تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فأما الذين يظنون أن لا هناك نظام اقتصادي في الإسلام.

فهم إما قد أجحفوا وغمطوا الإسلام

ومن هذا المطلق لا بد من المدارسة والبحث.

وليس بإلقاء الكلام على عواهنه بغير برهان ولا دليل.

والرأي ما ترون

المحترمة
صبرينة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صدقيني
أن الأمور هنا أرى أن البعض لا يتدارس أو يناقش بل ليماري ويمتد في اللجاجة فقط.
وذريني أقول لكِ أن كل ما ذكرتِ له أصل عند أحوال السلف الصالح في معيشتهم الاقتصادية والاجتماعية.
ولكن أنتِ فعوض أن تستقرئي ما كان يوجدُ في تلك الازمان.
فقد ذهبت وأسقطتِ على ذلك مصطلحات عصرية، وكأني بكِ نقلتِ الأمور إلى عصرنا.
أما قضية الاقتصاد فقد وجد لحظة وجدت الرسالة المحمدية على نبينا الصلاة والسلام.
وإلاّ كيف كانوا يتعاملون في بيعهم وشرائهم؟
وهل كانوا يرتحلون ويجهزون القوافل التجارية؟ أم هل هم كانوا متقوقعين في المغارات أو أمام خيامهم لا يأكلون ولا يشربون ولا يتعاملون بالمبادلات المواد التي يتقتاتونها؟
فالفطين من هذا المطلق يبني قاعدته الإقتصادية والإجتماعية.
وهذا لابد منه في أحوال العمران البشري يا فاضلة.
النظام الاقتصادي كان يبدأ بسيطًا في بدايته وذلك في كل الأمم سواء الغربية منها أو الشرقية.
ثم يتطور كما نراه الآن.
أما كونكِ تسألين عن ما إذا تكلم الأوائل وصنفوا كتبًا وأسفارٍا عن " الاقتصاد"
لعمري فقد صنفوا كتبًا تنوء بثقلها الأحمال.
بل أن البعض منها ترجم إلى لغات الغرب.
وعلى سبيل المثال لا الحصر أحيل الفاضلة
إلى كتاب الخراج
للقاضي أبي يوسف
وكذلك
كتاب الأموال
لأبي عبيد
وكذلك
كتاب الأحكام السلطانية
للماوردي
فليتكِ تعودي لهم إن كنتِ حقًّا تريدين مدارسة هذا العلم.
مع العلم أن أساطين الاقتصاد في الغرب إذبان حركة التنوير.
أخذوا بعض النظريات المالية من كتاب الاموال، وكذلك كتاب الخراج وخصوصا المعاملات المالية فيما يجوز للحاكم الألتجاء للجباية وما لا يجوز له.
وخصوصًا في الرسوم الجبائية.
ثم أن العيب ليس عيب الأوائل إن أنحصر النظام الاقتصادي على الطريقة الإسلامية
بل العيب كل العيب فيّ أنا وفيكِ وفي الآخر الذي لم نشتغل فيه بالدراسة والبحث.
وبقى في طيات بعض الاسفار حتى اندحر تقريبًا.
علينا أن ندرس الامور من هذا الجانب.
ثم أن العيب ليس في الإسلام
بل أن العيب فينا نحن.
قد تأتي ولا تتفقين معي.
لأنّ لكِ نظرة أخرى.
تحياتي