تسجيل الدخول

...11...الحب الحرام

هني ...هني..
يامهني..
عروسة غابت عَنَّهْ.
يا ربْ نلقاها في الجنّهْ.
فينا تسنّهْ.
الابيض فضي..
و اليد محني..
غلمان شهود..
لباسها من صنع المعبود..
كريم الجود.
نلقاها في ويدان الجنّهْ.
نذوق تلك المحنّهْ.
ننس الدنيا و المنّهْ.
طيور خضرءْ
طائرة بالحضرءْ
انهار تسيل..
والورد في العطيل..
الكل اصحاب..
هناك احباب..
احباب أحباب.
حب كبير...
مغطي في قاع بئر..
ما عرفه ناس كثير.
دار الخلود.
دار الخلود.
دار الخلود.
دار الخلود.

يتبع

...12...الحب الحرام


طال عذابي..
و أنا بين آمْناصب نسن فيك.
قلي..
ياالغايب..
ويكت توصل..
و أحنا ليك.
طاحت لجفان..
على ألاعيان..
.... و الكبر ما يشفيك.
نار حاميّ..
وقدرها يغلي..
بحالي النّجيك.
مطلع الشمس..
و غروبها ..
في ثنيّ..
ماد عينيا..
ليك.
حين تجي..
سحابة..
واللى قبارة..
أقل هاذي من حني..
بيك.
سال..
الناس الجاي..
واللى الرايح..؟
نظري بين عينيك.
سل..
الرحالة..
و القاعدة..
مساف..
وَيْنْ وَيْنَّكْ ؟
واحد ما جاب لي خبرك..
ميت..
حيٌّ..
نجيك.
تقطع كبدي..
يا ظنوني..
و كلاوه كلاب ..
مِحْنَى..
فيك.
شرشب شعري..
وتكركب ضهري..
بحبي..
نمسيك.
ذبل جسمي ..
و بح صوتي..
و الدمع..
مزال..
يسيل..
عليك.
نطق الجبل..
و قال:
لا ينهيك.
هاذي..
.... الموت..
جايا..
شايفها..
تربح..
يا محبوبي..
راك غير تودع .
السماح..
في الدنيا..
أم في الآخرة..
بجنحيا نتلقيك.
حوس..
و أزها..
نطلب ربي..
برحمته يفديك.
لا تنس..
تزوج..
وأرصى..
و جيب أولاد ..
.....تحميك.
و علينا ترحم..
وأمك..
و أبيك.

يتبع

...13...الحب الحرام

يوم ربيعي بعد ليلة حلمية قضيتها مع شنتال و هي تودعني و تقول لي و هي ترقص كما عرفتها رقصة البالي على رأس اصبع ارجلها:.....تزوج..
وأرصى..
و جيب أولاد ..
.....تحميك.
و علينا ترحم..
وأمك..
و أبيك.

جلست عمة أبي إلى ركبتي (العجوز الصغيرة) هكذا أسميها لانها حقيقة صغيرة بعقلهاو كبيرة بسنها هي جدة جدة مواكبة لجيلنا خطوة بخطوة و تفهم كل شيئ عن حالنا كيف لا و هي من قرعت أو أغتسلت في لسان و قرعت أبواب اليبان و تحمت في شواطي أستراليا و صلت في مساجد الهند و شربت من شلالات نقرا بكندا و امريكا و زارت القدس و هي محررة و مكة و المدينة قبل أن يكسر ابن عبد الوهاب أضرحة اوليائها ...تعرف كل صغيرة و كبيرة في العالم و كل المعالم جدار الصين و الاهرامات منبع النيل و اهرمات أمريكا و صخور برطانيا و لسكيمو في بلاد الثلج و بني عريان في لمزون و إفريقيا.
مهما كنت لا تشبع معها بالكلام و هي من غرس في روح المحبة كل الناس بالوانهم و للغاتهم و طبايعهم و دائما تردد الاية الكريمة خلقناكم شعوبا و قبائل لتتعارفوا.

هي لا تغمز بعينها ولا شفتيها هي الركبة لركبة و كثير ما تفضحنا إذا كنا غير مغتسلين و متطيبين أنها تشمئز من العرق و الروايح الكريهة التي تخرج من جسم الانسان ولا يأخذ لها بال.
غمزتها هي بيدها كل ما أرادت غمزتك فهي ترس باصبها على فخضك و إذا زادت اعرف انها تريد تفتح باب مناقشتك في شيئ .

اليوم عمة ابي جثت لركبتي و تريد تفتح نقاشا معي لكن الداخل و الخارج من الجران و العائلة في كل مرة يقاطعها و ملوْ الوقت و كل ما حاولت التحرك ترسني للأرض ... :اين ذاهب متوحشاك.. اقعد معي شوي.
و بدءت تغامرني الشكوك أن عمة أبي تريد تخلو بي فهمت مقصودها إثنى عشر كمحاولة خطبة و انا أرفض ...عمة ابي تراني كل بنات الدنيا لا تساويني إلا ما أختارت لي هي.
الحقيقة هي تعرف ناس كثير من كل المستويات الثقافية و المادية و اين أشارت باصبعها لا أحد يرفضها كما هي بحكمتها و تجريبتها لا تغلط أبدا .

أخيرا فرزت علي عمة أبي.
....انت الان ما تحبش تزوج قدمنا لك إثنتاعشرة علجة من خيرة البنات زينًا و ثقافة و انت راك دور في راسك..
__:قلي إذا كان مافيش (ماكش رجل).


يتبع

...14...الحب الحرام

....رحم الله إبنت جد جدي هنية بن عمر(عمة ابي) يا لها من داهية ...تعرعف كيف تكوي بالنار شاب مثلي متهور بالرجولية أو الذكورية المزيفة الخبيثة مغازلة لأقرانه بتفوقه عليهم في صيد الغزلان الماهرة الشابة و نشابه السحري الذي لا تنهره القلوب بل تجلبه القلوب لقلوبها.

اليوم خمسة و عشرون أكتوبر يوم ممات و ليلة حياة .
خمسة وعشرون أكتوبر يوم ولدت فيه بعد الفجر.
ويوم ماتت فيه شنتال على التاسعة صباحا.
و ليلته زادت فيه الدكتورة على التاسعة ليلا.

هذا اليلة أجتمعت كل صدقات البيت و العشرة و احباب الدكتورة فامتلئ البهو بالهداية و بالورود ففاح شذاها و اكتسب الصالون روح الجنة بالشموع و الدموع الضاحكة مع وزن المسيقة الهادئة و معرض صور تذكارية لي و شنتال في القرية و جبالها الخضراء و كثبان رمالها البيضة و وحات نخيلها المعانقة السماء الزرقاء .

فوقعت في قلوبهم تلك المناظر و سلبتهم...فلح علي لأكون قيدا لهم و أن ندبر لهم الأمر من الان ..كانوا ثلاثة عشرة إمرأ بما فيهم الدكتورة كلهم في عمر واحد تقريبا و متعدد مهن الطب إلا صافية مطلقة تصغر المجموعة سنا و هي جراحة متخصصة في القلب تنتمي في الاصل لأحد دول المغرب العربي صادفتها عدة مرات في صهرات و محاضرات كانت دائما تجلس بيني و بين الدكتوة بل تحثها على الجلوس بجنبي مثل ما كانت تفعل مع شنتال نكون في العمر تؤامان أو أقل مني سنة او سانتين... و رجلين من جذور جزائرية بعيدة القدم .

التصلت في الحين بصديق يملك شريكة نقل و حددنا سعر النقل و مصاريف الفنادق و تكلف بالحجز في الفنادق لخمسة عشرة فرد و اربعة عشرة فيزة .
خمسةايام بوسعادة و لمسيلة و الجلفة مع يوم القدوم و يوم الذهاب يومين بسكرة يومين الواد يومين ورقلة يومين غرداية و كان السعر المطلوب لخمسة عشرة يوم الفين و خمسة مئة أرو دخلت حسابي في الحين.

نزلت الطائرة في مطار هواري بومدين على التاسعة صباحا فوجدنا صديقي صاحب شريكة النقل في إنتضارنا فرحب بنا و نقلنا لبيته لنتناول الغداء بعد ما تحفنا بزيارة مقام الشهيد مرورا بالمنارة و شواطئ العاصمة مونائهاو سيدي فرج و تبازة .

وصلنا لمدينة بوسعادة قبل أذان المغرب بدقائق و نزلنا بفندق في وسط المدينة متواضع لم يعجب صافية حمامه أو أرادت تنحاز هكذا أراد شكوكي و أرادت تصحبني لفندق كردادة الذي سمعت به في الكتب السياحية و سائق الحافة الذي كان له أثر كبير في كرهها لهذا الفندق قبل ان تصل إليه في نظره لا يصلح لفندق اربعة نجوم و كردادة احسن منه بكثير

في الصباح جائت الحافلة و دارت بنا مراسم الصور التذكارية لشنتال تحت نخلات راس العين و بجنب الجدران الحجرية المستفة بإتقان تحارب الحر و اللقرس عبر السنن الفاصلة بين البساتين و رحات فيريرو و جنان بن القزاوي و متحف إتان ديني و منزوله في الدشرة القبلية (بوسادة القبلية اليوم) و بساتينها الوارفة المظللة على عين بن سالم و صخور وادها الطاحين و كفانها البارزة التي تحميها كردادة الواركة مثل الجمل الهايج السمين.



يتبع

...15...الحب الحرام


يوم الرابع عشر رجعنا لمدينة بوسعادة بعد ما قضينا يومين في بسكرة و وادها الاسطوري و زرنا قرى و مداشر تارخية ومدينة سيدي عقبه وطولقة واولاد جلال و سيدي خالد و قرى اخر ورصينا يومين في القزالة الذهبية بمدينة الواد بين وحاتها و كثبان رمالها الذهبية المتحولة و تقرت ووحاتها وبساتينها الخضرة في وسط لهيب الصحرة الشهبة.
نزلنا في تقرت يومين و زرنا حمامها الطبيعي و عمنا في البحيرة و بتنا في الخلاء مع الرحالة و قطعنا البراري على الجمال و المهاري.
ثم نزلنا بغرداية و قصورها و تلال نخيلها المترامية و شعابها الخضرة كما زرنا لقواط و الجلفةزرنا فيها دار البارود و الصخرة لمباصبية وعدنا لمدينة بوسعادة ليلة الرابع عشرعلى الواحدة ليلا.

الشمس صعدة بسرعة فوق النخيل و اصبحت أعلى منها...اليوم يوم راحة و غدوة الطائرة على الحاد عشر قبل منتصف النهار .

بدءنا فطور الصباح ...قالت الدكتورة الان التاسعة و الشمس بدأت حارة و انا حبيت نشوف مدام المرشال جدتك ... قالت صافية : أحقا جدتك زوجة مرشال..قلت لها: نعم...فنظر لنا الجميع ولم يصدق.

عمة أبي هنية بنت عمر هي من الجيل الثالث و عمرها يقارب مئة و خمسون ربيع و هي تتمتع بصحة جيدة وذاكرة اجود.
و قصة زوجها بالمرشال هي كالاتي ...
بعد ما فشل المقراني بثورته امام الجيوش الفرنسية العصرية الجرارة و الخيانت كانت جماعة المقراني و عرشه ملاحقين من طرف الجيش الفرنسي فتعهد شيخ الزاوية القاسمية بحمايتهم فنزلو بمدينة بوسعادة و الهامل و تفرقوا بين العروش لتسهيل إعالتهم لأنهم فقدو كل ما يملكون فدخلت الشكوك في الجيش الفرنسي و خاصة قبلها مدينة بوسعادة أوت خالد بن الامير عبد القادر فبعثت المخابرات الفرنسية المرشال دماص إلا مدينة بوسعادة و نواحيها ليتصنت على لعروش في الاسواق و اشترى أذان من القياد و الشنابيط و اراذل الناس .

لكن إحتكاكه بالعروش و التقاليد و الكرم العربي البوسعادي خلاه يذوب و يتفتت في المجتمع البوسعادي و خاصة بدرسه للأسلام و القرءان و السيرة النباوية فاسلم على يد آب عمت ابي في القصر و حج معه .

و حين رجع من الحج فكان عليه الزواج فرض ...عرف ان صديقه عنده بنت مطلقة فطلب يدها و زوجاه.

عمة أبي هنية بنت عمر هي إمرأة عاقر(لا تحمل) يعني ما تضنيش تزوجت سبعة رجال و كانت لا تتحمل الضرة و الرجال في بلدنا يبغو الاولاد تزوجوها لجمالها و لكن الطبيعة تتغلب .
كل الفرقة اردو يشوفو هذا الاسطورة التي ساحت في الدنيا وتتكلم الفرنسية و للمانية بطلاقة .

نادت الدكتورة النادل (الجيرا) و قالت كلمات فذهب و جاء بعلبة شوكلاطة باريزيانية فتركتها و ذهبت لغرفتها و جات بزجاجة عطر شنال وقالت: من يريد يدير هدية لمدام المرشال هو كي ذا و من الاحسن يكون التنويع..فوصلت لطاولة عدة هداية جديدة الابسة و فولارات و روائح آخر موضة ...فجمعناهم في ورق خاص بالهداية حتى لا تضيع الآمانة...و حملتهم فيدها صافية.

عمت ابي تسكن في القصر الطوبي الذي تركه لها آبيها دون منازع في الحقيقة هي تسكن في بيت تاجر ثري جدا رباته وتستقبل زوارها في بيت خاص بها مقيوم من كل شيئ و تصرف و تصون القصر و تتصدق من كراء بيوت القصر و راتب زوجها و ترفض التكرم عليها و الهداية من الفقراء و تعطي الصاع بصاعين..

القصر في هضبة يعلو على البساتين..التحق به الحي و سمي باسمه الجمع (لقصور) من برة إبان قديم لكن حين تدخل الداخل تجد أثار العرق و فنون من زش و رخام و اشكال هندسية باهرة و كتابات آيات قرءانية و كلمات تعظمية و بيوت شعرية ...الاوان تبهرك بتراكم قدمها .

شقينا طريقنا تحت ظل الجدان الطوبية في شوارع ظيقة منعرجة لا تتسع لثلاثة ...الشمس كانت حارة لكن الظل كان نسيمه بارد...حتي وصلنا للباب مجرد ما وقفنا على الباب جاءتنا بنت تجري و قالت : تحوسو على جدة هنية نروح انعيط لها.

جاءت مسرعة ببشماقها البوسعادي و ملحفتها البيضة الموردة و عانقت الدكتورة و عانقتني و قالت لي : جيب يا واحد الصفاج ...و هي تنظر لصافية بجنبي من القدم لرئس حتى أحمرت وجنات صافية..
حبيت نقول لها : ميش هي ...لكني قلت خليها سعيدة لا احطم سعادتها..و احتضنتها و هي تقول لها : هذا صغيري ربيت بيدي فابتسمت الدكتورة أظنا تذكرت نفس الكلام قالته لشنتال.

يتبع

...16...الحب الحرام

تغدينا جماعة في الفندق ثم صليت الظهر و جلست في شرفت الفندق الارضية الطالة على الشارع الكبير و لقصور الطوبية و بساتين الناخيل العالية و المتوسطة تحتها أشجار البرقوق و اسفلها اشجار الرمان و الكرم و دوالي العنب.
أحب هذا المكان و أحب حرارة الشمس تحت شجرة الكلتوز تحتها سدة من القصب مختلط بدالية العنب و الياسمين أحب هذا الروايح الزكية تحت ظقط حرارة الشمس الحارقةو البخار المنبعت من التراب المبلل حديثا.
ذهب الجميع للقيلولة و قرنصت صافية أمامي تنضر في هدايا عمت ابي عنبر مشلل بخمسات من فضة و دبنونات من العاج مسقولة على شكل جوهرة مضيئة شذاه ينفخ في الساحة عطرا جديدا قويا و قندورة بوسعادي و ملحفة نائلي بوورد مذهبة .

لم اعرف كيف وجدت يدي يضع العنبر في رقبة صافية و هي تنظر إليهما و تتابع حركاتهم على صدرهاو انا أطرح العنبر بين نهديها...أتحسس أنفاسها تحرق و جهي و شعور غريب يتملكني لم يخطر في بالي من قبل ...فاتخرت و انا ابتسم جميل انتي بوسعادية لأغلب شعوري المنتمي الحارق ..فوقفت ظنينها منزعجة لتنصرف ...فأخذت الملحفة و قالت : كيف نلبسها ..أخذتها من يدها و ادخلتها فيها و رحت اجوب من حولها وهي تتابعني بنظراتها وانا أسرح تعجيرات الملحفة على جسمها ثم أخذت الحزام المذهب من وسط الملحفة و ادرته بخصرها و حزمتها مثل العروس البكر و ابتعدت لأنظر لها مخنوق من حرارة جسمها فنظرت لي بعينين كالبحر الهايج المخيف فرمت الملحفة على رئسها و غطت و جهها إلا عين واحدة مثل ما يفعل البوسعاديات و قالت لي :تعال ...و مشت ...فاتبعتها مثل الجرو الاهث المخلص و غبارة ريح عرقها يتعمق في أحشاي كامسك السكير المسحور بخمرته و صوت اقدامها مثل الطبول في أذني مع صوت عمت أبي يتردد في أعماقي...ما فيكش ...ما فيكش ما فيكش.



يتبع

...17...الحب الحرام

تعايط العصر من كل فج وشعبة من مساجد قريبة وبعيد وكل مؤذن يتفنن بما يملك من صوت و التساع من الانفاس و رحابة من تجويد .
فارتج لحم جسمانا المتداخل في ملحفة هدية عمت آبي... سريعا ما امتصت الجبال و الويدان المحيطة تلك الاصوات المتلاحقة المنبعثة من المكبرات عدة كلمات فلاح و صلاح محاطة ببقات من كلمات التكبير.
لم نأبه لها كثيرا و كانت كأنّ بيننا و بينها أرض و سماء بل نحن سماءنا و أرضنا نتقلب الفوق التحت نتداول بإستمرار كل الجوارج و الاعضاء تعمل فوق طاقتها شهوة مستمرة لا إنقطاع لها ولا تنزل من ذروتها إنها الموت فوق صطح الموت بعد الموت الحياة الابدية الجنه بمروجها و انهارها و خمورها .

نعيم أكبر من النعيم شلالات باردة في صحرة ساخنة و غنى اكثر من الغناء و شبع اكبر من الشبع أنه الحب أنه الجنس بكل أعضاءه و الفحش بكل أفرشته و نواميسه إنه إختلاط الاجسام بدون امر او كلام إنه إختلاط ماء الذكر بماء الانثى و ريق الذكر بريق الانثى أنه الاندماج الاجسام و الارواح نفس واحد روح واحدة من فم لفم وانف لأنف ثدياها مزق صدري خرج من ظهري و بطنها بطني و شفاتها فاتت شفاتي لمخي و تملكت عقلي و روحي و ضنوني و سقانها أندمجت في سقاني إثنين في واحد أنا هي و هي انا.

السرير يجري بنا مثل القارب في بحر هائج دمرته ريح عاصفة هوجاء ليلها كنهارها و نهارها كليليها لا تفرق ولا تطرد شأنها تعصف و تعصف بدون توقف.

البيت أنتقل من دنيا الواقع إلى حوض من أحواض الجنة و عرقنا بركة من بركها خاصة بنا لنا وحدنا نستحم و نحن جسم واحد متلاسقين لا نفترق.

التحت الفوق نتقلب مثل الثعابين المتصارعة من يمتص الاخر دون ان يدخل علينا التعب و الملل اوقفنا الوقت نحن وراء الوقت نسينا دنيا الوقت نحن في سماء لا يوجد مكان للوقت فيها نحلق أعلى من الوقت و الزمان و المكان .

إنها احلام الواقع نار ملتهبة زيتها من أجسامنا اشتعلت في لحضة من اجوافنا دون إنذار ولا اسباب لكنها أشتعلت و الشتعلب و حرارتها غشت صدورنا و اغمي علينا نحن في غيبوبة في صراع مع الواقع و الحلم.

نزسلت الحرارة العابرة للجدران و بدء يدب على الجدار ظل يكسوه الاحمرار ينذر بهروب الشمس و راء الجبال ...و تجمعت العصافير على الاشجار شبعانة تغني و الاغربة حلقت جماعات الفوق في السماء عالية تختار افرشتها.

و نحن لم نخرج من الملحفة لكن أجسامنا بدء ينعشها هواء جديد و النزول و الهبوط توقف و ريح الانثى و الذكر تخرج مع انفاسنا و شيئ اخر ريحت الدم من أين آت الدم لم ننتبه له هل فينا بكر و رحنا نتفحص من أين الدم لا هي بكر ولا انا بكر و أخافنا الدم فخرج الناسخ من المنسوخ وافترق الاجسام كلبّتان من الصوف النضيف المتماسكة فخرجت بلطف و التجهت للحمام و تفحصت جسمي فتأكدت إني انا البكر و هي من فضتني .
ففتحت باب الحمام و قلت : لا تحزني انا البكر و الدم دمي.
و اتممت تحميمي و وضوء الاكبر و صليت جمع عصر و مغرب.

يتبع

...18...الحب الحرام

جلست على الاريكة تحت النخلة بجانب الصفصافة في ساحة المسبح المخصص للإرتخ و نزلت شنتال عفوا صافية و جلست مقابلة لي بيننا طاولة حديدية ثقيلة من صنع تقليدي و صطحها من الزليج المرقوم يتباها بقدمه و براعته لمكافحة الازمنة و تقلباتها .

تنظر لي و تبتسم و ترمي بنظرها للأرض..فينعكس منظرها على صوره عمة ابي هنية بنت عمر تلك البسمة الماكرة الحاقدة المشوشة فاحيل نظري للمسبح أراها تتلألأ فوق الماء مع موجاته تغازلني: زعمه أنت رجل .

إحمرار المغرب لم يذهب معه ...إحمرار بالدم يسبغ كل مناظري ...الساحة الماء المسبح النخلة الصفصافة حتي شجرة الياسمين البعيدة و الناس و موائدهم و صافية و بسمتها و سقانها المتدلية من شرفة الاريكة و كعبها العالي .

لالا جدتي هنية لا أنا ألعب مع شنتال أنظري ثديها يكبر و سقانها تطوال و تشتكيني آلامها و تاتيها العادة بالدم و تخفي مني رأيتها منزعجة مدمرة ...اتركني لا تمسني...ألتمستها كالعادة لألعب معاها تسرخ بصوت عالي بحرقة: لا تمسني.

هاذا هو الدم حين يخرج فهو ينذر على أنفصال و التنقل من مكان لمكان ربما يكون هذا المكان غير معروف و ربما دون رجعة و هو من سامح شنتال في الاولة و رفعها في الثانية إلى عالم الموت الابدية المخيف المجهول.

لماذ تزغرتي يا جدتي هنية بنت عمر ...انا كنت بكرا ككل الناس عاشرت عشرات الايناث بالاوانها و روائها و طولها و عرضها يعرف ذكورتي هي لا تتجاوز الذكور ماءها بستين يوم و القطرات الموصلة بسرعة عشرة ايام الى اربعة عشر يوم و الكمية المهربة هي من إثنين إلى ستة مليلتر الدوانة سجلت هذا.

ثمانية ...عشرة...إثنى عشر ... الطلعات المقدرة في وقت محدد من الظهر للمغرب مسجلة في زمام صافية التناسلي ...متوسطها اربعين مليلتر مقدور كبير لا يكمن صنعه أي جهاز فخلفه الدم المتئهب للإنقضاض الذي هو نهاية كل نهاية .

لوامح صافية تدلد حنان وود ... سعيدة جدا في اعلى قمة من السعادة ...

جزيت جزاء مكافئة لها على صبرها بعد طلاقها مثلي أنا سانتين بعد ما الطالب شيخ الجامع عقد قراننا لكن شنتال رفضت أن أمسها حتي ليلة الزفة ليلة لقمجة ليلة مثاق الدم .

بيني وبين صافية زجاجة الماء باليمون في بيدون مع الماء و مكعبات الجليد فوق الطاولة الزليجية جالسة بزاويتين كل منهما بتسعين درجة تسرق في النظر مني خلسلة و تحرس تحركاتي بذكاء فائق.انا أرتخيت مثل العادة و ذاقت بي الاريكه على إتساعها تقريبا الثلث مني هارب منها ...طبعا هي تريد تعرف ما يدور في راسي ربما فهمت أنها سلفت جسدها لشنتال و شنتال هداته لي لندمها لذنبها و معاقبتها لي .
صافية صامتة مثل الحجر لكن كل لوامحها تقر بسعادة عالية ...صحيح لم أذكر شنتال في حضورها أبدا هي سمعت بحبنا و الحادثة و كانت من المعزين .

بدءت الفرقة تتهاطل إلى مائدتنا اثنان لإثنان و ثلاثة ثلاثة حتي أجتمعنا كلنا و انجدنا النادل بالمقاعد و الموائد و طلبنا منه إحضار العشاء.
بدءت الفرقة المسقية تعزف الاحان شعبية تجربية تهيئة لصهرة .

يتبع

...19...الحب الحرام


شابتان بالزي البوسعادي يرقصن رقصة العودة ...و جمهور الصهرة يصفق و يتمايل مثل الاشجار النخيل و الريح العاصفة و الارجل تنقر في الارض كانها تنتقم منها او تريد منها إخراج امواتها حتي خطر في بالي كل هذا الحجيج لهذا المكان الاسترخائ فقد عزيز عليه و هو يحضره في هذا السهرة مثلي أنا وشنتال ولو في صيفة جسم آخر كجسم صافية .

حمى المرقص و تنوعت مسيقاه و قام الراقصات بجلب النساء لساحة المرقص لإشراكهن واحدة واحدة و كانت صافية واحدتهن .

كل الاعين مشددة على صافية ...الصافية الطبيبة الجراحة الماهرة تعرف الاعضاء عضو عضو فكان كل عضو ينطق بقصيدة شعرية كاملة من البحر الطويل و خيمة من خيام العرب الرحالة امامها نوق حجل و مخاليل وافية شبل تتنازع التلال و الهيضاب ربيع الزاب.

الابتسامة الواسعة البشوشوة التي تقتل الرجال و تفحم النساء و هي في خيمة رقصتها تؤديها بحذاء الكعب العالي تنقر المرمر بلسانه و تتفادي نسمات الريح العاصف على ثديها حتى تركن لبصاط الارض و تعلو فوق النخلة الجاثمة فوق رؤسنا كانها تمسح السماء لتعيد لها زرقتها المخلوعة.
همسات الاشبال و الحكام تتصارع و الاعين مملصة من أحداقها ...سامية جمال ..لا بنت سامية جمال ..علم أمها و علمها ...اكثر ووقفت كل راقصة و راقصا أنبهارا و خوفا من سحق الهزيمة و شردت الاعين من اجسامها و تاهت في أحلامها و لفّ الصمت المكان و الزمان و خيم الانبهار و شاخت الثواني و نامت في ريش النعام لا تسمع حس ولا هس إلا أقدام صافية مترنحة مع انغام المسيقة المقرونة بالموت و دم الغروب.

رجل بجنبي يظهر حكيم ...عوّذ و بسمل و قرأ المعوذتين ...وقال: كيف لا تحزن الشياطين...هذي آية من آيات الرحمان ..هذا ملك من ملوك الجنة...يظهرلي شيخ من شيوخ العقل يفهم الفن يقرأ فن الفن عنده بكلويا زائد عشرة او عشرون أو كل عمره قضاه في الدروس باين مهسوس غير ملوث مثل هذا العيون الخارجة من العيون...مساكين عمرهم عرفو يحركو عضو من أعضائهم عيونهم للأمام و صدورهم لامام ولا يعرف الامام و الامام في كل مكان.

حاولت أصلب صافية في المقعد أمامي مثل امامهم لكني تراجت و أختصرت أتركها تعذبهم بعذابهم و يشتعلوو بنرانهم لانهم جاهلين الحب و الحب في أحداقهم.

صحيح إني لا أبحث على النصر إني أنتصرت على جدتي هنية بنت عمر و هي أمهم من ربتهم و علمتهم البسمة الميتة و الضحكة المشنوقة و الحدق الملعون.
أه لو يفهمووو مثل الحكيم.


يتبع

...20...الحب الحرام


ثلاثة سنوات بعد مغرب الدم و رقصت الفندق كانت أبنتي نور الحياة تجري كالمجنونة بين المتسوقين في سوق عوان الكبير تريد تبهرنا بدخولها الشهر السادس عشر هي لم تتعلم المشي بعد لكنها تعلمت الجري الهروب التسابق و تختفي بين المارة و كل ما أردت نحكمها تتملص و تهرب مثل الفارة.

هذا المرة بعدت و نحن محملين بممقتنياتنا فرحت اجري وراءها و التسقت برجل رجل و هي تقهقه فرحت أتناولها فسبقني و حملها لصدره قائلا: هذي إبنتي أنا..أعلاه تحقر فيها..فرفعت نظري و شهقت: مسطفي ...و أحتضنا بعضنا بشوق و حنان الدموع تتناثر من اعيننا...
مسطفي تقريب خمسة عشر سنة لم أراه كان صديقي لعشرة سنين حين كان طالب في جامعة الطب كان يعمل و يسكن معي أيام العطل لا يفارقني أبدا و كان يزعل حين أقوم بأهازيج صحراوية ...صافية يا صافية و انت الشافية فكان يزعل و تحمر خدودة في يوم سئلته لماذا تزعل حين أغني على صافية .هل أمك إسمها صافية أو أختك...قال لي بتعلثم و حشمة : خطيبتي..

من تلك اليوم حبست نغني على صافية و بديت نغني حدة يا حدة يا زينة الشدة مخطوبة واللى عدة و في يوم من الايام خرج لي غول بمترتين و عرض الله إبارك مسطاشي أسمر..قال لي : واش راك تعوي علينا حدة حدة ...خليك أنتقل من رئسي الغناء
حين تخرج الدكتور مسطفي درنا له حفلة و رجع ليعمل في بلده و منها زرت بلدان كثير و لم يمكني الحظ لأزور ه في بلده

و صلت زوجتي ووقفت بجنبا و نحن نتعارك و نتضام حتى خافت نور الحياة و راحت تبكي فاخذتها أمها منا و أفترقنا منهامكين فقلت: هذي زوجتي و هاذي أبنتي نور الحياة فرحب بمدام و احتضن نور الحياة و هي تشهق من خوف تعانقنا و أخذا بيدي وادارني هذي زوجتي و هذي إبنتي سميرة هي كذالك مجنونة ...حين التفت تجمدت في مكاني و تذكرت زعلة صديقي و أنا أغني صافية انت شالفية و المغرب الاحمر...نظرة له و قلت أعرف صافية صديقة مامي الدكتورة .

فتنهدت كأنها استراحت مستغربة :إذا تعرف مسطفي ..: نعم من أيام الباك كل العطل كنا نتقاسم البيتي في العمل ...و حطت يدها على كتف سميرة أنا و مصطفي تزوجنا و تطالقنا و عدنا الزواج سميرة عمرها خمسة عشر شهر .
شرح مفهوم لعنده أذنين و يعرف إعوم ...فقدمت لها بدوري زوجتي و نور الحياة و قلت لها نور الحياة عمرها ستة عشر شهرا .
ودارت الصداقة السنين و السنين .