تسجيل الدخول

ولد في الجزائر سنة (1306هـ= 1889م).
حفظ القرآن وتلقى العلوم الشرعية واللغوية على يد عمه "محمد المكي الإبراهيمي".
رحل إلى المدينة المنورة سنة (1330هـ= 1912م)، واستكمل دراسته في الحرم المدني.
سافر إلى دمشق، وألقى دروسًا في الجامع الأموي.
عاد إلى وطنه سنة (1338هـ= 1920م)، ووضع يده في يد رفيق جهاده الشيخ "عبد الحميد بن باديس".
أقام في سطيف وتحرك بين قراها ومدنها داعيًا للإسلام، وموقظًا للأمة.
اشترك مع زميله "ابن باديس" في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة (1349هـ= 1931م) وتولى وكالتها.
نفاه الفرنسيون إلى صحراء وهران بعد ازدياد نشاطه الدعوي بين الناس.
تولى رئاسة الجمعية بعد وفاة "ابن باديس"، واستكمل ما قام به سلفه من إنشاء المدارس وبناء المساجد.
أنشأ معهدًا ثانويًا لأول مرة باسم معهد "عبد الحميد بن باديس".
رحل "البشير الإبراهيمي" إلى القاهرة، وأقام بها للدعاية للقضية الجزائرية والتعريف بها، والإشراف على الطلبة المبعوثين.
عاد "البشير الإبراهيمي" إلى وطنه بعد الاستقلال، وأقام به حتى توفي سنة (1385هـ= 1965م).


توطئة

عبد الحميد بن باديس
توفي المجاهد الكبير "ابن باديس"، فارتجت الجزائر لرحيله، وكان معقد الآمال، ونعته الصحف في شتى ديار الإسلام، وأحس المسلمون بمرارة الفقد وعظم الخسارة، واتجهت الأنظار إلى من سيخلف الراحل ويملأ مكانه، ويحمل رايته ويسير على خطاه، والطريق شاق وعر.. فلما تسلَّم الراية "البشير الإبراهيمي" ليستكمل مسيرة الفقيد شعر الناس بالارتياح، فهو زميل جهاده ورفيق نضاله.. وحين اختاره العلماء رئيسًا لجمعيتهم كان بعيدًا منفيًا معتقلاً في الصحراء الوهرانية بقرار عسكري؛ لأن المحتل الفرنسي اعتبر وجوده طليق السراح خطرًا يتهدده.

• المولد والنشأة:
ولد "محمد البشير الإبراهيمي" في قرية (أولاد إبراهيم) قرب "سطيف" غربي مدينة قسطنطينة الجزائرية في (13من شوال 1306هـ= 14 من يوليو 1889م)، ونشأ في بيت كريم من أعرق بيوتات الجزائر؛ حيث يعود بأصوله إلىالأدارسة العلويين من أمراء المغرب في أزهى عصوره.. حفظ "البشير" القرآن الكريم، ودرس علوم العربية على يد عمه الشيخ "محمد المكي الإبراهيمي"، وكان عالم الجزائر لوقته، انتهت إليه علوم النحو والصرف والفقه في الجزائر، وصار مرجع الناس وطلاب العلم، وقد عني بابن أخيه عنايةً فائقةً، وفتح له أبوابًا كثيرةً في العلم، حتى إنه ليحفظ قدرًا كبيرًا من متون اللغة، وعددًا من دواوين فحول الشعراء، ويقف على علوم البلاغة والفقه والأصول، لما مات عمه تصدَّر هو لتدريس ما تلقاه عليه لزملائه في الدراسة، وكان عمره أربعة عشر عامًا.

• الرحلة إلى المدينة المنورة:
ولما بلغ "البشير" العشرين من عمره ولَّى وجهه نحو المدينة المنورة سنة (1330هـ= 1912م)؛ ليلحق بأبيه الذي سبقه بالهجرة إليها منذ أربع سنوات فرارًا من الاحتلال الفرنسي، ونزل في طريقه إلى القاهرة، ومكث بها ثلاثة أشهر، حضر فيها دروس بعض علماء الأزهر الكبار، من أمثال "سليم البشرى"، و"محمد نجيب المطيعي"، ويوسف الدجوي، وزار دار الدعوة والإرشاد التي أسسها الشيخ "رشيد رضا"، والتقي بالشاعرين الكبيرين "أحمد شوقي" و"حافظ إبراهيم".
وفي المدينة المنورة استكمل "البشير" العلم في حلقات الحرم النبوي، واتصل بعالمين كبيرين كان لهما أعظم الأثر في توجيهه وإرشاده، أما الأول فهو الشيخ "عبدالعزيز" الوزير التونسي، وأخذ عنه (موطأ مالك)، ولزم دروسه في الفقه المالكي، وأما الثاني فهو الشيخ "حسين أحمد الفيض آبادي الهندي"، وأخذ عنه شرح صحيح مسلم، واستثمر "البشير" وقته هناك، فطاف بمكتبات المدينة الشهيرة، مثل: مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت، والسلطان محمود، ومكتبة آل المدني، ووجد في محفوظاتها الكثيرة ما أشبع نهمه العلمي.
وفي أثناء إقامته بالمدينة التقى بالشيخ "عبد الحميد بن باديس"، الذي كان قد قدم لأداء فريضة الحج، وقد ربطت بينهما المودة ووحدة الهدف برباط وثيق، وأخذا يتطلعان لوضع خطة تبعث الحياة في الأمة الإسلامية بالجزائر، وانضم إليهما "الطيب العقبي"؛ وهو عالم جزائري سبقهما في الهجرة إلى المدينة، والتقى الثلاثة في أيام متصلة ومناقشات جادة حول وضع الجزائر وسبل النهوض بها، فوضعوا الأسس الأولى لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين.


• في دمشق الفيحاء :
عاد "ابن باديس" إلى الجزائر، وبدأ في برنامجه الإصلاحي، على حين أقام "البشير الإبراهيمي" في المدينة المنورة، وظل بها حتى سنة (1335هـ= 1916م)، ثم غادرها هو وأسرته إلى دمشق بعد أن أمرت الدولة العثمانية بترحيل سكان المدينة كلهم إلى دمشق؛ بسبب استفحال ثورة "الشريف حسين بن علي"، فخرج "البشير" مع والده إلى دمشق، وهناك تولى التدريس بالمدارس الأهلية، وألقى دروسًا في الجامع الأموي، واتصل به الأمير "فيصل بن الشريف حسين"، وطلب منه أن يعود إلى المدينة لإدارة وزارة المعارف، لكنه اعتذر عن قبول هذه المهمة، وآثر العودة إلى وطنه.


• العودة إلى الوطن:
عاد "البشير الإبراهيمي" إلى الجزائر سنة (1338هـ= 1920م)، والتقى بصديقه "ابن باديس"، فرأى جهوده التعليمية قد أثمرت شبابًا ناهضًا، وأدرك أن ما قام به زميله هو حجر الأساس في إرساء نهضة الجزائر، فارتحل إلى (سطيف) ليصنع ما صنع رفيقه في قسطنطينة، بدأ في إلقاء الدروس العلمية للطلبة، والدروس الدينية للجماعات القليلة، وتحرك بين القرى والمدن خطيبًا ومحاضرًا، فأيقظ العقول وبعث الحياة في النفوس التي أماتها الجهل والتخلف، ورأى الشيخ أن دروسه قد أثمرت، وأن الناس تتطلع إلى المزيد، فشجعه ذلك على إنشاء مدرسة يتدرب فيها الشباب على الخطابة والكتابة في الصحف، وقيادة الجماهير في الوقت الذي كان يتظاهر فيه المصلح اليقظ بالاشتغال بالتجارة؛ هربًا من ملاحقة الشرطة له ولزواره، وكان المحتل الفرنسي قد انتبه إلى خطورة ما يقوم به "البشير" ضد وجوده الغاصب، فعمل على تعويق حركته، وملاحقة أتباعه.
وكان المجاهدان "ابن باديس" و"الإبراهيمي" يتبادلان الزيارات؛ سواءً في قسطنطينة أو (سطيف)، ويتناقشان أمر الدعوة وخطط المستقبل، وتكوين جيل يؤمن بالعروبة والإسلام ويناهض الاستعمار عن طريق تربية إسلامية صحيحة.
وبارك الله في جهود المصلحين الكبيرين، فحين نادى "ابن باديس" بمقاطعة الاحتفال الذي ستقيمه فرنسا بمناسبة مرور مائة عام على الاحتلال، استجاب الشعب الجزائري لنداء "ابن باديس" عن طريق دعاته الذين اندسوا وسط الشعب، وأثاروا نخوته، فقاطعوا هذا الاحتفال الذي يهين الأمة الجزائرية ويعبث بمشاعرها وذكرى شهدائها.


• "البشير الإبراهيمي" وجمعية العلماء المسلمين:
أثار الاحتفال المئوي للاحتلال الفرنسي للجزائر سنة (1348هـ= 1930) حفيظة العلماء الجزائريين، فقام المصلحان الكبيران بإنشاء جمعية العلماء المسلمين، وعقد المؤتمر التأسيسي لهذه الجمعية في (17 من ذي الحجة 1349هـ= 5 من مايو 1931م) تحت شعار: "الإسلام ديننا والعربية لغتنا والجزائر وطننا"، وانتخبت الجمعية "ابن باديس" رئيسًا لها، و"البشير الإبراهيمي" وكيلاً، وتقاسم أقطاب الحركة الإصلاحية المسئولية في المقاطعات الجزائرية الثلاث، وتولى "الإبراهيمي" مسئولية (تلمسان) العاصمة العلمية في الغرب الجزائري، واختص "ابن باديس" بالإشراف على مقاطعة قسطنطينة بما تضم من القرى والمدن، واختص الشيخ "الطيب العقبي" بالإشراف على مقاطعة الجزائر.
ونشط "الإبراهيمي" في (تلمسان)، وبث فيها روحًا جديدة، فكان يلقي عشرة دروس في اليوم الواحد، يبتدئها بدرس الحديث بعد صلاة الصبح، ويختمها بدرس التفسير بين المغرب والعشاء، ثم ينصرف بعد الصلاة الأخيرة إلى بعض النوادي الجامعة؛ ليلقي محاضرات في التاريخ الإسلامي، وكانت له جولات في القرى أيام العطل الأسبوعية، وينشط العزائم ويبعث الهمم في النفوس، وقد نتج من ذلك كله بناء أربعمائة مدرسة إسلامية، تضم مئات الآلاف من البنات والبنين، وبناء أكثر من مائتي مسجد للصلوات والمحاضرات.
وقد أقلق هذا النشاط العارم المستعمرين، وأدركوا عاقبة ذلك إن سكتوا عليه، فأسرعوا باعتقال "البشير" ونفيه إلى صحراء (وهران) سنة (1359هـ= 1940م)، وبعد أسبوع من اعتقاله توفي "ابن باديس"، واختاره العلماء رئيسًا لجمعيتهم، ولبث في منفاه ثلاث سنوات، ثم خُلي عنه عقيب انتهاء الحرب العالمية الثانية سنة (1362هـ= 1943م).

جزاك الله الف خير على اللمحة

اشكرك على هذا الموضوع الشيق الذي يعطينا لمحة و لو قصيرة على رجل عظيم من رجال الجزائر و انا بصدد وضع بحث على هذه الشخصية لذا اعدكم باني سانشر بحثي هذا انشاء الله

السلام عليكم..اخي بالتوفيق في بحثك انشاء الله...

شكرا باسم 1231 على الموضوع الجميل عن شخصية الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله
فقط إضافة طفيفة عن مكان سجنه،وهو أفلو بالأغواط ، فوهران كانت تشكل إحدى مقاطعات الجزائر الثلاث بمعية الجزائر وقسنطينة، أما تاريخ إعتقاله فكان يوم 6 أفريل 1940، أي قبل 10 أيام من وفاة الإمام عبد الحميد بن باديس الذي كان يعاني من مرض السرطان رحمة الله عليه
بارك الله فيك

مشكور اخي على الاثراء و بارك الله فيك.................:d

أخي شوقتنا بطرحك وبهذه المقتطفات لعصر يعتبر ذهبي في تاريخ أمتنا ، البشير شخص لا يمكننا وصفه : تجده في نصه أيها الإخوان كأنه يعيش معنا فتن العصر الذي نسايره يتحدث عن مراكش وعن بغداد كأن اليوم هو الأمس ... والله - بصفتي أستاذ لغة عربية - كما فرحت لما طرح نص امتحان شهادة التعليم المتوسط لهذا العام من بين خواطر هذا العلامة لأبنائه التلاميذ ... تشكر أخي جزيل الشكر على هذه المعلومات التي يعد كل حرف منها رصاصة أصابت هدفها بإتقان من رجل سخر حياته لخدمة أمته مع رفيق دربه ابن باديس أكرر شكري لهاته الأقلام الحريصة على جمع ما فيه الفائدة لنا ودام قلمك الذخيرة التي لا تنضب روافدها ..

أخي شوقتنا بطرحك وبهذه المقتطفات لعصر يعتبر ذهبي في تاريخ أمتنا ، البشير شخص لا يمكننا وصفه : تجده في نصه أيها الإخوان كأنه يعيش معنا فتن العصر الذي نسايره يتحدث عن مراكش وعن بغداد كأن اليوم هو الأمس ... والله - بصفتي أستاذ لغة عربية - كما فرحت لما طرح نص امتحان شهادة التعليم المتوسط لهذا العام من بين خواطر هذا العلامة لأبنائه التلاميذ ... تشكر أخي جزيل الشكر على هذه المعلومات التي يعد كل حرف منها رصاصة أصابت هدفها بإتقان من رجل سخر حياته لخدمة أمته مع رفيق دربه ابن باديس أكرر شكري لهاته الأقلام الحريصة على جمع ما فيه الفائدة لنا ودام قلمك الذخيرة التي لا تنضب روافدها ..

اغاثة فلسطين فريضة مؤكدة على كل عربي وعلى كل مسلم ، فمن قام به أدى ما عليه من حق لعروبته ولاسلامه ، ومن لم يؤده فهو دين في ذمته لا يبرأ منه الا بأدائه .
من سبق فله فضيلة...ومن تأخر شفعت له المعاذير القائمة حتى تزول ، فان زالت تعلق الطلب ووجب البدار

الشيخ الابراهيمي ( البصائر)

سعاد

شكرا للاخوة على اثراء الموضوع..بارك الله فيكم