تسجيل الدخول

سيف الدين وalgerois،
كلامكما عسل ومع ذلك فلن أتناول منه إلا قليلا. وقد يكون دواء لمرض عافني الله منه. أتفق معكما أن العنصرية لا تليق بالمسلمين ولا يصح استعمالها لقضاء الحاجات. فكوني أمازيغي لا يزيد ولا ينقص من إنسانيتي شئا؛ أنا من آدم وآدم من تراب.. قيل عن الأمازيعيين إنهم أحرار وقيل عنهم إنهم إنهم بربر أي وحوش وقيل عنهم ما قيل. وكذلك الشأن عند العرب، قيل إنهم كرماء وإنهم شجعان وقيل عنهم إنهم متخلفين وعاشقين للحروب وقيل ما قيل. ويبقي العرب عربا، أصحاب رسالة وأي رسالة! رسالة أعزتنا وأنشأت منا جميعا "خير أمة أخرجت للناس". فبمجرد اعتناقنا للإسلام سقط علينا القيل والقال، إذ تغيرت مقومات هويتنا وأصبحنا بنعمته إخوانا. وهذا يدل على عظمة الإسلام الذي استطاع أن يؤلف بين قلوب الناس وعجز غيره على الجمع بينهم.
أما ما صدر منا من آراء حول كلام قاله رجل لا نعرف عنه إلا الخير فما ذلك إلا تفسير ولا ينقص من الحق شيئا. وقد تستغل هذه الأفكار للمس من قيمة العرب كقوم، وهذا أمر وارد عندما يكون النقاش عاما كما هو الشأن في هذا المنتدى. وهنا يمكنني أن أنسج كلاما على غرار ما قاله ابن خلدون فأقول "إن البربريست – كما يسمونهم – يتلقفون كل ما قيل عن العرب للتجريح بهم والنيل منهم. وكذلك شأن جميع القوميين والشعوبيين في هذا الزمان.
أما ما قاله ابن خلدون فقد يناسب عصره ولا ينطبق على عصرنا نحن. لذلك يجب أن نحذر من التعميم ولو أن تفسير أي كلام لا يستقيم إلا في ظل الظروف التي قيل فيها ولا بأس أن نتناوله على ضوء أحوالنا إن كانت مشابهة لتلك وذلك ما سلكته أنا شخصيا. ذلك إن الأدب مرآة لعصره ولعصر صاحبه. و"التمايز العرقي" أنا بريء منه خاصة وأن الأعراق قد اختلطت الأجناس قد تهجنت، فلا أحد يملك أن يجزم أنه ينتمي إلى جنس معين إلا ما كان على وجه الظن. والذي بإمكاننا أن نجزم به هو إن "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه". أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. وأنت؟؟