تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى القرآن الكريم > قسم القراءات

> ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟

  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
27-01-2018, 08:51 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة


السلام عليكم وتحية لصاحب المتصفح



ماذا نستنتج مما قدمته من ملاحظات أخ طوف ؟



هلاّ نوّرتنا ؟


...


مثلا بقولك بأن تلك الاختلافات في رسم اللفظ مؤثرة في المعنى وأنها تُحدث اختلافا جوهرياً ، هل ترى بأن ذلك الاختلاف فيه ثراء وغِنى وتكامل أم أنه متناقض و متعارض ؟
...



لعلك تعلم كما يعلم الجميع بأن هناك قراءات عشر متواترة واتفق العلماء على قبولها وكل ما فيها من اختلافات في رسم أو معنى لبعض الألفاظ معروف وليس فيها ما يسيء إلى القرآن والعياذ بالله، وما سردته من أمثلة وغيره كثير ليس خافيا على أهل العلم.
...



والقراءات - لإفادة من يمرون على هذا المتصفح هي:


نقلا عن موقع إسلام ويب - الفتوى رقم 11163 - بتاريخ 06/07/2002 -


***

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن القراء الذين تواترت قراءاتهم وتلقتها الأمة بالقبول هم عشرة ، ولكل منهم راويان هما أشهر من روى عنه.


وإليك أسماء الجميع قراء ورواة بالترتيب حسبما اصطلح عليه القراء:

1- نافع: وهو أبو رؤيم قارئ المدينة من تابعي التابعين توفي في المدينة: 196هـ.
· راوياه:
قالون: وهو عيسى بن مينا المدني.
ورش: عثمان بن سعيد المصري.


2-ابن كثير: عبد الله بن كثير قارئ مكة تابعي توفي بمكة:120هـ.
· راوياه:
البزي: أحمد بن محمد بن بزة المكي.
قنبل: محمد بن عبد الرحمن المكي.


3-أبو عمرو: زبان بن العلاء البصري توفي بالكوفة: 154هـ
· رواياه:
الدوري: حفص بن عمر.
السوسي: صالح بن زبان.


4-ابن عامر: عبد الله بن عامر تابعي دمشقي توفي بها سنة118هـ
· راوياه:
هشام: بن عمار الدمشقي.
ابن ذكوان: عبد الله بن أحمد القرشي.


5-عاصم بن أبي النجود: تابعي قارئ الكوفة وبها توفي سنة: 128هـ
· راوياه:
شعبة: أبو بكر بن عياش الكوفي.
حفص بن سليمان البزاز الكوفي.


6-حمزة بن حبيب الزيات من قراء الكوفة:156هـ
· راوياه:
خلف بن هشام البزار.
خلاد بن خالد الصيرفي.


7-الكسائي: علي بن حمزة النحوي من قراء الكوفة توفي: 189هـ
· راوياه:
أبو الحارث الليث بن خلد.
حفص الدوري "الراوي عن أبي عمرو".


8-أبو جعفر يزيد بن القعقاع: تابعي مدني وبها توفي سنة: 128هـ
· راوياه:
ابن وردان عيسى بن وردان المدني.
ابن جماز سليمان بن جماز.


9-يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري توفي بها سنة: 205هـ
· راوياه:
رويس محمد بن المتوكل اللؤلؤي.
روح بن عبد المؤمن البصري.


10-خلف بن هشام البزار البغدادي بها توفي سنة: 229
· راوياه:
إسحاق بن إبراهيم الوراق
إدريس بن عبد الكريم الحداد.




****


ولزيادة الفائدة ننقل هنا الفرق بين القراءة والرّواية والطريق.فالقراءة هي: ما نسب إلى القارئ.


والرواية هي: ما نسب إلى الراوي عن الإمام.

وأما الطريق: فهي ما نسب إلى من روى عن الراوي وإن سفل ، مثال ذلك: إسكان ياء محياي ، فإنه قراءة أبي جعفر ، ورواية قالون عن نافع ، وطريق الأزرق عن ورش.


***

وهذه نقلا عن نفس الموقع


فتوى رقم 18304 - بتاريخ 30/06/2002 -


وهي بخصوص عدد القراءات والفرق بينها وبين القرآن

...

قال السيوطي في الإتقان نقلاً عن البغوي في كتابه منع الموانع: القراءات السبع التي اقتصر عليها الشاطبي والثلاث التي هي قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولمعرفة القراءات العشر ورواتها راجع الفتوى رقم: 11163.

ويبقى بيان نقطة أخيرة وهي: الفرق بين القرآن والقراءات؟

وقد بين الفرق بينهما الزركشي في البرهان في علوم القرآن فقال: واعلم أن القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان:


فالقرآن هو: الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والإعجاز.

والقراءات هي: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتابة الحروف أو كيفيتها من: تخفيف، وتثقيل وغيرها.



تحياتي .. /




وعليكم السلام
اذا كنت ** تريد ان تعرف ردي عن تساؤلاتك

************************************

*************************************

****************

*************** للنقاش العلمي الموضوعي المبني

على مقارعة الحجة بالحجةفانا مستعد وما عليك الا

اعطائي اشارة بذلك.

من مواضيعي 0 استفسار
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 27-01-2018 الساعة 03:44 PM سبب آخر: حجب عبارات نحن في غنى عنها أخ طوف //
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
27-01-2018, 03:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طوف88 مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام
اذا كنت ** تريد ان تعرف ردي عن تساؤلاتك
************************************
*************************************
****************
*************** للنقاش العلمي الموضوعي المبني
على مقارعة الحجة بالحجةفانا مستعد وما عليك الا
اعطائي اشارة بذلك.
تفضل أخ طوف // المتصفح متصفحك - أقولها بالنيابة عن صاحب الموضوع -

أدلي بما شئت متى ما شئت ما دام علميا بحججه وشواهده وفي جو يسوده الاحترام للجميع //

وإن أردت مراسلتي على الخاص في أي استفسار أو استشكال فالباب مفتوح على مصراعيه // أدخل دون أن تطرق الباب

../




لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,682
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
28-01-2018, 10:56 AM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

إن محاولة تصوير القرآن الكريم مناقضا بعضه بعضا بسوق آيات يظهر منها اختلاف تضاد، والتعليق على ذلك بأنه:" اختلاف جوهري!!؟"، أقول:
تلك:" شنشنة نعرفها من أخزم: ناتجة عن سوء فهم أو سوء قصد!!؟".

ويكفي كل من كان طالبا للحق في هذا المقام: أن يقرأ ويتدبر ويؤمن بصدق قول الخبير العلام:
[إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ].
[وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ. لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ].
[أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا].
[ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ]، [فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ].

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
29-01-2018, 08:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
تفضل أخ طوف // المتصفح متصفحك - أقولها بالنيابة عن صاحب الموضوع -

أدلي بما شئت متى ما شئت ما دام علميا بحججه وشواهده وفي جو يسوده الاحترام للجميع //

وإن أردت مراسلتي على الخاص في أي استفسار أو استشكال فالباب مفتوح على مصراعيه // أدخل دون أن تطرق الباب

../



و لك الفضل.


سوف اعود لاحقا للاجابة على تسؤلاتك مدعومة باقوال اهل العلم

كما تطلبه.

فاعتذر لضيق الوقت.

من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
29-01-2018, 01:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة

اقتباس:
اقتباس:

أمير جزائري حر : السلام عليكم وتحية لصاحب المتصفح
ماذا نستنتج مما قدمته من ملاحظات أخ طوف ؟
هلاّ نوّرتنا ؟
...

مثلا بقولك بأن تلك الاختلافات في رسم اللفظ مؤثرة في المعنى وأنها تُحدث اختلافا جوهرياً ، هل ترى بأن ذلك الاختلاف فيه ثراء وغِنى وتكامل أم أنه متناقض و متعارض ؟
...


هذا احد العلماء يبين الفرق بين كلمة ننشرها بالراء و كلمة ننشزها
بالزاد،و كما هو اضح المعنى يختلف تماما بينهما.
فاذا كان هذا ليس اختلافا جوهريا في معنى اللمة ،فما يكون اذا؟؟؟

أمير جزائري : اختلاف جوهري / وماذا بعد ؟ ماذا يترتب على ذلك ؟ هل هو اختلاف غِنى أو تناقض ؟
نوّرنا يا طوف ؟ // أليس ذلك مثل قراءة حفص في الفاتحة : مالك يوم الدين // وقراءة ورش : ملك يوم الدّين مثلا ، وهي متكاملة ، فالله هو الملك وهو المالك

انت تطلب مني رايي الشخصي هنا ،فاقول لك بكل صراحة انني لا اعتقد
ان كلام الله عز وجل يمكن ان يكون فيه اختلافا في معاني الكلمات او
ألفاظها او حتى في شكلها.
والله عز وجل يقول:ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.

أمير جزائري : لكن ما مفهومك لمعنى الاختلاف الذي قصدته الآية ؟ أليس هو التناقض ؟ أي الكلام الذي ينقض بعضه بعضاً ؟ ويهدمه
لكن في القراءات ليس هناك اختلاف بذلك الفهم .. وهو التناقض

اقتباس:

أمير جزائري : قال السيوطي في الإتقان نقلاً عن البغوي في كتابه منع الموانع: القراءات السبع التي اقتصر عليها الشاطبي والثلاث التي هي قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
طيب هذا قول الامام السيوطي بان القراءات العشر متواترة عن روسل الله
لكن غيره مثل الامام الشوكاني له راي يخالفه،فهو يصرح بان القراءات
العشر ليست متواترة، وان القول بتواترهم هو مجرد ادعاء لا دليلا علميا
يثبته.فما هو الحل اذا؟؟؟
اقتباس:


ويبقى بيان نقطة أخيرة وهي: الفرق بين القرآن والقراءات؟
اقتباس:

وقد بين الفرق بينهما الزركشي في البرهان في علوم القرآن فقال: واعلم أن القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان:
فالقرآن هو: الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والإعجاز.
والقراءات هي: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتابة الحروف أو كيفيتها من: تخفيف، وتثقيل وغيرها.


لكن نجد ان العلامة الزركشي نفسه يقول في كتابه البرهان في علوم
القران ان القراءات سنة مروية عن الرسول، توقيفية، و كما قال اهل العلم
ان ما هو توقيفي لا يكون إلا بنص من الله أو من رسوله ،او من القرآن و السنة.
وانتم تعتقدون ان السنة وحي ناهيك عن القران وهو الوحي المتفق عليه.
فكيف تكون القراءات مغايرة للقرآن اذا كانت توقيفية بنص من المشرع؟
وهل ما نجده من اختلاف مكتوب في هذه المصاحف هو قران موحي به كما هو ام لا؟


لك مني كل الاحترام

أمير جزائري : ماذا تقصد بقولك بأن - القراءات مغايرة - ؟ للقرآن ؟ // تقصد الاختلاف في الرسم و/أو بعض المعاني ؟ وقد سبقت الإجابة بتساؤل جدديد وجهته لك لتبحث وتفيدنا !
فهناك فارق بين الاختلاف اختلاف تضاد // أو الاختلاف اختلاف تكامل وغِنى - كما هو شأن كل الكون -


أمير جزائري حر : أخي الكريم لا تقتبس في المرة القادمة بهذا الشكل // فقد وجدت صعوبة في الرّد واضطررت إلى الكتابة داخل مشاركتك


من مواضيعي 0 استفسار
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 31-01-2018 الساعة 01:17 AM سبب آخر: تم الرّد في نفس المداخلة لصعوبة الاقتباس
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
31-01-2018, 01:23 AM


تم الرّد أخي طوف في مداخلتك // اعذرني ، فبسبب ما قاتبسته بذلك الشكل صعّب علي الرد منفصلا

تحياتي .. /


لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
31-01-2018, 10:06 AM
و الله يا اخي يتعين عليك كمشرف ان تعالج مشكلة حذف الوثائق المدرجة في مشاركاتي
فهذه المرة الثانية
التي تحذف فيها الوثائق الثبوتية،التي اتعب في تحضيرها
لادعم بها صحة اقوالي، فتحذف فجاة، ربما لديك خللا ما في جهاز اشرافك او في متصفحك.
لانه من غير الممكن ان اكمل الحوار بهذه الطريقة.
ملاحظة: الوثائق المحذوفة كانت كالتالي:
كتاب الاختلافات بين القراءات لاحمد البيلي ص 49
كتاب ارشاد الفحول للشوكاني ص 172و173
و كتاب البرهان في علوم القران للزركشي ص 321و322
تحياتي.

من مواضيعي 0 استفسار
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 31-01-2018 الساعة 03:15 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
31-01-2018, 03:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طوف88 مشاهدة المشاركة
و الله يا اخي يتعين عليك كمشرف ان تعالج مشكلة حذف الوثائق المدرجة في مشاركاتي
فهذه المرة الثانية
التي تحذف فيها الوثائق الثبوتية،التي اتعب في تحضيرها
لادعم بها صحة اقوالي، فتحذف فجاة، ربما لديك خللا ما في جهاز اشرافك او في متصفحك.
لانه من غير الممكن ان اكمل الحوار بهذه الطريقة.
ملاحظة: الوثائق المحذوفة كانت كالتالي:
كتاب الاختلافات بين القراءات لاحمد البيلي ص 49
كتاب ارشاد الفحول للشوكاني ص 172و173
و كتاب البرهان في علوم القران للزركشي ص 321و322
تحياتي.
أخي الكريم ..

أنا مشرف // وأشارك معكم في الحوار بصفتي عضوا مثلكم تماما

وكوني مشرفا لا يعني أنني أحسن حل المشكلات التقنية

ضياع مشاركاتك قد يكون سببها أنك تٌدرجها على شكل روابط أو صور ..
ولو رجعت للقانون الدّاخلي للمنتدى الحضاري ستجد البندين رقم 11 و رقم 12 يشددان على ضرورة إدراج المشاركات برقنها أي كتابتها حتى لا تضيع // أو يكون مصيرها الحذف
رغم أ، مشكلتك الحالية تتمثل في ضياع استدلالاتك لأنني لم احذفها اخي .. /

..

فأرجو أن تدرجها مكتوبة - ابذل بعض الجهد والله لا يصيع من أحسن وأخلص له -

تحياتي .. /


لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 31-01-2018 الساعة 03:22 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
01-02-2018, 07:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
أخي الكريم ..

أنا مشرف // وأشارك معكم في الحوار بصفتي عضوا مثلكم تماما

وكوني مشرفا لا يعني أنني أحسن حل المشكلات التقنية

ضياع مشاركاتك قد يكون سببها أنك تٌدرجها على شكل روابط أو صور ..
ولو رجعت للقانون الدّاخلي للمنتدى الحضاري ستجد البندين رقم 11 و رقم 12 يشددان على ضرورة إدراج المشاركات برقنها أي كتابتها حتى لا تضيع // أو يكون مصيرها الحذف
رغم أ، مشكلتك الحالية تتمثل في ضياع استدلالاتك لأنني لم احذفها اخي .. /

..

فأرجو أن تدرجها مكتوبة - ابذل بعض الجهد والله لا يصيع من أحسن وأخلص له -

تحياتي .. /



انه يسعدني كثيرا ان اتحاور معك كعضو،و ليس لدي اي مشكل في

الحوار معك كمشرف،فهذا عملك الذي كلفت من اجله و عليك القيام

به،هذا امر مفهوم و لا احد ينزعج منه.

لكن لما يصبح الحوار في مثل هذه الظروف يكون عبثيا.

ملاحظة:يا اخي انت تطلب مي ان ادرج ادلتي مكتوبة،مما يعني نسخها

و لصقها،في هذه الحال يمكن ان لا اجد ما اريد الاستشهاد به حاضرا

موجودا مسبقا،زد ان هذا اسلوب لا اثق فيه البتة.

او مرادك ان اكتب ما هو موجود في صفحة الكتاب الذي اريد الاستشهاد

به،وهذا غير ممكن لان الكلام مرتبط بعضه ببعض و له سياق،و قد يطول

جدا،وهذا يتطلب وقتا معتبرا لكتابته على صفحة المشاركة في المنتدى.




هذا الجزء الاول اقدمه كمثال من مداخلتي رقم 15 التي حذفت و صارت مداخلتك انت

التي اقتبست فيها ماخلتي،هي رقم 15.


حتى تتاكد من ان مداخلتي قد ادرجت و سجلت بكاملها بالوثائق،لكنهم

حذفوا فيما بعد.















ارجو ان تتفهم انشغالاتي .

تحياتي.

من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,682
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
01-02-2018, 09:08 AM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



التشكيك في القرآن العظيم ليس جديدا، فقد تحدى الخبير العليم أول المشككين في القرآن الكريم، فقال وهو أصدق القائلين:
[وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ(24)].( البقرة).

نفس التحدي لا يزال قائما أمام مشككي اليوم، وسيظل كذلك إلى يوم القيامة، وسيرجع كل من حاول التشكيك في كلام الرحمن:[ خَاسِئًا وَهُوَحَسِيرٌ].

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 06:29 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى