19
17
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن
استسمحك ايها الأمازيغي كوني حرفت عنوان موضوعك والذي اراه مناسبا اكثر هكذا الفهم الكثير سبب جهلنا ......... لأن الكثير هنا يدلي بدلوه يطريقة خاطئة ومستفزة بل الى ابعد من ذلك كأم يسيئ الى من يخالفه في الرأي ولا يجتمع معه على فكرة |
17
17
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52
فهمك السقيم وفكرك المعوّج هو الذي أوحى لك بمثل هذه النتيجة
الفاسدة فالمقدمات الخاطئة تقود حتما إلى نتائج مغلوطة كذلك المفاهيم الشوهاء هي السبب المباشر في تقعر التصورات وبالتالي فساد ميزان العقل ولهذا كان فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم هو الضابط في الفهم الصحيح بنصّ القرآن والسنة الصحيحة وبهذا تظهر المفارقة بين أهل السنة وبين المبتدعة إبن تيمية ليس مكفراتيا كما تسمه بل شيخ الإسلام وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة وهو نفسه كان ضحية للتكفير والرمي بالعضائم من طرف من تدّعي أنّك تنتسب إليهم يا من تسمي نفسك أمازيغي الكفر حكم شرعي فمن إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام وتحققت في عينه الشروط التي وإستنبطها الفقهاء من النصوص الشرعية وإنتفت في حقّه الموانع وقامت الحجة الرسالية صار بذلك كافرا مرتدا خارجا عن الإسلام تطلّق منه زوجته ولا يرثه ابنه ولا يغسّل ولا يكفّن ولا يصلّى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يذهب لأحبته وأهل نحلته من اليهود والنصارى والبوذيين ولهذا ولتكن شجاعا في طرحك ولتضف للقائمة جميع أئمة الإسلام الذين بيّنوا حدّ الردّة وضوابطها وبهذا تكون أكثر صدقا ليعرفك القرّاء على حقيقتك التي تزعم أنّها أكثر مصداقية من فهم السلفيين للإسلام جمال الدين الأفغاني ليس ممثلا جيّدا للإسلام السني فالمعروف أنّ الرجل فيلسوف متشيع ولهذا فأنا أحاكم مقولة رينان إلى أقوال أئمة الإسلام لا إلى رأي فيلسوف إختلف الناس حول شخصيته ولعلّ هذا الأمر قد دخل على هؤلاء من عدم تفريقهم بين المسائل العقدية التي كان فيها الفلاسفة ملاحدة وثنيين وبين تلك العلوم التجريبية التي إعتمدوا فيها على الإستقراء والإستنباط وقد سبق وأن قلت في موضوع سابق : [لقد كان موقف علمائنا من قضية الفلسفة اليونانية موقفا حاسما من البداية حيث أنها شكّلت عنصرا أجنبيا عن الحضارة الإسلامية ومنهجها في التلقي والإستدلال وقد كانت مقررات الفلاسفة في مسائل الإلهيات والنبوات والمعاد مصادمة لمقررات الإسلام ومناقضة لتصورات المسلمين ولهذا تصدى علماؤنا لهؤلاء وبينوا إنحرافهم وكشفوا عوار أفكارهم إلاّ أنّ هذا لم يدعوا علماءنا إلى إنكار ما عند الفلاسفة من علم بالطبيعيات وغيرها من أنواع العلوم فقد إعترف شيخ الإسلام ابن تيمية بذلك وقال : ( لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيد وهو كلام كثير وواسع ولهم عقول عرفوا بها ذلك وهم يقصدون الحق ولا يظهر عليهم العناد لكنهم جهال بالعلم الإلهي إلى الغاية ليس عندهم منه إلاّ قليل كثير الخطأ) (الرد على المنطقيين : 311) أما العلوم الرياضية فهي في نظر ابن تيمية نافعة للفرد والمجتمع على السواء لأنها علوم برهانية وسالمة عن الفساد ولا يدخل فيها غلط وهي كذلك ضرورية في العلم لا تحتمل التناقض وواجبة القبول كما يذهب شيخ الإسلام إلى (أنّ الأطباء وأهل الهندسة من أذكياء الناس ولهم علوم صحيحة طبية وحسابية وإن كان ضلّ منهم طوائف في الأمور الإلهية فذلك لا يستلزم أن يضلوا في الأمور المتعلقة بالعلوم الطبيعية كالطب والحساب فمن حكى عن مثل أرسطو أو جالينوس أو غيرهما قولا في الطبيعيات ظاهر البطلان علم أنه غلط في النقل عليه وإن لم يكن تعمد الكذب عليه بل إن محمد بن زكريا الرازي مع إلحاده في الإلهيات والنبوات هو من أعلم الناس بالطب حتى قيل له (جالينوس الإسلام) فمن ذكر عنه في الطب قولا يظهر فساده لمبتديء الأطباء كان غالطا عليه ) (منهاج السنة النبوية ج2 ص 571) فهذا هو شيخ الإسلام ابن تيمية يعترف لخصومه بفضلهم في مجالات العلوم الطبيعية والرياضية التي هي من أهم عوامل الإزدهار الحضاري المعاصر ويشهد لهم بجهودهم المثمرة ولم يمنعه تكفيره إياهم في المسائل الإعتقادية من المطالبة بالإنتفاع بعلومهم التجريبية والإستدلالية ] |
17
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Med_Abdelouahab
خير الناس قرني
و ليس خير القرون قرني صحح لو فهم من تدّعي بانهم على حق الحديث و فهموه كما ينبغي فهمه على النحو الذي فهمه عليه السلف الصالح لما تاه صاحبك في غيّه يعمه و الله المستعان الحديث كامل (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ هِلالٍ الْبَاهِلِيُّ ، بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : ثنا أَبِي ، قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ , ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " . صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ . ) و هذا شرح للحديث على فهم غير فهم جمال الدين و على فهم صحيح ليس فيه ازدراء و لا استهزاء كما تستهزءون http://www.youtube.com/watch?feature...&v=_WlbL6Nn3AM |
22
17
| - خيرُ القرونِ قرني الذي بعثتُ فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 13/24 |
| في الفتاوى الكبرى لابن تيمية الصفحة الأولى ، وعن سؤال عن رجل جهر بالنية في المسجد ، فأفتى شيخنا ابن تيمية بأنه إذا أصر الجهر بالنية قُتل ؟ |
17
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52
_____________________________________________
5)تحريم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى على أهل المدينة وبدون شد الرحال ،و قال أيضا ( أن إتيان القبر للسلام عليه فقد استغنوا عنه بالسلام عليه في الصلاة ، وعند دخول المسجد ، والخروج منه ، وفي إتيانه بعد الصلاة مرة بعد مرة ذريعة إلى أن يتخذ عيدا ووثنا ) هكذا ، وهذا يعني أن المسلمين جميعهم على خطأ بزيارتهم المدينة المنورة والصلاة في الروضة الشريفة، ولماذا لم يسعى خادم الحرمين الشريفين الوهابي منع الحجاج من الزيارة والصلاة في الروضة اوجوارها ؟؟. |
20
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52
--------------------------------------------------------
لا يهم أن تعرف سني ولا صورتي التي صورني عليها ربي ، ولا يهم خلط الحابل بالنابل في النبش في أرشيف مشاركاتي قصد (شيطنتي ) كما المعهود عند أهل بعض السلف مع الناقدين لفكرهم لا لتدينهم ، فأنا شديد الإمتنان لكم إلصاق لقب الأستاذية وربطي بأمثال الفيلسوف المصري عبد الرحمن بدوي وعقل لويس رينان ، وإن كنت في حقيقتي لا أحمل من ثقل الشخصين ذرة مما يملكان من الحجة والفكر ، [color="blue"][b] . |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52
. الفهم الخاطيء سبب لتخلفنا ......... للمناقشة والإثراء . الفهم العاطل للسلفية المستمد من فهم خير القرون قرني ،الفهم الشبيه بالثور المقرون للعربة ،هوالفهم الذي يعيش بجسمه في القرن الواحد والعشرين ، وعقله معشعش بتكفيرات بن تيمية وابن جبرين، ومحمد بن عبد الوهاب، والعثيمين ، وابن باز وغيرهم من شيوخ السلف الصالح . ولعل في هذ ا الفكر العاطل والمعطل ما دعا المفكر المسلم ، ( جمال الدين الأفغاني ) إلى الصدع بالحقيقة قائلا : [ ....أقرّ بأن الإسلام حاول خنق العلم وعرقلة تطوّره، فنجح في تعطيل حركة الفكر والفلسفة، وأثنى العقول عن البحث عن الحقائق العلمية .....]* سيقولون بأن (جمال الدين الإفغاني) زنديق وملحد وكافر بالله . ________________________ قول (جمال الدين الأفغاني ) مقتبس من مناظرة جرت بينه وبين المفكر والمستشرق والفيلسوف الفرنسي ( ارنست رينان) بتاريخ . 18ماي 1883. مناقشة هادئة و مفيدة إن شاء الله . -الموضوع مكانه في قسم الحوار الديني غير أنني رأيت الإبقاء عليه هنا حتى يكون تحت المراقبة نظرا لإنشغال مشرفي المنتدى الحضاري الكرام-djazayri |
