تسجيل الدخول

قلتَ لي أخي الفاضل عمار : أنت لا تفهم فلسفة الدولة العبثية التي أثارت زملاءك

وأنا أقول لك : 35 سنة قضيتها في التعليم , وتعاركت مع الدولة لسنوات وسنوات بسبب توجهي الديني وبسبب حرصي على التربية والتعليم والدعوة إلى الله ,

وأنا أعرف جيدا وجيدا وجيدا فلسفة الدولة العبثية كما عبرت أنت عنها .

أنا أعرفها وأنا أحفظها جيدا وعن ظهر قلب .

ولو كنت أنت أمامي الآن سأحكي لك الساعات الطويلة أو الأيام الطويلة عن عبث الدولة وعن عبث الناس وعن عبث بعض الأساتذة كذلك و ...

والله أخي الفاضل أنا أفهم هذا جيدا , عمري 59 سنة , وشاب رأسي مع الدولة والناس , وعرفت الكثير الكثير من المعلن والمخفي من قضايا الناس ... دخلت السجن عدة مرات وخالطت الشرطة والدرك والمخابرات والجيش , وخالطت الطيبين والسيئين و... الخ...

ولكن هذا كله لا يمنعني أبدا من القول :

إذا كان لهؤلاء الأساتذة أن يحتجوا فليحتجوا على الدولة أو على الوزارة أو على مديرية التربية أو على جامعة التكوين المتواصل أو على وزارة التعليم العالي أو ... , لا علي أنا .

أنا واجبي شرعا وقانونا أن أمنعهم من الغش , وهذه مسألة لا يجوز ان نختلف عليها أبدا ابدا أبدا .

ثم عيب وعار وخزي أن يقول لك أستاذ تعليم متوسط بأن
" الغش عندنا خط أحمر , لا يجوز أن يمنعنا منه أحد " .

ثم عيب وعار وخزي أن يقول أستاذ متوسط لشخص آخر أكبر منه سنا ( مثلي أنا ) حتى ولو لم أكن أستاذا له , عيب وعار أن يقول لي " قدم درسك واحتفظ بنصائحك وتوجيهاتك لك أنت " .

إذن إذا أراد الأساتذة أن يحتجوا بالتي هي أحسن وبأدب فليحتجوا أمام المسؤولين لا أمامي أنا .

أنا والله معتز كل الاعتزاز بما صدر مني , حتى وإن كنت أعترف بأنه كان يمكنني أن أواصل كما يجوز لي أن أتوقف كما فعلت .

لكن في كل الأحوال أنا معتز جدا بموقفي .

وأنا متأكد بأنني أحكي ما وقع باعتزاز أمام كل الناس , وأما هؤلاء الأساتذة فإنهم يستحون أن يسمع بحكايتهم أي واحد من الناس ... وحتى لو التقوا بي في يوم من الأيام أنا أكاد أجزم بأنهم :
* سيهربون مني خجلا

* * أو سيتجهون إلي ليسلموا علي 6 ( لا 4 ) تسليمات .

وأما ما قلته لي أنت أعلاه "والله العظيم تستاهل من هولاء الزملاء أكثر من هذا " , ؟ " فأنت تستحق أكثر من هذا " ,

فأنا أقول لك " سامحني الله وإياك ... ومع ذلك شكرا جزيلا لك
اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه .
الله يرضى عنك ويوفقك لكل خير ويجعلك من أهل السعادة دنيا وآخرة " , آمين .

6– شعورٌ متبادل (!) :

في سنة من السنوات الماضية , وأثناء حراسة التلاميذ في امتحان البكالوريا شعرتُ بأن تلاميذ فوج من الأفواج استاء مني كثيرا في الفترة الصباحية بسبب تشددي في مراقبتهم من أجل منعهم من الغش .

وفي المساءِ فوجئوا بي آتيا لمراقبتهم مرة ثانية فازداد استياؤهم . وأثناءَ الحصةِ حاولَ التلاميذُ إبعادي عن القاعة من أجل إتاحةِ الفرصة لأكبرِ عدد ممكن من التلاميذ ليغشوا في وجود ( أو مع بقاء ) أستاذتين مسالمتين معهم في القاعة . حاولوا إبعادي بطريقة مفضوحة ومكشوفة حتى الأستاذتان تفطنتا لها. طلبَ مني أحدُ التلاميذ أن أصاحبَـه إلى المرحاضِ لقضاء حاجة ( وهو يعلمُ أنني لن أرسلَ معه أستاذة لأن ذلكَ مخالفٌ للذوقِ السليم وربما للشرعِ الحنيف ) , فتفطنتُ للحيلة ونبهتني إحدى الأستاذتين إلى "لا تخرجْ يا أستاذ , إنهم يريدون الغشَّ في غيابك !" , قلتُ لها " أنا أعلمُ ذلك , ولكن اطمئني . إنني لن أتيحَ لهم الفرصةَ التي يبحثونَ عنها ".

أرسلتُ إحدى الأستاذتين إلى الأمانةِ ليرسلوا إلي أستاذا ( ذكرا ) حتى أبعثَه إلى دورة المياه مع التلميذ. جاء الأستاذُ بعد بضع دقائق وأخذ التلميذَ خارج القاعة . بقيتُ أنا أراقبُ التلاميذَ كعادتي وكأن لي 10 أعين : أقفُ تارة وأسيرُ بهدوء بين الصفوف تارة أخرى , ولا أجلس إلا نادرا : من يعتمد على الله ثم على نفسه يطمئنُّ إلى وجودي في القاعة حارسا , ومن جاء معتمدا على الشيطان وعلى الغش انزعج مني أيَّ انزعاج . وأنا أمرُّ في لحظة من اللحظات بجانب تلميذ استوقفني قائلا لي مبتسما ابتسامةَ من ليس أمامه إلا الابتسامُ " يا أستاذ لماذا أتعبتَ الأستاذَ الآخرَ وأرسلتهُ مع التلميذ , لماذا لم تذهبْ أنتَ مع التلميذِ ولا تُزعج أمانةَ البكالوريا ؟!" , فأجبتهُ مازحا وجادا في نفس الوقتِ " أنا أُحِـبكم كثيرا , ومنه لم أستطع أن أفارقَـكم !" , فردَّ علي بكلمة أضحكـتني كثيرا كثيرا ولمدة حوالي 5 دقائق , وأنا الآن كلما ذكرتُ الكلمة مِلتُ إلى الضحكِ .

ردَّ علي " شعورٌ متبادلٌ يا أستاذ !!!". أضحكتني الكلمةُ فوق اللزوم لأن الشعورَ ليس متبادلا البتة , بل إن التلاميذ انزعجوا مني انزعاجا كبيرا وتمنوا لو يجدون طريقة ما ليتخلصوا بها مني . إنهم لم يحبوني , والشعورُ لم يكن أبدا متبادلا .


وهذا التلميذُ بالذات ضُبط في اليوم الموالي من طرف الإدارة والأساتذة وهو يغشُّ بالقراءة من كتاب علوم طبيعية في مرحاض الثانوية أثناء فترة الامتحان الصباحية . حاولت أمانة البكالوريا معه ليعتذر فلما أنكرَ واستكبرَ أخذوا منه بالقوة الاعترافَ الكتابيَّ بالغش , ثم طردوه نهائيا من الامتحان
( للأسف الشديد ) ولم يسمحوا له أن يُـكملـهُ , وهذه عاقبةٌ سيئة من عواقب الغش الكثيرة جدا في الدنيا وفي الآخرة .
اللهم ثبتنا على الحق ما حيينا آمين .

يتبع : ...

السلام عليكم..

استاذي الكريم،

الحمد لله ان الله اكرمني و درست على ايدي اساتذة مثلك، كانوا اباء لنا قبل ان يكونوا اساتذة.

و الحمد لله رغم كونهم صارمين جدا معنا، الا اننا كنا نحبهم جدا لاننا كنا على يقين انهم يفعلون ذلك لمصلحتنا.

و الحمد لله اننا ورثنا هذه الاخلاق عنهم، و كلنا فخر و سعادة.

استاذي الكريم،

افتخر و كن سعيدا و لا تأسى على هؤلاء من اكلة الجيف، فانك على الحق باذن الله تعالى. بل انا الذي يتأسى على قلة امثالك هذه الايام.

شكرا لك يا استاذي المحترم.

الحراشي : أخي الحبيب والفاضل والكريم , ألف شكر لك .

مع أنني أقبل بدون أي حرج الرأي المخالف , إلا أنني أعترف أن كلماتك نزلت على قلبي بردا وسلاما .

الله يحفظك ويوفقك ويثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة .

شكرا ثم شكرا ثم شكرا جزيلا لك .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والله يا أستاذي الكريم تجارب الغش كثيرة ومتعددة ومتعبة كثيرا لجميع من يزاول مهنة التعليم ، وأنا أعتقد أن الامر لايتعلق بمواقف نقفها فكل من يحرس التلاميذ خلال الامتحان لايحب ولايرضى أن يحدث معه هذا فحتى ان كان عديم المسؤولية فهذا بالنسبة له احتقار وسوء تقدير ، لكن المشكلة يا أستاذي الكريم أن الظاهرة استفحلت كثيرا وأضحت تشكل عائقا لمسار العملية التعلمية التعليمية برمتها ، فحري بنا أن نشخص الأسباب التي أدت الى هذه الظاهرة والبحث عن الحلول التي تحد منها، ولعل من الأسباب:

1- بالنسبة للأستاذ لايوجد قانون يحميه اذا ماتعرض لاعتداء بعد الخروج من الامتحان خصوصا البكالوريا ، فكثيرا من زملائنا تم الاعتداء عليهم بالسكاكين وتم تهديدهم حتى داخل القسم ، لانهم مارسوا مهنتهم كما هو مطلوب منهم.
2- كثيرا ما نلاحظ تواطؤ اللجان المسؤولة عن تأطير الامتحان وخير دليل على ذلك ما لمسناه في السنة الماضية.
3- غياب الوازع الديني عند التلاميذ وخصوصا أولياؤهم باعتبار أن هذا الامر شطارة وقفازة.
4- تحيز بعض الأساتذة في منح النقاط خصوصا ماتعلق بالتقويم المستمر.
5- استفحال ظاهرة المعريفة خصوصا في نهاية السنة وبدايتها لعودة التلاميذ المطرودين الى مقاعد الدراسة.
6- كل هذا وغيره أسهم في ضعف التحصيل الدراسي عند التلاميذ وأصبح الغش هو الوسيلة الأقرب والعقيدة المنتهجة للنجاح.
7- رفع نسبة النجاح لتغطية النقائص وايهام الرأي العام.
تخيل أستاذي الكريم طالب في السنة الثالثة جامعي نظام lmd لايعرف كيف يحسب الكتلة المولية..............
غالبية التلاميذ الحاصلين على البكالوريا يعيدون السنة الأولى جامعي بسبب غياب القاعدة المعرفية.
فالأستاذ الجامعي يشتكي والأستاذ الثانوي يشتكي والأستاذ في المتوسط يشتكي والمعلم يشتكي والاولياء يشتكون والوزارة تغطي الشمس بالغربال................
أما عن الحلول:
1- يحتاج هذا القطاع الى إرادة سياسية في التوجيه التسيير.
2- يجب أن تدرس هذه الإصلاحات دراسة مستفيضة في الياتها وخطواتها ومراحلها ولوازمها(كيف يعقل أن تطبق وضعيات كالوضعية المشكلة القائمة على الملاحظة والتجريب ومؤسساتك لاتحتوي على أبسط المعدات أو أن الميزانية المخصصة لذلك غير معدة حسب ماهو مبرمج)
3- أن يكون التكوين متوازيا مع هذه الإصلاحات وتكون ذات فعالية تدفع الأستاذ والمعلم الى مواكبة مستجداتها ومشوقة له ودافعة له لاثراء معارفه وتنمية قدراته وزيادة خبراته.
4- أن يكون تأطير هذه الندوات والملتقيات من أهل الاختصاص في شتى مجالات التكوين ( للأسف يأتي أناس وتعطى لهم أوراق يقرأونها ويذهبون ......ويشرحونها حسب مايفهمون).
5- في الأخير أقول: هؤلاء التلاميذ أمانة وما يتبادر منهم هو ثمرة أخطائنا ، فعلينا بصيانة الأمانة ،قبل أن ينشأ جيل لايعرف ما هوأصلا فحوى الأمانة .

شكرا جزيلا لك أخي الكريم " كريم " .

جزاك الله خيرا كثيرا على ما خطته أناملك أعلاه . بارك الله فيك .

مسحوب......................................
.............................................
...................................

رددتُ عليك هنا على اعتبار أنك رجل , ولكنني انتبهتُ في النهاية إلى أن الإسم هو فراح , وأظنه إسم أنثى ...
ومع ذلك هذا لا يهم فالكلام الذي كتبته أنا هو موجه إليك سواء كنت رجلا أو امرأة ...
مع ملاحظة أن لومي سيكون أكبر إن كنتِ امرأة لأن الإساءة من الرجل قد تُـقبل إلى حد ما لأنه مشهور ومعروف ( طبعا ) بالخشونة و... وأما المرأة فعلى العكس هي معروفة بالطيبة واللين والهداوة والإحسان والعطف والحنان وهي التي تشبه عادة بالملاك الطاهر ... فإذا كنتِ امرأة يصبح لومي لك أكبر وأكبر , ويصبح تعجبي مما قلتِ أنتِ أعلاه أعظم وأعظم .

ناقشي على راحتك وتحاوري كما شئت , ولكن عودي نفسك على انتقاد الأفكار بدون التجريح في الأشخاص .
.................................................. .................
عيب كبير أن يقال لي هذا الكلام . فرق كبير جدا بين مناقشة أفكار وبين التجريح في الشخص بكلمات مثل الكلمات التي قلتها أنت والتي سأشير إليها بعد قليل .

1- أنا لا أشبه القذافي لا من قريب ولا من بعيد . هذه مقارنة مرفوضة جملة وتفصيلا .

2- ثم لا , بل عندي المفتاح المناسب والحمد لله الذي أغلق وأفتح به الأبواب كيفما أشاء .

3- قلت أنت " التي أقل ما يقال
عنها أنها لا تليق إلاّ بنزلاء مدارس إعادة التربية
فهو لعمري خطأ كبير لا يقبله أحد ".

هذه العبارة هي التي لا تليق لا أدبا ولا ذوقا ولا ... ومنه أنا أتمنى منك أن تسحبها .

4- قلت "كان عليك ؛ وانت تعلم كيف تسير الأمور في
مثل هذه الحالات؛ أن تقتصر على المادة التي
أنت مكلف بتدريسها و ليس بالوعظ و الإرشاد ".

أنا معلم ومربي , لا أقبل أبدا أن أتخلى عن التربية لا لنفسي ولا لغيري , حتى ولو بلغ أحدنا من العمر 100 سنة . والتربية ليس فيها أي عيب , ولا تسمى وعظا وإرشادا ... وإذا سميت كذلك فإنها تسمى كذلك على سبيل المدح لا على سبيل الذم أو السخرية كما فعلت أنت أعلاه . التربية مع التعليم شرف وأي شرف وعز وأي عز .

5- قلت " وحتى تلقين مادتك ، كان عليك فيه أن تقتصر
على الجديد فيها بطريقة مشوقة وجذابة تجعل
هؤلاء الأساتذة كلهم أو أغلبهم أو اقل من ذلك
يهرعون إليك للإستماع منك و مناقشتك و حتى
مجادلتك أحيانا ".

وأنا أقول لك " يا ليتك كنت مع من درس عندي خلال سنوات طويلة , وسيخبرونك عندئذ عن طريقة تدريسي " .

أنا الآن متقاعد منذ شهور وسمعتي في مجال التعليم طيبة والحمد لله , سواء عند الأساتذة أو التلاميذ أو الإدارة أو الأولياء .

والتلاميذ لسنوات طويلة يحاول أولياؤهم مع الإدارة من أجل أن يدرس أبناؤهم عند الأستاذ رميته .

وآلاف التلاميذ خلال سنوات وسنوات يقول الواحد منهم
" عندي أبوان : أبي الحقيقي , والأب الثاني هو الأستاذ رميته عبد الحميد " والتلميذة كذلك تقول لأمها " يا أمي أنا عندي أبوان : أبي الأول هو زوجك , وأبي الثاني هو الأستاذ رميته " .

6- وأخيرا أقول لك " انتقدني ( كشخص ) أنت كما شئت , ولكنني أؤكد لك أنك تدافع عن قوم هم لا يدافعون عن أنفسهم . الأساتذة الذين تكلمت أنا عنهم في موضوعي هم الآن خجلون جدا من سوء فعلهم معي إلى درجة أنهم يتمنون لو أن الخبر لا يصل إلى الزوجة والأهل والأصدقاء و... ثم إن كل واحد منهم أصبح يتهم الآخر بأنه هو الذي أساء إلى الأستاذ وهو الذي قال كذا وكذا ... وكل واحد منهم يقول لزميله " عيب عليك أن تفعل مع الأستاذ كذا ... عيب أن تقول له كذا " , وكل واحد يحاول أن يتبرأ من القول السيء والفعل السيء وينسبه إلى زميله .
هم خجلون من فعلهم ولكنك أنت تدافع عنهم . يا لهذه الدنيا , كم فيها من عجائب وغرائب !!!.

7- نصيحة غالية لك أخي الحبيب : حاول في حياتك أن تزن كلامك قيل أن تقوله أو تكتبه , وحاسِب نفسك قبل أن تحاسَب وفكر قبل ذلك " هل سيكتب كلامك عند الله في ميزان الحسنات أو السيئات ؟!", وكذلك ضع نفسك في مكان الآخر فما تقبل أن يقوله لك الغير قله , وما لا تقبل أن يقوله لك الغير لا تقله ... ولا تنس ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
.................................................. ...............
ومع ذلك سواء سحبت أنت ما قلت أم لم تفعل , وسواء اعتذرت أم لم تعتذر , أنا أقول لك : سامحك الله . شكرا جزيلا لك . بارك الله فيك ونفع الله بك ووفقك الله لكل خير .

على رسلك يا أستاذ : ألا ترى أنك أقحمت
الجنس والدين في ردك على تعليقي .
موضوعك مطروح لعموم الناس والتعليق عليه
قد يكون من المسلمين و المسحي واليهودي
واللاديني ذكورا كانوا أم إناثا .
أسحب تعليقي لا لشيء إلا لإقحامك هذين
الأمرين الدين والجنس وعلى وجه الخصوص
الدين .

أنا لا أدري أين أقحمتُ الدين والجنس فيما قلتُه لك .

* أما الدين فيجب أن يكون مقحما في حياتنا شئنا أم ابينا , شعرنا أم لم نشعر , ما دمنا مسلمين مؤمنين ( ومع ذلك حتى اليهودي والنصراني واللاديني لن يخالفنا بإذن الله , إذا أردنا أن نتشدد في منع أساتذة متوسط من الغش ) .

* * وأما حكاية الجنس فأمر غير ذي اهمية , أنا فقط أشرت ( والإشارة صحيحة ) , أشرت إلى أن أساليب الرجال في النقد هي عادة أعنف من أساليب النساء , وهذا أمر يفترض فيه أن لا يقلقك ولا يقلقني , سواء كنا رجالا أم نساء .

لكن في كل الأحوال ليس هذا هو المهم ولا الأهم .
.................................................. .....

أنا أتحدث هنا عن كلام قلته لي أنت أعلاه ليس فيه نقد للأفكار وإنما هو تجريح للشخص . وهذا مضاد ومنافي ومعاكس لأبسط قواعد الحوار والنقاش .

هذا هو كل شيء .