تسجيل الدخول

السلام عليكم ياخوجة
تفسيرك لكلمة الربانيون لم يقل به أحد من المفسرين و إذن أنت تقول على الله ما لاتعلم فاعلم أخي تفسير الكلمة أولا قبل أن تتهم ديننا بالدعوة إلى العنف لأن فيه كلمة ربانية التي هي حسب تفسيرك الفريد من نوعه هي الإستعلاء وكذا وسأورد هنا تفسيرها الصحيح من مجموعة تفاسير معتمدة :
-1- تفسير الجلالين :
-سورة آل عمران آية 79:
{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }آل عمران79
79 - ونزل لما قال نصارى نجران إن عيسى أمرهم أن يتخذوه رباً ولما طلب بعض المسلمين السجود له صلى الله عليه وسلم (ما كان) ينبغي (لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم) أي الفهم للشريعة (والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله ولكن) يقول (كونوا ربانيين) علماء عاملين منسوبين إلى الرب بزيادة ألف ونون تفخيما (بما كنتم تَعْلَمون) بالتخفيف والتشديد (الكتاب وبما كنتم تدرسون) أي بسبب ذلك فإن فائدته أن تعملوا .
- سورة المائدة آية44:
{إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44
44 - (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى) من الضلالة (ونور) بيان للأحكام (يحكم بها النبيون) من بني إسرائيل (الذين أسلموا) انقادوا الله (للذين هادوا والربانيون) العلماء منهم (والأحبار) الفقهاء (بما) أي بسبب الذي (استحفظوا) استودعوه أي استحفظهم الله إياه (من كتاب الله) أي يبدلوه (وكانوا عليه شهداء) أنه حق (فلا تخشوا الناس) أيها اليهود في إظهار ما عندكم من نعت محمد صلى الله عليه وسلم والرجم وغيرها (واخشونِ) في كتمانه (ولا تشتروا) تستبدلوا (بآياتي ثمنا قليلا) من الدنيا تأخذونه على كتمانها (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) به .
-سورة المائدة آية63:
{لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }المائدة63
63 - (لولا) هلا (ينهاهم الربانيون والأحبار) منهم (عن قولهم الإثم) الكذب (وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعونـ) ـه ترك نهيهم .
*******************************
تفسير السعدي المشهور:
-سورة المائدة الآية 44:
" الربانيون والأحبار "

أي : وكذلك يحكم بالتوراة الذين هادوا أئمة الدين من الربانيين أي : العلماء العاملين المعلمين ، الذين يربون الناس بأحسن تربية ، ويسلكون معهم مسلك الأنبياء المشفقين . والأحبار أي : العلماء الكبار الذين يقتدى بأقوالهم ، وترمق آثارهم ، ولهم لسان الصدق بين أممهم . وذلك الحكم الصادر منهم الموافق للحق

***********************************
تفسير القرطبي :
-سورة آل عمران آية 79:
الآية: 79 {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون}
قوله: "ما كان" معناه ما ينبغي؛ كما قال: "وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ" [النساء: 92] و"ما كان لله أن يتخذ من ولد" [مريم: 35]. و"ما يكون لنا أن نتكلم بهذا" [النور: 16] يعني ما ينبغي. والبشر يقع للواحد والجمع لأنه بمنزلة المصدر؛ والمراد به هنا عيسى في قول الضحاك والسدي. والكتاب: القرآن. والحكم: العلم والفهم. وقيل أيضا: الأحكام. أي إن الله لا يصطفي لنبوته الكَذَبة، ولو فعل ذلك بشر لسلبه الله آيات النبوة وعلاماتها. ونصب "ثم يقول" على الاشتراك بين "أن يؤتيه" وبين "يقول" أي لا يجتمع لنبي إتيان النبوة وقوله: "كونوا عبادا لي من دون الله". "ولكن كونوا ربانيين" أي ولكن جائز أن يكون النبي يقول لهم كونوا ربانيين. وهذه الآية قيل إنها نزلت في نصارى نجران. وكذلك روي أن السورة كلها إلى قوله "وإذ غدوت من أهلك"[آل عمران:121] كان سبب نزولها نصارى نجران ولكن مزج معهم اليهود؛ لأنهم فعلوا من الجحد والعناد فعلهم.
والربانين واحدهم رباني منسوب إلى الرب. والرباني الذي يُرَبّي الناس بصغار العلم قبل كباره؛ وكأنه يقتدي بالرب سبحانه في تيسير الأمور؛ روي معناه عن ابن عباس. قال بعضهم: كان في الأصل ربي فأدخلت الألف والنون للمبالغة؛ كما يقال للعظيم اللحية: لِحْيانِيّ ولعظيم الجمة جماني ولغليظ الرقبة رَقَبانيّ. وقال المبرد: الربانيون أرباب العلم، واحدهم ربان، من قولهم: رَبَّه يَرُبّه فهو رَبان إذا دبره وأصلحه؛ فمعناه على هذا يدبرون أمور الناس ويصلحونها. والألف والنون للمبالغة كما قالوا ريّان وعطشان، ثم ضمت إليها ياء النسبة كما قيل: لحياني ورقباني وجماني. قال الشاعر:
لو كنت مرتهنا في الجو أنزلني منه الحديث ورباني أحباري
فمعنى الرباني العالم بدين الرب الذي يعمل بعلمه؛ لأنه إذا لم يعمل بعلمه فليس بعالم. وقد تقدم هذا المعنى في البقرة: وقال أبو رزين: الرباني هو العالم الحكيم. وروى شعبة عن عاصم عن زر عن عبدالله بن مسعود "ولكن كونوا ربانيين" قال: حكماء علماء. ابن جبير: حكماء أتقياء. وقال الضحاك: لا ينبغي لأحد أن يدع حفظ القرآن جهده فإن الله تعالى يقول: "ولكن كونوا ربانيين". وقال ابن زيد: الربانيون الولاة، والأحبار العلماء. وقال مجاهد: الربانيون فوق الأحبار. قال النحاس: وهو قول حسن؛ لأن الأحبار هم العلماء. والرباني الذي يجمع إلى العلم البصر بالسياسة؛ مأخوذ من قول العرب: رَبّ أمرَ الناس يَرُبّه إذا أصلحه وقام به، فهو راب ورباني على التكثير. قال أبو عبيدة: سمعت عالما يقول: الرباني العالم بالحلال والحرام والأمر والنهي، العارف بأنباء الأمة وما كان وما يكون. وقال محمد بن الحنفية يوم مات ابن عباس: اليوم مات رباني هذه الأمة. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من مؤمن ذكر ولا أنثى حر ولا مملوك إلا ولله عز وجل عليه حق أن يتعلم من القرآن ويتفقه في دينه - ثم تلا هذه الآية - "ولكن كونوا ربانيين" الآية. رواه ابن عباس.
************************************
وفي تفسير الدرر المنثور:
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: "بلغني أن رجلا قال: يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض، أفلا نسجد لك؟ قال: لا. ولكن أكرموا نبيكم، واعرفوا الحق لأهله، فإنه لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون الله. فأنزل الله {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب} إلى قوله {بعد إذ أنتم مسلمون} ".
وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {ربانيين} قال: فقهاء معلمين.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {ربانيين} قال: حلماء علماء حكماء.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طريق الضحاك عن ابن عباس {ربانيين} قال: علماء فقهاء.
وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {ربانيين} قال: حكماء فقهاء.
وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود {ربانيين} قال: حكماء علماء.
وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال "الربانيون" الفقهاء العلماء. وهم فوق الأحبار.
وأخرج عن سعيد بن جبير {ربانيين} قال: حكماء أتقياء.
واخرج ابن جرير عن ابن زيد قال "الربانيون" الذين يربون الناس ولاة هذا الأمر. يلونهم، وقرأ (لولا ينهاهم الربانيون والأحبار) (المائدة الآية 63) قال (الربانيون) الولاة (والأحبار) العلماء.
واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب} قال: حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيها.
**********************************
وفي تفسير ابن كثير :
وقوله: {ولكن كونوا ربانيين بماكنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} أي ولكن يقول الرسول للناس كونوا ربانيين, قال ابن عباس وأبو رزين وغير واحد: أي حكماء علماء حلماء, وقال الحسن وغير واحد: فقهاءو وكذا روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة وعطاء الخراساني وعطية العوفي والربيع بن أنس وعن الحسن أيضاً: يعني أهل عبادة وأهل تقوى, وقال الضحاك في قوله: {بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون}: حق على من تعلم القرآن أن يكون فقيهاً .
*****************************

وفي تفسير فتح القدير:

الآية 79من سورة آل عمران:
79- "ولكن كونوا" أي: ولكن يقول النبي: كونوا ربانيين، والرباني منسوب إلى الرب بزيادة الألف والنون للمبالغة كما يقال لعظيم اللحية لحياني، ولعظيم الجمة جماني، ولغليظ الرقبة رقباني- قيل: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره، فكأنه يقتدي بالرب سبحانه في تيسير الأمور. وقال المبرد: الربانيون أرباب العلم، واحدهم رباني، من قوله ربه يربه فهو بان: إذا دبره وأصلحه، والياء للنسب، فمعنى الرباني: العالم بدين الرب القوي المتمسك بطاعة الله، وقيل: العالم الحكيم. قوله "بما كنتم تعلمون" أي: بسبب كونكم عالمين: أي كونوا ربانيين بهذا السبب، فإن حصول العلم للإنسان والدراسة له يتسبب عنهما الربانية التي هي التعليم للعلم، وقوة التمسك بطاعة الله.
*************************************
لقد فهمت أنت من الرباني أنه العالم الذي يشعر بالإستعلاء على غيره مما يؤدي إلى به إلى سلوك العنف اتجاه الآخرين .
التعليق للقارئ.:eek:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وبعد :
أخي خوجة و أخي محمد2 أما جذور العنف لدى الجماعات فلقد لخصها الإمام الباقلاني في مسألتين اثنتين هما
أولا : الجهل بأحكام الدين
ثانيا : الشدة و عدم وضع الحكمة في محلها
أليست هذه هي جذور العنف لدى كل الجماعات يا أستاذ خوجة و يا أستاذ محمد2
تحياتي لكم جميعا
أخوكم بويدي .

وعليكم السلام
صحيح ما قاله الشيخ ولكن خوجة يلوي عنق (ربانيين ) وكان أولى به العودة إلى أسبابه من أقوال العلماء والباحثين الموضوعيين على الأقل فالجهل بالدين من علاماته ترك العلم وسب العلماء والتهوين من أمرهم كما فعل الخوارج المعاصرين ولعل خوجة أيضا تنكر للعلماء الربانيين حين وصف الربانيين بأنه العالم الذي في النهاية يستعلي على الآخرين ويسلك ضدهم طريق العنف ، ثم شبههم باليهود الذين خرجت منهم طائفة الصهيونية الحاقدة لأن في كتابهم كلمة ربانيين وإذن الكل سواء عنده الرباني اليهودي والرباني المسلم .

ـ السلام .( إنه العنف الصهيوني للمرتزقة الخونة )


اغتيل 9 جنود، من بينهم ضابط في الجيش، وأصيب 5 آخرين بجروح متفاوتة في كمين بولاية عين الدفلى، على حدود ولاية تيبازة غرب العاصمة. وأفادت مصادر أمنية، أن الجنود كانوا عشية أول أمس السبت، في حدود الساعة الرابعة والنصف مساء، في دورية راجلة بغابة "مجاهد" التابعة لبلدية بن علال، يقومون بعملية تمشيط للمنطقة.

عندما فوجئوا بوابل للرصاص باتجاههم، بالمكان المسمى "تيزوين" الواقع شمال شرق ولاية عين الدفلى، المتاخمة لولاية تيبازة، حيث تمّ اغتيال 9 جنود من بينهم ضابط، فيما أصيب 5 آخرين بجروح متفاوتة وتمّ الاستيلاء في هذه العملية الإرهابية على 10 أسلحة من نوع كلاشينكوف، وأصيب عدد مجهول من الإرهابيين منفذي الكمين بجروح، حسب آثار الدماء التي ضبطتها قوات الجيش التي تنقلت إلى المكان مباشرة بعد الكمين، حيث تباشر عملية تمشيط واسعة بعد تطويق الغابة التي تتميز بأحراشها الكثيفة، ومسالكها الوعرة.

وهو ما استغله الإرهابيون منفذو هذا الاغتيال الذي يعد الأثقل من حيث الحصيلة، بعد اغتيال 8 جنود بمنطقة "الماين" بالجهة الجنوبية لولاية عين الدفلى مطلع العام الجاري، إضافة إلى الهجوم بواسطة قنبلة تقليدية على حافلة نقل عمال من بينهم أجانب بولاية عين الدفلى أيضا، خلف مقتل جزائري ورعية روسية.

وينسب هذا الاعتداء الإرهابي إلى "كتائب جند الله" التي تنشط تحت لواء تنظيم الجماعة السنية للدعوة والقتال التي يقودها مدني لسلوس المدعو "عاصم"، خليفة عبد القادر صوان، الذي تمّت تصفيته في وقت سابق لتأييده ميثاق السلم والمصالحة الوطنية، وكانت هذه الجماعة قد أعلنت انضمامها إلى تنظيم "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" وتبنت الهجوم على الرعايا الأجانب بعين الدفلى وتنشط على محور عين الدفلى، تيبازة، المدية، وتضم حاليا حوالي 80 عنصرا.

وتأتي هذه العملية الإرهابية، في إطار محاولات التنظيمات الإرهابية، فك الحصار المفروض على قياداتها المحاصرة بجبال أميزور ببجاية ومقتل بعض أمراء التنظيم في هذه العملية. كما سبق أن أشارت إليه "الشروق" في عدد سابق، وعلمنا أن قوات الأمن المشتركة تقوم حاليا بعملية تمشيط واسعة لغابة "مجاهد" مسرح الكمين الإرهابي، مدعمة بأفراد الحرس البلدي والمقاومين، للقضاء على منفذيه من أتباع "عاصم" وفي موضوع ذي صلة، علمت "الشروق"، أن إبن عم أحد أمراء "الجيا" المدعو "ابن القيطون"، قد سلم نفسه لمصالح الأمن، منذ يومين بجمعة عمورة بولاية عين الدفلى، ولم تتسرب أية معلومات أخرى، حيث يجري التحقيق معه، وهو من قدماء نشطاء العمل المسلح، تحت لواء "الجيا"، ثم الجماعة السنية للدعوة والقتال تحت إمارة صوان قبل أن يلتحق بالجماعة السلفية للدعوة والقتال، وقد يفيد بمعلومات هامة عن تحركات ومخططات رفقائه.

نائلة.ب

السلام عليكم
أرجو أن لاتتهم الصهاينة بعد اليوم لأن الصهاينة لايقتلون بعضهم البعض
هؤلاء عندنا نحن -السلفيين- خوارج مارقين يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان .:mad:

ـ السلام.
عجيب أمركم تلتون و تتبخرون كالهواء ، في الثمانينات بإسم الإخوان و أشرطة كشك و زطلة المغرب و في التسعينات الهجرة و التكفير ثم السلفية المجاهدة و المقاتلة ثم السلفية العلمية و ها أنتم تسموا الإرهاب بالخوارج أي توافقونني صفة الغطاء الديني لجرائمهم .إنها الحكاية الجديدة في الحركات و الجماعات الدينية فأنتم عند الشعب الجزائري المرتزقة أي الحركة لأن الحركي لا ملة له .
كل الحركات و الجماعات الإسلامية ملة واحدة و آية واحدة في المكر والجهاد يسري في عروقها و هي خلاصة " الدين آفيون الشعوب".

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
ما الذي يحصل هنا ... لقد تحول النقاش إلى اتهامات خطيرة لا معنى لها .. أرجو من الإخوة الكرام أن تكون حجتهم بالإقناع و الحجة و ليس بالاتهامات و التراشق بالباطل
أخي محمد2 و أخي خوجة و أخي مراد : أرجو قبل مناقشة هذا الموضوع الحساس أن تجلبوا معكم كأسا من الشاي قبل كتابة أي شيء ... ثم محاولة الإجابة على التساؤلات بالهدوء و الروية و دون محاكمة في نوايا الآخرين ... بل بالبينات و الزبر و البرهان
و الكلام بدون برهان ... يبقى مجرد كلام لا يسمن و لا يغني من جوع !
و لعلي أدفع النقاش إلى الأمام : فأقول
إن جذور الإرهاب و العنف لدى الجماعات السياسية و الإسلامية هي مسألتين :
ـ الظلم الممارس من شياطين فعالين هدفهم هو البقاء و إلى الأبد و لو بالحديد و النار
ـ الشدة و التعصب الأعمى .. فقلب الكثير منهم وصف الله للمؤمنين فكانوا أشداء على المسلمين .. أذلاء على الكافرين فهلكوا العباد و البلاد دون أن ننسى أن ذلك كان بأمر الشياطين الفعالين الأدهى من هؤلاء المتحمسين فأوقعوهم .. و شوهوا صورتهم .. فشوه أعداء أمتنا ديننا إعلاميا أمام غير المسلمين .
ـ الجهل بأحكام الدين .. و الجهل يفعل بصاحبه ما لا يفعل عدو بعدوه ...
أما عند غيرهم كالتيارات الغربية فاليمين المتطرف و الوسط و كذا اليسار الراديكالي فجذور الإرهاب عندهم زيادة على كراهيتهم لدين محمد هو حبهم و طمعهم فيما عند المسلمين و قهرهم و إذلالهم ..
قديما كانوا يغنون أغنية الإمبريالية ثم أغنية البيرسترويكا .. ثم أغنية الانفتاح و الليبرالية و الاتحاد السوفياتي و اليوم الديمقراطية و الإرهاب الإسلامي و بوصفه أفيون الشعوب ...
و هناك قاعدة جليلة في الإسلام ( كلما ضاقت اتسعت )
و التاريخ يعيد نفسه و هذا ما ذكره بن خلدون في مقدمته بالصيرورة التاريخية و هي لن تتوقف إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ...
خلاصة : الأخ خوجة مصيب في أن الكثير من الإسلاميين الذين لم يفهموا الدين أخطأوا الطريق و ما أصلحوا .. فها نحن نجني ثمار تلك الأخطاء . و لا يعني ذلك بأي حال من الأحوال رمي جميع المصلحين الإسلاميين بذلك .. فلا يزال الخير من أمة محمد صلى الله عليه وآله و سلم حتى تقوم الساعة .
أما الأخ محمد2 مصيب في أن الإسلام هو الحل الأول و الأخير كيف و هو الشريعة المطهرة المنزلة من السماء و لم تصدر من زبالة أذهان البشر و لا توصف شريعتنا أبدا بأنها أفيون الشعوب و أن خطأ الماصدق لا يعني بطلان الماهية إذ أن الحق لا يعرف بالرجال ! إنما يعرف الرجال بالحق
فما رأيك أخي خوجة و محمد2 و مراد و من يناقش هذه المسألة
لعلي وفقت بينكم ...
تحياتي لكم
أخوكم بويدي .

بارك الله فيك أخي بويدي ولو أن سي خوجة حرف الآية (ربانيين ) ليتهم المسلمين بالتعالي لأن الرباني متعالي بظنه مما يدفعه لسلوك العنف مع الآخرين .
عموما أنا مع الإسلام وله ناصرا .

بارك الله فيك أخي بويدي ولو أن سي خوجة حرف الآية (ربانيين ) ليتهم المسلمين بالتعالي لأن الرباني متعالي بظنه مما يدفعه لسلوك العنف مع الآخرين .
عموما أنا مع الإسلام وله ناصر.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بعد :
إذن أراك لم تشرب الشاي ؟؟؟ :D :D
لا أحبذ لك القهوة لأنها تزيد في حرارة النقاش ... :)
و لكن أقول و الله أعلم أن خوجة نقل من مقالة فيها اتهام المسلمين بالتعالي و هذا قياسا على أنصار الكنيسة و غيرها ... و قد ذكر ذلك من قبل في مداخلاته ..
أليس كذلك يا خوجة ؟؟
أرجو أن لا تجيبني حتى تشرب الشاي ... و تقعد رأسك جيدا .. :D :D
بالعافية إخواني ..
أخوكم بويدي .