تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية انا هي
انا هي
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 24-04-2012
  • المشاركات : 5,244

  • وسام الأشغال اليدوية 

  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • انا هي has a spectacular aura aboutانا هي has a spectacular aura about
الصورة الرمزية انا هي
انا هي
مشرفة شرفية
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
25-05-2015, 12:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس مشاهدة المشاركة
اهلا هاجر
كل الراديكاليين بالنسبة لي سلفية فهم مثل بعضهم وان كانت معاملاتهم تضرب بنهجهم عرض الحائط وفي الاف المواضع .

بالنسبة للفتوى المدرجة في موقع اسلام ويب اقرئيها كاملة حتى تصلين الى هذه العبارة وقولي لي ماذا فهمت منها اليست تعني ان الرضاعة للكبير اذا كانت تغذية كاملة فهي مباحة للحاجة ؟؟؟

اليك الفقرة :
لكنها رأت الفرق بين أن يقصد رضاعة أو تغذية فمتى كان المقصود الثاني لم يحرم إلا ما كان قبل الفطام وهذا هو إرضاع عامة الناس وأما الأول فيجوز إن احتيج إلى جعله ذا محرم وقد يجوز للحاجة ما لا يجوز لغيرها وهذا قول متوجه. انتهى بحروفه منه.
.
.
.
لا حاجة لنا بالمواضيع الاخرى ..
لما ذكرت الازهر ليس لابرئ السلفية بل لان السلفية المذكورة في الفتوى و على رأسهم شيخ الاسلام ابن تيمية يعتمدون المذهب الحنبلي و علماء الازهر يعتمدون المذهب الشافعي ...
مادام الفتوى خاصة بالاحكام فهي تعني المدارس الفقهية و ليس المدارس الفكرية او العقدية ...
طبعا قرأت الفتوى الكاملة و فعلا تجيز الاباحة لكن كما سبق و قلت ان جمهور العلماء اجمعوا على عدم الجواز الا من شذ ...
و في هذه المسألة يعتبر كلام عائشة رضي الله عنها و كلام ابن تيمية رحمه الله شاذ ...
ليس لانه العقل لا يقبله بل لانه يناقض الكثير من الادلة الصحيحة ...
.
.
و مثل هذه الاحكام موجودة بكثرة و قد افرد لها باب خاص في اصول الفقه "باب تعارض الادلة" ...
.
.
و في النهاية الفتاوى ليست الزامية ابدا فكل انسان يختار ما يناسبه ...
كما قال عليه الصلاة و السلام "..... البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن اليه القلب و الاثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و ان افتاك الناس و افتوك ..."
.
.
.
أن يُصبح شغلنا الشاغل اصطياد أخطاء العباد ...
وتحليلها وفق منطقنا الضيق وفهمنا المحدود ..
وأن نمضي كل حكايانا في الجدال العقيم والنقاش العصبي ...
"ذلك الذي ينتصر للأسماء أكثر من انتصاره للحق"
في حين قد نكون أهملنا أوجب الواجبات وأولى الفرائض ...
من اصلاحٍ وتزكيةٍ وتهذيبٍ وتأديبٍ للنفس والخُلُق معا
لَهُوَ الضياع والتِيه !
التعديل الأخير تم بواسطة انا هي ; 25-05-2015 الساعة 12:12 PM سبب آخر: نسيت الصلاة على النبي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,118

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
25-05-2015, 12:25 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي مشاهدة المشاركة
.
.
.
لا حاجة لنا بالمواضيع الاخرى ..
لما ذكرت الازهر ليس لابرئ السلفية بل لان السلفية المذكورة في الفتوى و على رأسهم شيخ الاسلام ابن تيمية يعتمدون المذهب الحنبلي و علماء الازهر يعتمدون المذهب الشافعي ...
مادام الفتوى خاصة بالاحكام فهي تعني المدارس الفقهية و ليس المدارس الفكرية او العقدية ...
طبعا قرأت الفتوى الكاملة و فعلا تجيز الاباحة لكن كما سبق و قلت ان جمهور العلماء اجمعوا على عدم الجواز الا من شذ ...
و في هذه المسألة يعتبر كلام عائشة رضي الله عنها و كلام ابن تيمية رحمه الله شاذ ...
ليس لانه العقل لا يقبله بل لانه يناقض الكثير من الادلة الصحيحة ...
.
.
و مثل هذه الاحكام موجودة بكثرة و قد افرد لها باب خاص في اصول الفقه "باب تعارض الادلة" ...
.
.
و في النهاية الفتاوى ليست الزامية ابدا فكل انسان يختار ما يناسبه ...
كما قال عليه الصلاة و السلام "..... البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن اليه القلب و الاثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و ان افتاك الناس و افتوك ..."
.
.
.
ان مذهب الازهريين غير مذهب اين تيمية واتباعه من الوهابية وفراخها

لكن ما اردت ان اوصلك اليه ان فتاويهم متناقضة تماما ومتضاربة وبعض الفتاوي حينما تطلق هكذا دون توضيح تكون سببا في الكثير من المشاكل على شاكلة الفتوى التي اباحها الازهر ونقلت رابطها فماذا لو اتبعتها كل امراة في نفس ظرف تلك المرأة ؟ اليست كارثة ؟

بلنسبة لهذا الحديث الشريف فلو فكرنا ان راحة القلب واطمئنانه مسالة نسبية تختلف من بيئة الى اخرى -خاصة في ظل هذا التنوع المذهل في المدارس الفكرية والفقهية - لما امكننا العمل به
[SIGPIC][/SIGPIC]
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 09:43 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى