تسجيل الدخول

القرآن لم يتحدث عن دوران الأرض حول الشمس، ولو قال: إن الأرض تدور حول الشمس، لكان هناك خطأ علمي، لأن الأرض لا تتحرك حركة دورانية بسيطة بل حركة معقدة جداً. والعجيب أننا نجد آية في كتاب الله تعالى تشير بدقة مذهلة للحركة الحقيقية للأرض!

قال تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا) [المرسلات: 25]. في هذه الآية كلمة عجيبة وهي (كِفَاتًا) فما معنى هذه الكلمة؟ دعونا نذهب لمعجم المعاني على الإنترنت وندقق في معاني واستخدامات هذه الكلمة في اللغة العربية. وسوف نجد لهذه الكلمة ثلاثة معاني رئيسية:

1- معنى السرعة

هذه الكلمة تعبر أساساً عن السرعة، فالكُفْتُ من الخيل: الشديدُ الوثْب. ويقال رجلٌ كَفْتٌ: خفيف سريع. وبالفعل فإن الأرض تسير بسرعة هائلة عبر المجرة مع المجموعة الشمسية وهذه السرعة تصل لأكثر من سبع مئة ألف كيلومتر في الساعة. ففي كلمة (كِفَاتًا) إذاً إشارة إلى أن حركة الأرض حركة سريعة جداً.

2- معنى التقلب والسرعة مع الحركة صعوداً وهبوطاً

كَفَتَ الشيءُ: تقلَّب ظهرًا لبطن وبطنًا لظهر. كَفَتَ الطائرُ وغيرُه: أَسرع في الطير وتقبَّض فيه . يقال فرسٌ كفتٌ: أي سريع، شديد الوثب.

وهذا المعنى يعبر تماماً عن تقلب الأرض وصعودها وهبوطها مع المجموعة الشمسية بحركة اهتزازية وذلك حول مركز المجرة مثل الفرس الذي يثب سريعاً فيصعد ويهبط.. أي في كلمة (كِفَاتًا) إشارة إلى الحركة التقلبية للأرض مثل طيران الطير، فالطير لا يسير بخط مستقيم بل نجده يصعد ويهبط تماماً مثل حركة الأرض صعوداً وهبوطاً.

كلام الله حق غير ان البشر يخطؤون في تاويلهم له بعض العلماء افتوا باستحالة دوران الارض حول الشمس وهذه جهودهم وتفسيراتهم بارك الله فيهم لكن التفسير الحقيقي دائما في هذه الامور خاصة يبقى مرهون بالحقائق العلمية فحتى لو كانت الحقائق العلمية قابلة للتغير تبقى اضمن من تفسيرات البشر المعتمدة على النقل والتوارث .

كلام الله حق لا يناقش اطلاقا،لكن الخطأ يكون وارد من علماء التفسير.والعالم ليس معصوم من الخطأ
قد سمعت أحد الإخوة يقول لي انه الأرض ساكنة والشمس هي التي تدور،لا أعلم من أي منطلق رأى هذا،مستدلا بالقول"ان كان الأرض هي التي تدور فكيف للطائرة المحلقة في السماء ان لا تتأخر ان كانت متجهو شرقا أو غربا،اذ أن الوقت يبقى ثابت،لكن الحقائق العللمية تثبت غير هذا.
اوافقك الرأي اماني،فالتفسير يتماشى مع الحقائق العلمية المضمونة،يعني ليست خاضعة للظن .
لكد وقع الكثير من العلماء في الخطأ من حيث الإعجاز العلمي،واولهم هارون يحي،ولا يمكن نتجاهل خطورة هذا،لأنها ستكون فرصة لمن يحاول النيل من الدين الإسلامي.
موضوع مهم
سأكون في المتابعة

بارك الله فيك اخي على الاثراء وهو كذلك محال ان يكون قول الله او رسوله الكريم خاطئ معاذ الله لكن العلماء أولوا وفسروا حسب ما توصلوا اليه فان اصابوا لهم اجران وان اخطؤوا فلهم اجر وتبقى العلاقة بين العلم الشرعي والعلم الدنيوي علاقة متكاملة .

بورك فيك
شاهدت ذلك الفيديو الذي فسر فيه صاحبه الحركة الحقيقية للأرض
لكن الاية تقول " ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا "و تفسيره مناف لسياق الاية
بحثت في معنى كفات فوجدت أن لها معاني كثيرة معانى كثيره و هذا من عظمة اللسان العربى و دقته فليس من الناحية العلمية و التدقيق ان يأخذ معنى واحد فقط من تصريفات أفعال و مصادر كلمة " كفاتا " ويلزمه على المعنى فى القران
والقران الكريم هو اللسان العربى اي يأخذ بالقران على اللغة و ليس العكس لان مصدر القران معروف وهو الوحى و لكن مصادر اللغة كثيره و إذا أدخلت معنى السريع او السرعة او المضطرب على المعنى العام فى الآية الكريمة ستجد انها لا تنطبق على الآية مطلقا
معنى كلمة كفاتا من " لسان العرب " وهو أكبر و أجمع معجم عربى على الأطلاق
الكفات : الموضع الذى يضم الشئ و يقبض و فى التنزيل العزيز "ألم نجعل الارض كفاتا احياء و امواتا" قال ابن سيده : هذا قول أهل اللغة , قال وعندى أن الكفات هنا مصدر من كفت إذا ضم و قبض , وأن أحياء و أمواتا منتصب به أى ذات كفات للأحياء و الأموات وكفات الأرض : ظهرها للأحياء و بطنها للأموات ) هذا نقلناه نصا من معجم لسان العرب .
وبالمعجم الوسيط معنى كلمة "كفات" : يضم الشئ و يجمعه
وبالمعجم الرائد معنى كلمة "كفات " : تجمع الأحياء والاموات
وبمعجم اللغة العربية المعاصر معنى كلمة " كفات " : جامعة للأحياء فوق ظهرها وللأموات في باطنها
ودليل أخر من حديث رسول الله عن رب العزة انه قال : إذا مرض عبدى فأكتبوا له مثل ما كان يعمل فى صحته , حتى أعافيه أو أكفته إلى
و معنى أكفته إلى أى أضمه إلى القبر أو أميته

شكرا على الافادة بورك فيك ووجدت ايضا هذا :
قال ابن عباس كفاتا كنا وقال مجاهد يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم.

تبقى التأويلات مختلفة فهؤلاء المفسيرن بعضهم يعتمد على كتب التراث السني وبعضهم على علم الكلام والمنطق وبعضهم على العلوم التجريبية كل حسب توجهه