشروط في العبادات والمعاملات تُعتبر حسب الإمكان ..
- وأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.. ويختار أعلى المصلحتين ويرتكب أخف
المفسدتين عند التزاحم..
- وأن الحكم يدور مع علته ثبوتا وعدما .. والإتلافات تجب على المكلفين وغيرهم..
والأصل في العبادات الحظر إلا ما دل الدليل عليه..

- والأصل في العادات والمعاملات الإباحة إلا ما ورد الشرع بتحريمه.. والأصل في
الأوامر الشرعية الوجوب إلا إذا دل الدليل على الاستحباب أو الإباحة..
- والأصل في النواهي التحريم إلا إذا دل الدليل على الكراهة.. والأصل في المنافع
الحل..
- والأصل في النجاسات والمضار الحرمة.

* كل عبادة مركبة من أجزاء فإنه لابد فيها من أمرين :
* الترتيب
*والموالاة كالوضوء ، والصلاة ، والحج ، والعمرة وغيرها .

~ الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين~

* أن فرض العين يتعلق بالعامل كالصلوات الخمس والصوم ونحوهما
*وفرض الكفاية يتعلق بالعمل المطلوب فعله كالأذان ، وتجهيز الميت ونحوهما ، فإذا
قام بذلك أحد سقط الإثم عن الباقين .

~ أفعاله صلى الله عليه وسلم: ~
أفعال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقسام :

***
الأول : الفعل الجِبِلِّي المحض الذي تقتضيه الطبيعة البشرية ️ كالقيام والقعود، والأكل والشرب، والنوم والسهر،
فهذا لم يفعله صلى الله عليه وسلم للتشريع والتأسي، فلا يقول أحد: أقوم وأقعد تقربا إلى الله،واقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم .

***
الثاني :الفعل التشريعي المحض

️ كأفعال الصلاة، وأفعال الحج ونحو ذلك من أحكام الشريعة ،
فهذا وأمثاله فَعَله النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التأسي به، فنفعله كما فَعَله وهذا هو -الغالب . -
فيجب علينا الاقتداء والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في سيرته ، وسريرته ، وسنته.

***
الثالث :الفعل المحتمل للتشريعي والجِبلِّي.

وضابطه: أن تكون الجبلَّة البشرية تقتضيه، ولكنه وقع متعلق ا بعبادة أو في وسيلتها
️ كالركوب في الحج، وجلسة الاستراحة في الصلاة، والرجوع من صلاة العيد من
طريق أخرى، والضجعة على الشق الأيمن بين ركعتي الفجر وصلاة الصبح، والنزول
بالمُحَصَّب بعد النفر من منى ونحو ذلك ،فهذا وأمثاله محتمل للأمرين، ولمن شاء فِعْله أو تَرْكه.

مختصر الفقه الإسلامي

انتهى :)
الى الملتقى غدا

اللهم ارزقنا حُلو الحياة وخير العطاء وسعة الرزق
وراحة البال ،ولباس العافية وحُسن الخاتمة

اللهم آمين

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:56 PM.

تسجيل الدخول