تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
يا رواد الشروق.
سلام الله عليكم
وإن هي إلاّ نفحات فبشرى ثم بشرى لذاك الفضل الذي أحاطَ بالأفاق أنواره، وشاع في السبع الطباق آثاره،
نسمات استنشقت رائحة الطيب رياض معانيها، وارتشفت شرابًا سائغًا من حياض مبانيها.
لأنها روائع الكلم دالة على البصيرة، وناطقة بحسن السريرة.
وللمرء إلاّ أن يحمد الله الذي انعم بالخير على كشف الغطاء، وبالرزق أجزل العطاء.
إن هي إلاّ نفوسٌ قد اهتدت إلى العذب الصافي من ماءٍ معين، و شربت من عين يقين، حين أيقنت أنّ الله مقتدرٌ على ما يشاء
فهيهات كيف تسع بحورًا زاخرة حوصلة قطرة خاسرة؟ وكيف تدركُ ذرة هادية حقيقة شمس سامية؟ وأنّى لها أن تجعلَ لها قوانين وأحكامًا تحصرها مع عظيم سلطانها، وقويم برهانها؟!
فما لها وكفاها سقوطها في هاوية هبوطها.
الإبراهيمي! أنت أيها بالكلام المعني، وأنك أنت أيها الطير المتغني.
ألم يبلغك العلم والعرفان، في رياض رحمة ربك الرحمن؟
دع المحتجبين بالقول من البيان، وتمسك بمحكمات الآيات في محكم التبيان.
وإيّاك أن تتبع من الناس همجٍ رعاعٍ وناعقٍ يميل بكل ريحٍ؛ وإذا جاءه الحق بالحجة والبرهان تجده وكأنه من الذين وضعوا أصابعهم في الآذان، وقالوا: إنّا وجدنا آباءنا على أمةٍ وإنّا على آثارهم لمقتدون.
فهؤلاء وشأنهم، فذرهم في خوضهم يلعبون.
ولا شيء سوى أنّ في هذه الصفحة بعض الأحاجي والألغاز، ولكنها ليست ككل الألغاز.
فكونوا في الانتظار..

هذه تعابير كأنها معمى وألغاز،فيها اشعار وأرجاز.
تخدع سامعها خدع الساحر، لأنّ في باطنها خلاف الظاهر.
ومع ذلك فهي تدور في فلك الضاد، لتوهم بأمور أخرى الخلائق والعباد.
وبعون الله أبدأ
قال فيمن سبقنا من الشعراء، بعد أن حمد الله وأثنى عليه، ثم صلى على خير البرية وسلم عليه وبيّن ما يريد نظمه وأشار إليه:
بأمِّ بنينَ مرجِعُهم إليها ** وما وَلدت ولا حملتْ جَنينَا
وأمٍّ لم تزل تُؤتى حرامًا ** وحلاًّ لا تعيبُ الواطِئينَا
إذا ما انْحطَّ عنها ابنٌ أتاها ** أبوهُ وعُدَّ ذلك مِنه دينَا
فكيف يكون هذا؟ أخبرونا علا شأنكم، ودام عزّكم؟!
تحياتي

فتحي أيها الرجل الطيب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جميل جدًّا أن يتحاور معي من هم في مقامك
يا فاضل.
وكما تعلم أن الضاد بحرٌ لا ساحل له.
ولعل ما أتيتَ به يكمن فيه الدرر المكنون من مفردات لغتنا الجميلة
كن معي في متصفحي فإنه ليتشرف ويزادن بك يا فاضل.
تحياتي

مرحبًا بأم زين الدين.
مرحبًا بأختي.
وليفسح لكِ في المجلس يا أخيّة.
أمّا ما أتيتِ به.
وماذا عساني أن أقول:
سوى أنكِ منافسة قوية .. حتى أنكِ جعلتِ من بضاعتي مزجاة.
وهل بعد قول أم زين الدين أي قولٍ.
فبالأصح قد أجبتِ.
ولي عودة لشرح ذلك بإسهابٍ.
وكم أتمنى أن نجعلها " حربًا " ضروسا، ولكن دون سيوفٍ أو بنادق؛ بل تكون سجّلات علمٍ وطروسا.
سرني مروركِ يا أختاه.
فعاوديه، لكِ عليّ أن أجزل بالثناء والدعاء.
منحكِ الله بسطة في العلم والرزق.
أما التحايا فلن تنقطع

يا أهل المضارب، جئتكم مسالمًا ولستُ بالمحارب.
ثم أهتف:
ولو أنني أوتيتُ كل بلاغةٍ ** وأفتيتُ بحر النطق في النظم والنثر.
لما كنتُ بعد الكل إلاّ مقصّرًا ** ومعترفًا بالعجز عن واجب الشكر.
حيّ الله إخوة أحبة وخلاّن.
هلمُّ نغوصُ في بعض النصوص العابرة، لنستخرج منها معاني مستترة وظاهرة.
ولنطبع عليها بالبيان الصريح، لنتخلص من المعمى منها والتلميح.
هالني أن هناك من أنشد قائلاً:
فتىً كان في وطءِ الحلالِ مُساترًا ** فأعلن في وطء الحرام جَهارَا.
ولا هو يأتي في الصلاة جماعةً ** ويأكل في شهر الصيّام نهارَا
وليس بذي عذرٍ ولا بمسافرٍ** ولكن أتى هذِي الفعالِ مِرارَا.
ليبلُغَ رضوانَ الإلهِ بفعلهِ ** ويصرف عنه في القيامة نارَا
كيف يكون هذا؟
إنها لإحدى الكُبر.
وقد انشد شاعرنا هذا نظمًا لا يقاس إلى المتعارف عليه بحال، وما ذهب إليه شعرًا لا يوازي به مثال.
ومع ذلك قد تشبث بقراره، حتى لو لسامعه أظلم بنهاره.
ومع ذلك فقد كان صادقًا؛ لأن الضاد تقدح نار النجاح، والفطين هو من يعرف فوز القداح.
فدلوني دام العماد.

أهلاً بأم زين الدين.
ولا أقول إلاّ أختي
يكفي أنها قبلت بأن أكون أخًا لها.
يا أختاه.
ولكِ بما دعوتِ .. ومثله ومثله ومثله .. ويزيد
وما أجمله من لقاء هناك عند مليكِ مقتدر.
اللهم في أعالي الجنان.
وبالنسبةِ لكِ بعد عمرٍ طويل مملوء بالسعادة والمسرات.
تحياتي يا أختاه.