تسجيل الدخول

أهلا أخي محمد..
لا أظن بوجد زوجة مثل هاذي إلا إن كانت مجنونه..
و على الزوج إن يعرضها على طبيب نفساء.
و ليس سجنها و ضربها
.



وفي الوقت الذي يرى فيه بعض الرجال أن مجرد ذكر اسم زوجته أمام الآخرين ينقص من قيمته ، نجد رسولنا الكريم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم ) :"أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها". (رواه البخاري) .

ولم يكن الحال مع عائشة فقط ، ففي موقف آخر تحكي لنا السيدة صفية بنت حيي إحدى زوجات الرسول : "أنها جاءت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت لتنصرف، فقام النبي (صلى الله عليه وسلم ) معها يوصلها، حتى إذا بلغت المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله (صلى الله عليه وسلم )، فقال لهما: "على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي". (رواه البخاري) .

وبرومانسية المحب وحنان الزوج " يحكي لنا أنس أن جاراً فارسياً لرسول الله كان يجيد طبخ المرق، فصنع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ) طبقاً ثم جاء يدعوه، فرفض سيدنا محمد الدعوة مرتين؛ لأن جاره لم يدع معه عائشة للطعام، وهو ما فعله الجار في النهاية!
سند في الشدائد


وحبيبنا المصطفي كان مراعيا للحالة التي عليها المرأة ،في الأوقات التي تكون حالتها النفسية والبدنية مختلفة عن باقية الأوقات ، فعن ميمونة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن، ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض". (رواه أحمد).

وفي موقف آخر يحاول الرسول الكريم إن يهدأ من الحالة السيئة لإحدى زوجاته ، فقد دخل الرسول ذات يوم على زوجته السيدة (صفية بنت حيي) ـ رضي الله عنها ـ فوجدها تبكي، فقال لها ما يبكيك؟

قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي؛ فقال : قولي لها زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى.. (الإصابة 8/127) وهكذا نرى كيف يحل الخلاف بكلمات بسيطة وأسلوب طيب.

ألاستحمار للغة آدبية لا عيب فيه

الاستحمار نوعان ؛ استحمار مباشر وغير مباشر. المباشر منه عبارة عن تحريك الأذهان إلى الجهل والغفلة، أو سوق الأذهان إلى الضلال. أما غير المباشر منه فهو عبارة عن إلهاء الأذهان بالحقوق الجزئية البسيطة اللافورية لتنشغل عن المطالبة أو التفكير بالحقوق الأساسية والحياتية الكبيرة والفورية.

علي الشريعتي

عند الغرب و ما يتثقفون به

اذا أراد الرجل تأديب زوجته يحق لها أن تدخله السجن من بابه الواسع كأي مجرم

و نحن ما شاء الله أصبحنا نقلدهم في كل شيئ و يا ليتنا نحمي هذه المرأة من اي مكروه تتعرض له قد يعود عليها بالوبال و الخسران في الدنيا قبل الآخرة ، فالمرأة كائن ضعيف في مقابل الرجل
هل مثل هذه القوانين هي فعلاً من أجل حمايتها أم المتاجرة بها سياسياً و اجتماعياً و ثقافياً ؟؟
هل وضع انطلاقاً من دراسات صحيحة و معلومات غير مزيفة عن الواقع المعاش على الأرض في مجتمعنا ..أم هو مجرد تنازل من دولة مسلمة لصالح مطالب الغرب الكافر في تقليم أظافر من ينادي بتحكيم شرع الله فوق أرضه

‏ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ..
‏عَنْ ‏جَدَّتِهِ ‏‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏‏قَالَتْ :
___‏ ‏كَانَتْ مُجَاوِرَةَ ‏‏أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..
‏فَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَيْهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سُلَيْمٍ :‏
___‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ..
أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا يُجَامِعُهَا فِي الْمَنَامِ أَتَغْتَسِلُ ..؟؟
فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏: ‏
___تَرِبَتْ ‏‏يَدَاكِ يَا ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ..
‏فَضَحْتِ النِّسَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..
‏فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سُلَيْمٍ :‏
___ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ وَإِنَّا إِنْ نَسْأَل النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏عَمَّا أَشْكَلَ عَلَيْنَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ نَكُونَ مِنْهُ عَلَى عَمْيَاءَ..
فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏لِأُمِّ سَلَمَةَ :‏
__ ‏بَلْ أَنْتِ ‏تَرِبَتْ ‏‏يَدَاكِ...نَعَمْ يَا ‏‏أُمَّ سُلَيْمٍ...
‏عَلَيْهَا الْغُسْلُ إِذَا وَجَدَت الْمَاءَ.
فَقَالَتْ ‏‏أُمُّ سَلَمَةَ :‏ ‏
__يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ لِلْمَرْأَةِ مَاءٌ... ؟
فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
___‏ ‏فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا... هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ .