تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
brakdoon
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 31-12-2006
  • المشاركات : 69
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • brakdoon is on a distinguished road
brakdoon
عضو نشيط
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
20-12-2007, 12:51 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم مشاهدة المشاركة
ماهدا يا
brakdoon vbmenu_register("postmenu_95295", true);
هل أنت أحمق أم ماذا تتطاول على العلماء سبحان الله أين عقلك والله أشك فيك بأنك أنت العضو دكا أوDAKKA ماذا يجري هل تتركون هذا الجاهل وهو يتطاول على علمائنا أين أنت ياغريب الأثري أين أنت يا جمال الأثري أين أنت يا الأثري وحتى أنت يامحمد أيوب أترضى حتى بأن يقوم شخض جاهل بالإستهزاء بالعلماء

ربما ترميني بالجهل و بنعوت شتى و لكنني لست عميلا مثلك لآل سعود اليد الضاربة للصهيونية العالميةو المدعمة بفتاوى الخزي و العار ، فتاوى الشقاق و الفرقة و خذلان المسلمين، تنهشون صباح مساء العلماء من أهل السنة و الجماعة و لما يتعرض أسيادكم للنقد تصيحون بأن لحوم العلماء مسمومة و كأن أسيادكم أنبياء منزهون، أنا جزائري و أحب أبناء وطني و لن أرض أبدا أن يصنف آل سعود و عملاؤها أبناء وطني بان هذا مسلم و هذا غير مسلم و هذا مشرك إلخ من الأساليب التي ينفذها أزلامها في الجزائر.
  • ملف العضو
  • معلومات
brakdoon
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 31-12-2006
  • المشاركات : 69
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • brakdoon is on a distinguished road
brakdoon
عضو نشيط
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
20-12-2007, 01:07 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم مشاهدة المشاركة
ماهدا يا
brakdoon vbmenu_register("postmenu_95295", true);
هل أنت أحمق أم ماذا تتطاول على العلماء سبحان الله أين عقلك والله أشك فيك بأنك أنت العضو دكا أوDAKKA ماذا يجري هل تتركون هذا الجاهل وهو يتطاول على علمائنا أين أنت ياغريب الأثري أين أنت يا جمال الأثري أين أنت يا الأثري وحتى أنت يامحمد أيوب أترضى حتى بأن يقوم شخض جاهل بالإستهزاء بالعلماء
هاك إقرأ هذا الموضوع يا عميل العميل


عمالة آل سعود كما يرويها رئيس المخابرات


هذه شهادة من ـ سعيد الكردي ـ الرئيس الأسبق لمخابرات نظام ـ آل سعود ـ في "عهد سعود" أدلى بها في لحظة ألم داخلي لهول ما عرفه عن جرائم ـ آل سعود ـ في الحجاز وغير الحجاز حينما استشاره الوزير الأسبق للدفاع في نظام ـ آل سعود ـ الأمير مشعل بن عبد العزيز في مجلسه في جده ـ أثناء الحديث عن الحجاز ـ عندما قال مشعل متباهيًا بغطرسة : (ليس لأحد من هذا الشعب علينا منّة ولا معروف , لقد أخذناكم ـ يقصد الحجازيين ـ بالسيف مثلما أخذنا نجد وغيرها)… حينها استشاط سعيد كردي غضبًا متصنعًا الإبتسام وقال: (لا يا طويل العمر!… لقد كنت أنا من قادة جنود الشريف حسين بن علي الذين حاربوكم في الطائف، وكنت من قادة جيش الشريف علي بن الحسين الذين حاربوكم في الرغامة في جدة.
وأنا الآن رئيس استخباراتكم ولدي من المعلومات سابقًا وحاليًا الشيء الكثير… والله لو اعتمدتم على جمالكم وسيوفكم العتيقة لما دخلتم الحجاز وحكمتموه لحظة واحدة، ولكنها مدافع الإنكليز وبواخرهم وأسلحتهم الهائلة وإرادتهم المصرّة على تسليمكم عرش الحجاز بعد أن رفض الحسين مطلب الإنكليز بتقسيم الوطن العربي إلى دويلات ورفض إعطاء فلسطين لليهود ووافق والدكم على ما رفضه الحسين، هذا هو السبب الأول، والسبب الثاني هو أن الإنكليز استطاعوا إغراء "الشريف" خالد بن لؤي ضد أبناء عمه الحسين وأولاده فقادكم ابن لؤي إلى بلاده، وأما أنا، فانظر ـ يا سمو الأمير ـ إلى أسناني: إنها كأسنان بقية الجنود التي تساقطت من حصار الجوع والعطش الذي فرضته البوارج الحربية الإنكليزية على الحجاز لصالح والدكم ، فمنعت قوات الإنكليز عنّا وعن المواطنين الطعام الوارد من البحر ومنعوا الماء في الوقت الذي نرى جنود والدكم في مخيم الرغامة وغيره يكّدسون فضلات الطعام ويسكبون المياه في الصحراء , وكنا نحن بحاجة إلى ما يسدّ الرمق، أما الأسلحة التي تفرغها البوارج الإنكليزية لجند والدكم فكنا نراها مكدسة كالتلال، ونحن لا سلاح يذكر لدينا… ولا ذخيرة … هذه هي السيوف الحقيقية التي أخذتم بها الحجاز وغيره ـ يا طويل العمر ـ ولا تحرجني حتى لا أقول أكثر من هذا!!. لا تحرجني أن أقول إنكم لم تجرؤوا على مزايدة الحسين بالدين، في الوقت الذي أطلقتم على ـ ابن الرشيد ـ أنه كافر بالدين واتهمتم أهل نجد وعسير واليمن والاحساء والجوف بالكفر؟)… فعضّ الأمير مشعل على شفته… وحيث لم يجد الجواب، قال: (ظننّاك كردي و"آتاريك" عربي , وظننّاك صديق لنا وآتاريك ـ عدو ـ قديم ـ يا رئيس استخباراتنا)!.. فقال الكردي: (الإسلام جمع الناس على حق)!…
وكان فيصل وآل فهد في تلك الفترة قد نسّقوا خططهم للتخلص من الخصوم الذين يقفون إلى جانب الملك سعود وغيره، ولأن ـ سعيد الكردي ـ كان رئيس المخابرات في عهد سعود وكانوا يعملون للتخلص من سعود نفسه فقد تخلصوا من أعوان سعود ومنهم سعيد الكردي بأن دسّوا له السمّ الذي اشتهر آل سعود بإتقان وضعه للخصوم… ومما يُشهد به لسعيد الكردي أنه كان يتستّر على العناصر الوطنية بل كان يذهب لمن ترد بحقه معلومات تقول: إنّه يتكلم أو يعمل ضد احتلال آل سعود فيحذّره من مغبة أعماله وينصحه!… وحينما يجد سعيد الكردي من يثق بهم كان يتكلم ضد الوضع وضد ـ آل سعود ـ وكان يقول: (لقد قاومنا حصارهم لجدة لاحبا في الشريف حسين وأولاده , ولكن لأن آمالنا بالشريف حسين وطموحاته كانت كبيرة , ولقد شارك معنا مجموعات من أهل حائل وأهل الرس في نجد وكذلك مجموعات من الفلسطينيين والسوريين أمثال ـ زيد الأضرس ـ وغيره، على أساس أن الحسين هو قائد الثورة العربية الوحدوية الموعودة , وأثناء الحصار أخذ الإنكليز يتصلون بجدة من الداخل لتقوية "عملائهم من آل سعود فيها" ممن أصبح يطلق عليهم أبناء الحجاز "عملاء الوهابية"…. وأخذ عبد العزيز يقيم في بيوتهم كلما جاء إلى الحجاز إلى ما قبل موته… ومن ضمنهم "محمد نصيف" وبهذه الطريقة وغيرها تم الإستيلاء على "جدة" في يوم السبت 3 جمادى الآخرة 1344 هـ 20 ديسمبر 1925 م. ويقول الكردي : (وبعد مجزرة الطائف، خلع الإنكليز على "عبد العزيز" لقب "إمام المسلمين" نكاية بالملك حسين الذي لقب نفسه "ملك المسلمين" وكان عبد العزيز إلى ما قبل احتلاله للحجاز يحارب الملك حسين "لأنه كافر" وأن من أسباب كفره "أنه أطلق على نفسه لقب… الملك… وملك المسلمين أيضا.. وليس للمسلمين ملوك)… وهكذا يحرّم ـ ابن سعود ـ على غيره ما يبيحه لنفسه… وقد نكث عبد العزيز عهوده كافة التي قطعها على نفسه لحجاج المسلمين الذين وفدوا للحج أثناء محاصرته وأسياده الإنكليز لمدينة جدة وزعم "أنه ما جاء إلا ليحارب الملكية الباطلة في القرآن وأنه سيدعو المسلمين كافة لعقد مؤتمر في مكة ينتخب فيه المسلمون حكومة للحجاز وينتخبون من يريدون حاكمًا لهم"…. ولكنه كذب… وأعلن نفسه ملكا بمجرد أن ولاّه الإنكليز على جدة والمدينة… مما أثار الرأي العام العالمي وأغضب المسلمين عامة). الخ.
وهذا ما توضحه رسالة بعث بها مستشار ـ آل سعود ـ الخاص "حافظ وهبه" (عضو مجلس الربع) وأكبر مستشاري عبد العزيز بعد ـ جون فيلبي ـ بعد أن ذهب حافظ وهبة إلى مصر محاولا خداع الشعب العربي في مصر بعد أن عجز عن خداعه فيلبي وأمين الريحاني اللذان زعما "أن عبد العزيز ـ يرفض الملكية وأنه ـ إمام الصالحين فقط"، وكان الرأي العام في مصر قد أغضبته تصرفات عبد العزيز وجرائمه وإعلانه لنفسه ملكًا على الحجاز… وهذا هو نص رسالة حافظ وهبة التي لم يخف فيها شدة غضب الرأي العام على الملك الدجّال عبد العزيز الذي استاء منه حتّى حافظ وهبة من إعلانه لنفسه ملكا , وأوضح ذلك في الرسالة التي بعثها له من القاهرة ـ ولم يلقبه ـ بالملك ـ فيها: (من حافظ وهبة إلى صاحب الشوكة والعظمة الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن: أفيدكم بأن "روتر" قد نشرت اليوم تلغرافا بأنكم ناديتم بأنفسكم ملكا على الحجاز فإن كان هذا الأمر صحيحا فقد غشكم من أشار عليكم بذلك لأن هذه المسألة أثارت الرأي العام في الخارج ضدكم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى أنه لا ينطبق مع العهود التي قطعتموها على أنفسكم أمام العالم الإسلامي في تشكيل حكومة الحجاز ولو تريثتم لحين انعقاد المؤتمر الإسلامي وتقرير مصير البلاد لكان خيرًا وأبقى، والنتيجة كانت لكم في النهاية، ويظهر أن هنالك يدًا أثيمة حسّنت في نظركم هذا الأمر حتّى تقضي على فكرة المؤتمر الإسلامي وتقضي في الوقت نفسه على سمعتكم… 21 يناير 1926) .



فهد التويجري
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
20-12-2007, 08:16 PM
اقتباس:
إحذروا عملاء آل سعود
إن أردت بها أنهم معينون دولتهم دولة التوحيد على ما فيه حفظها من شرور أهل الشر سواء كانوا من الداخل أو الخارج ، فهذا خير وعمل صالح ومن التعاون على البر والتقوى وهو صنع العلماء كالشيخ ابن باز – رحمه الله – ، وإن أردت أنهم يعينون الدولة على ما لا يرضي الله ، فاتق الله واعلم أن الكلام في أعراض عامة الناس بلا بينة كبيرة ، فقد أخرج الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عمر أنه قال :" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال " وردغة الخبال هي: عصارة أهل النار .
ومن لطيف ما قرأت: ما ذكر الشيخ عبدالسلام بن برجس – رحمه الله – في كتابه " قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء ص106: ثم ذكر الخطيب آثاراً عن السلف في ذلك منها: عبدالملك بن إبراهيم الجدي – الثقة المأمون – قال: رأيت شعبة مغضباً مبادراً ، فقلت: مه يا أبا بسطام ، فـأراني طينة في يده ، وقال: استعدي على جعفر بن الزبير ، يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعن الشافعي قال: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق ، كان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث ، وإلا استعديت عليك السلطان . وعن عبدالرحمن بن مهدي قال: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث التي يحدثها عن القاسم . فقال: لا أعود اهـ ما ذكره الخطيب – رحمه الله تعالى –
وقد ذكر ابن جماعة – رحمه الله تعالى – حقوق ولي الأمر فذكر منها: الحق السادس: تحذيره من عدو يقصده بسوء ، وحاسد يرومه بأذى ، أو خارجي يخاف عليه منه ، ومن كل شيء يخاف عليه منه على اختلاف أنواع ذلك وأجناسه ، فإن ذلك من آكد حقوقه وأوجبها . الحق السابع: إعلامه بسيرة عماله الذين هو مطالب بهم ، مشغول الذمة بسببهم ؛ لينظر لنفسه في خلاص ذمته ، وللأمة في مصالح ملكه ورعيته ... إلى أن قال: الحق العاشر: الذب عنه بالقول والفعل وبالمال والنفس والأهل في الظاهر والباطن والسر والعلانية اهـ من " تحرير الأحكام " فهذا ما قاله علماء الإسلام وأئمته ، فليبك على نفسه متعالم خرج عن سبيلهم ، وأضل الناس بمحض خيالات أو هواء ، لا يركن إليها إلا شقي ، فاللهم سلم سلم ا.هـ .
اقتباس:
إحذروا يا شباب الجزائر أزلام السعودية اليد الباطشة للصهيونية في الأقطار العربية و الإسلامية و عملاؤها في بلادنا،
إعلم أن السلفيين يوالون ويعادون على أساس العقيدة لا على أساس الوطن فمن كان مؤمنا أحبوه ووالوه وإن كان أبعد بعيد ومن كان كافرا كرهوه وتبرأو منه وإن كان أقرب قريب
ولكن سنرى صحة كلامك بعد قليل إن شاء الله تعالى
اقتباس:
الذين يقبضون أجورهم نقدا في سفريات الحج و العمرة ، الذين باعوا وطنهم و أبناء وطنهم لقاء ريالات معدودات
لو كان صحيحا لإشتريت على الأقل جهاز كمبيوتر أنتفع به ولكن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين

اقتباس:
فكانوا شوكة في حلق هذا الوطن العزيز ربما البعض منكم يستغرب هذا
الذي يدعو إلى التوحيد هم ضد الوطن بل يحبون للناس الخير ولكن هذا لا يستغرب من أعداء التوحيد فهم في كل زمان ومكان

اقتباس:
لكونه يخلط بين الحجاز الأرض الأحب إلينا على وجه الأرض و خاصة التي حوت جسده الشريف و الكعبة المشرفة و بين سعودية آل سعود اليوم
الأرض التس حوت جسد النبي عليه الصلاة والسلام هي نفس الأرض التي عليها آل سعود ثم إن الأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده
اقتباس:
أنا لا أتكلم عن الأرض و لكنني أتكلم عن الأشخاص الخونة العملاء،
سنرى صحة كلامك بعد قيل ولكن راجع أول كلامي وإختار ما ترد
اقتباس:
كيف لم ينسب الرسول صلى الله عليه و سلم هذه الأرض له
نعم لأنها أرض الله تعالى
في حين نسبها آل سعود عملاء أمريكا و بريطانيا الراعيتين للدولة الصهيونية لهم فسموها السعودية .
1-إن الأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده
2-هذا ليس حجة لبغضهم أو التنفير الناس منهم لأنه ليس منهج النبي عليه الصلاة والسلام
3-هذا لا يستدعي تكفيرهم ولا يستدعي وصفهم بالعملاء
اقتباس:
إحذروا إنهم من خلال إخوة لنا أطلقوا لحاهم
1-اللحية سنن من سنن الفطرة العشر التي أخبر بها النبي عليه الصلاة واللام
2-اللحية من سنن الأنبياء والمرسلين قال الله تعالى على لسان هارون"يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي"
3-اللحية واجبة لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بها "جزو الشوارب وأرخو اللحى جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس . خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرةرضي الله عنه

قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين " متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي
الله عنهما

ومعلوم أن الخير كله في الدنيا والآخرة إنما يتحقق بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلمواتباعه ، وأن الشر كله في معصية الله ورسوله واتباع الهوى والشيطان ، قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُوَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وقال تعالى : فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَالْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَمَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَالْمَأْوَى وذم سبحانه المشركين لاتباعهم الظن والهوى ، فقال عز وجل في سورة النجم : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْمِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى وقال صلى الله عليه وسلم : كل أمتي يدخلون الجنة إلا منأبى " قيل يا رسول الله : ومن يأبى؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبىرواه البخاري في صحيحه .

والآيات والأحاديث في الأمر بطاعة الله ورسولهوالنهي عن معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا.

اقتباس:
يعملون على نسخ النموذج العراقي في بلدنا
1-أولا ما هوالنموذج العراقي : هو قتال بين المسليمن بسبب تفرقهم
2-ماسبب هذا النموذج :كثرة الذنوب والمعصية..عدم الإهتام بجمع الناس على العقيدة الصحيحة وهذا حال السياسيين وهذا ما تدعو له أنت
3-عدم الإهتمام بالتحذير من اهل البدع الذي هو اصل من أصول هذا الدين
4-التعددية الحزبية التي حرمها الإسلام وقررتها السياسة لأن من مفاسدها وجود التفرق قال الله تعالى"يا ايها الذين لا تكونو كالذين أشركو من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا كل حزب بما لديهم فرحين"
5-جعلو غايتهم الوصول إلى الحكم ثم إخترعو قاعدة سياسية إسمها الغاية تبرر الوسيلة فقتلو وفجرو بسبب هذه الغاية وبسبب هذه القاعدة السياسية
أما السلفيين فغايتهم توحيد الله تعالى بالعبادة وجمع الناس على منهاج النبوة لا على منهاج التهريج والتهييج السياسي
ويسعى السلفيين ايضا بربط الناس بحكامهم وإن كانو ظالميين حتى يحققو الوحدة ويسعى السلفيين في الجزائر وغيرها إلى تحقيق قوله تعالى"وعد الله الذين امنو منكم وعملو الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من

قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون

بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولائك هم الفاسقون*واقيمو الصلاة واتو الزكاة واطيعو الرسول
لعلكم ترحمون) النور(55 , 56)
اقتباس:
إنهم يصورون لنا إخوتنا الإباضية بصورة شبيهة بالشيعة في العراق
لا إن الظلال يتفاوت كما أن الإيمان يتفاوت
الإباضية فرقة ضالة والشيعة فرقة ضالة ولكنهم متفاوتون في الظلال
اقتباس:
ليؤلبوا ضدهم الدهماء و الجهلة
لا نحن ننصح الدهماء والجهلة حتى لا يغترو بهم لأن الله تعالى أمرنا بالنصيحة بالتي هي أحسن ولكن لا نؤلب ضدهم لأن هذا مخالف للمنهج السلفي بل نحذر الناس ونقول لهم إياكم من الإباضية إياكم من أهل الاهواء وكل هذا(لتستبين سبيل المجرمين)
سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ

كان حذيفة -رضي الله عنه- يرى أن الخير واضح في الحياة، ولكن الشر هو المخفي، لذافهو يقول: كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أسألهعن الشر مخافة أن يدركني.

قلت: (يا رسول الله، انا كنا في جاهلية وشر،فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟)... قال: (نعم).

قلت: (فهل من بعد هذا الشر من خير؟)... قال: (نعم، وفيه دخن).

قلت: (ومادخنه؟)... قال: (قوم يستنون بغير سنتي، ويهتدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر).

قلت: (وهل بعد ذلك الخير من شر؟)... قال: (نعم، دعاة على أبواب جهنم، منأجابهم اليها قذفوه فيها).

قلت: (يا رسول الله، فما تأمرني ان أدركنيذلك؟)... قال: (تلزم جماعة المسلمين وامامهم).

قلت: (فان لم يكن لهم جماعةولا امام؟)... قال: (تعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدرككالموت وأنت على ذلك

اقتباس:
و التكفيريين فيتخذونهم هدفا
نحن نحذر من كل فرقة مخالفة والتكفريين من بينهم وهم دائما يتخذون كل مخالف لهم هدفا
أما نحن نتخذ كل مخالف لنا منصوحا
اقتباس:
إنهم يستخرجون أقوالا لأئمة مضوا منذ زمن لا يوافقهم عليها إباضية اليوم
الإباضية نسبة لمؤسسها وأصولهم باقية أما فروعهم فتخرج موافقة لأصولهم في كل زمان وومكان وبينهم إختلافات كثيرة وهذا حال أهل الأهواء دائما مختلفين
اقتباس:
فقد أنكر الألباني أحاديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم فكيف يستغرب على الإباضية تركهم أراء عالم قديم )
1-إنكار حديث كفر فهذا يعني أنك كفرتهم ولكنني أعذرك بسبب جهلك هذه الامور
2-الالباني لم ينكر بل ضعف بأدلة شرعية وعندما تكون في علمه تكلم أليس أنت من كنت تقول لي من أنت حتى تتكلم في القرضاوي إذن أنا اقول لك من أنت حتى تكفر الالباني؟؟؟؟؟؟؟؟
3-الالباني فعل ذلك(التضعيف والتصحيح) حماية للدين فأئئمة الجرح والتعديل هم حماة الشريعة والدين
4-الالباني ضعف الاحاديث عن علم لا عن سياسة
5-الالباني فعل ذلك لتصفية الدين مما يشوههم حتى نجتمع على الصفاء لا على الضلال قال النبي عليه الصلاة والسلام"لن تجتمع أمتي على ضلالة" ولكنكم لم تعملو بهذا الحديث
اقتباس:
أرجوكم يا إخوتي أن تطلعوا على فكر الإياضية اليوم لتروا أنهم أقرب إلينا كثيرا كثيرا
1-قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين
2-لو كان كذلك لأصبحو اهل السنة لا إباضبة ولكنهم إباضية
3-هل تعرف أنواع الخلاف؟؟؟؟؟؟؟
4-هل الخلاف محمود أو مذموم
4-هل كل مجتهد مصيب؟؟؟؟؟؟
5-هل يعذر المخطئ عن عمد؟؟؟؟؟
لن تلقى الإجابة عند السياسيون بل عند السلفيين
اقتباس:
لا نختلف معهم سوى في فروع و هذه عادة أمتنا
عندا تجيب عن اسئلتي السابقة ستعرف هذا الخطا
أقره الشارع الحكيم حيث لا يزال المسلمون مختلفين إلى يوم الدين .
نعم ولكن الإختلاف نوعان مذموم ومعذور
المذموم نحذر منه
المعذور نعذر فيه
وليس كل مجتهد مصيب
وليس كل إنسان مجتهد بل المجتهدين هم خواص العلماء أما أنت فلست مجتهد ولا أنا
يا
اقتباس:
إخوتي لقد ضحكوا علينا أيام كنا نتناحر و كانوا يؤيدون ما كان يجري في الجزائر من أحداث و من دماء ، و الذي لم يؤيد بكلامه سكت دليلا على الرضا
تفضل كتاب قتاوى العماء الاكابر حول إراقة الدماء في الجزائر
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/oth_mokalmahjzaer.doc
و
اقتباس:
الآن تنهشنا كلاب فرنسا من جهة في بلاد القبائل عن طريق التبشير و خلق أقلية دينية بعدما فشلت في خلق أقلية عرقية
1-هذا بسبب عدم إهتاممك بالتصفية والتربية
2-هذا عدم بسبب ترك الناس يتوجهون أينما ضربت الرياح بحجة الوحدة العصبية المزعومة
3-هذا بسبب محاربتك الدعوة السلفية التي مبناها التوحيد والسنة ومؤسسها أفضل البشر عليه الصلاة والسلام
3-هذا بسبب قولك لا تقل هذا صوفي وهذا قبوري حتى أصبح الناس في حيرة فجائت فرنسا بتنصيرها وأنت تسميه تبشير وكفى بهذا إثما مبينا

اقتباس:
و تنهشنا من جهة أخرى كلاب آل سعود بضرب وحدتنا الوطنية بالتأليب ضد إخواننا الإباضية
للأسف انت لا تفرق بين التأليب الذي ينكره كل سلفي وبين التحذير والرد الذي هو منهج كل سلفي لأنه منهج النبي عندما حذر من القدرية فقال عنهم مجوس هذه الأمة وحذر من الخوارج فقال عنه كلاب النار
و
اقتباس:
لتعلموا أيها الإخوان بأن الجزائر البلد الوحيد الذي لم يستطع الصهاينة اختراقه ، هل تعلمون لماذا
؟
لهذا إذن نرى المالبورو عند شبابنا وصرورة ماريا كاري عند بناتنا ؟؟؟؟؟
اقتباس:
لأن الإنسان الجزائري هو الوحيد على وجه الأرض الذي عندما يذكر اليهود يقول (حاشاكم) و الوحيد الذي يسب صاحبه بكلمة (يا يهودي
)
وهل هذا العمل جائزا شرعا؟؟؟
قال النبي عليه الصلاة والسلام"من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما"

و
اقتباس:
هل تعرفون لماذا الجزائري هو الوحيد على وجه الأرض الذي يحسب أن الصفع عيب في حق الذكر أو الرجل ؟
الصفع عيب لان هذا حرام في شرعنا وبس
اقتباس:
لأن الجزائري قديما لم يكن يضرب اليهودي حينما يتشاجر معه باللكمة أو بشيء آخر ، بل كان يضربه بالصفعة لأنه لم يكن يحسبه ندا له فكان اثنان فقط يضربان بالصفعة في عرف الجزائري هما : المرأة و اليهودي ، و اسألوا آباءكم أيها الإخوة يؤكدون ما أقول
هذا لا يهمنا في موضوعنا
اقتباس:
هذه نماذج بسيطة من عقلية الجزائري و تصوره لليهودي ، و لا أطيل في هذا
.
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة العرفية
اقتباس:
إلى الآن لازال مترسخا فينا تصور أجدادنا و سنورثه أبناءنا
هذا إذا وافق الشرع أما إن كان غير موافق فلا
،و
اقتباس:
لهذه الأسباب لم تستطع الصهيونية اختراقنا إلا ما كان من اختراق عن طريق الوهابيين و ما يسمى بالسلفية المعاصرة
لا يوجد سلفية معاصرة ولا وهابية بل يوجد سياسيون أصحاب فكر حزبي جاءو بالصهاينة وذهبو إلى الأمم المتحدة وادخلو الديمقراطية الكافرة
اقتباس:
ألم يفتوا بوجوب الهجرة من فلسطين فأقام العلماء الأحرار عليهم الدنيا و لم يقعدوها ؟
فتوى الهجرة لم تأتي من السعودية بل من الالباني رحمه الله وهي فتوى بنية على إتباع السنة فالنبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة إلى المدينة واسس دولته فهل هو عميل لقريش؟؟؟؟؟؟؟ حشاه صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
ألم يفتوا بعدم جواز العمليات الإستشهادية ضد اليهود (حاشاكم)
؟
إن العلماء لم يتلوثو بالفكر السياسي بل هم على الإسلام ماضون وهذا كلامهم
السؤال: ما الحكم الشرعي فيمن يضع المتفجرات في جسده، ويفجر نفسه بين جموع الكفار نكاية بهم؟ وهل يصح الاستدلال بقصة الغلام الذي أمر الملك بقتله؟
الجواب: «الذي يجعل المتفجرات في جسمه من أجل أن يضع نفسه في مجتمع من مجتمعات العدو، قاتل لنفسه، وسيعذب بما قتل به نفسه في نار جهنم خالداً فيها مخلداً، كما ثبت ذلك عن النبي فيمن قتل نفسه في شيء يعذب به في نار جهنم.
وعجباً من هؤلاء الذين يقومون بمثل هذه العمليات، وهم يقرؤون قول اللّه -تعالى-: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، ثم فعلوا ذلك، هل يحصدون شيئاً؟ هل ينهزم العدو؟! أم يزداد العدو شدة على هؤلاء الذين يقومون بهذه التفجيرات، كما هو مشاهد الآن في دولة اليهود، حيث لم يزدادوا بمثل هذه الأفعال إلا تمسكاً بعنجهيتهم، بل إنا نجد أن الدولة اليهودية في الاستفتاء الأخير نجح فيها (اليمينيون) الذين يريدون القضاء على العرب.
ولكن من فعل هذا مجتهداً ظاناً أنه قربة إلى اللّه -عز وجل- فنسأل اللّه -تعالى- ألا يؤاخذه؛ لأنه متأول جاهل...
وأما الاستدلال بقصة الغلام، فقصة الغلام حصل فيها دخول في الإسلام، لا نكاية في العدو، ولذلك لما جمع الملك الناس، وأخذ سهماً من كنانة الغلام، وقال: باسم اللّه رب الغلام، صاح الناس كلهم، الرب رب الغلام، فحصل فيه إسلام أمة عظيمة، فلو حصل مثل هذه القصة لقلنا إن هناك مجالاً للاستدلال، وأن النبي [FONT='&Otilde][/FONT]قصها علينا لنعتبر بها، لكن هؤلاء الذين يرون تفجير أنفسهم إذا قتلوا عشرة أو مئة من العدو، فإن العدو لا يزداد إلا حنقاً عليهم وتسمكاً بما هم عليه»([1][6]).
r فتوى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-
لشيخنا محدث هذا العصر محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه- كلام حول حكم هذه العمليات، مفاده ومؤداه لا يخرج عما سبق تقريره في فتوى الشيخ ابن عثيمين([2][7])، وقد أخطأ عليه كثير من الشانئين، فأكلوا لحمه، وأقاموا عليه الدنيا وما أقعدوها، كشأنهم في حرب الخليج، ولما هدأت الأحوال، تبيَّن لهم أن صنيعهم رماد، وأنهم علقوا الناس بسراب، وأنهم متعجِّلون، وهيهات لهم -في وقت الأحداث الجسام- أن يمسكوا ألسنتهم، لأنه لا وجود لهم إلا بها، ووجودهم صياح وعويل، دون ثمرة أو تأصيل، وزمن (العواطف) ولَّى أو كاد، ولن يبقى الوجود -إن شاء اللّه تعالى- إلا للأصيل، الذي أحكم تصوراته وأفعاله وأقواله بالدليل، على قواعد أهل العلم والتبجيل، وهذا أول النصر، لا سيما لهذا الجيل.
إن فتوى الشيخ -رحمه اللّه تعالى- تدور على الجواز بشروط، من أهمِّها: أن يقع تقدير المصالح المترتبة عليها من أمير للجيش، وإلا دبَّت الفوضى. وأن تقدير الشيخ -رحمه اللّه- في العمليات التي وقعت في (فلسطين) -أعادها اللّه إلى حضيرة الإسلام والمسلمين- لم تترتب عليها الآثار المتوخّاة في الشرع، ولهذا فهو يمنعها([3][8])، مع قوله -فيما سمعتُ منه-: «إنَّ مآل أصحابها إلى اللّه -عز وجل-، أرجو اللّه أن يتقبَّلهم»([4][9]).
وهذا نص كلامه -رحمه اللّه تعالى- في هذه العمليات:
السائل: بعض الجماعات تقر الجهاد الفردي مستدلة بموقف الصحابي أبي بصير، وتقوم بما يسمى بعمليات استشهادية (وأقول: انتحارية)، فما حكم هذه العمليات؟
فأجاب الشيخ بالسؤال:
كم صار لهم...؟
السائل: أربع سنوات.
فقال الشيخ ناصر: ربحوا أم خسروا؟
السائل: خسروا.
فقال الشيخ ناصر: من ثمارهم يعرفون([5][10]).
السائل: بالنسبة للعمليات العسكرية الحديثة، فيه قوات تسمى بالكوماندوز، فيكون فيه قوات للعدو تضايق المسلمين، فيضعون فرقة انتحارية تضع القنابل ويدخلون على دبابات العدو، ويكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً؟
الجواب: لا يعد هذا انتحاراً؛ لأنّ الانتحار؛ هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها، فهذا ليس انتحاراً، بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى، وهو إفناء عدد كبير من المشركين والكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة...
الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه... أما هذا فليس انتحاراً، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة (كردوس) من الكفار بسيفه، ويعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت، وهو صابر؛ لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية وبين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة([6][11]). (ا.هـ)
فهل من نقد؟؟؟
2-هل تعرف شروط الجهاد وأحكامه؟؟؟؟

اقتباس:
ألم يفتوا بعدم جواز نصرة المقاومة في لبنان
نعم ولكن هل يجوز في ديننا نصر الرافضي
2-هل تعلم سبب دخول اليهود؟ إنهم الروافض خرجو على حاكمهم وبدأو يضربون اليهود ولم يراعو حرمة للعهود والمواثيق
3-ثم هل تعلم شروط الجهاد؟من الشروط الجهاد العدة الإيمانية والعدة العتادية فهل للروافض العدة الإيمانية والعتادية هم ضلال فهل سيأتيهم الله بالنصر
إن العلماء يفعلون هذا حقنا للدماء فهم ليسو متأثريين بالعاطفة الهوجاء
اقتباس:
ألم يفتوا بعدم جواز الدراسة في الجامعات بدعوى أن فيها اختلاط فترك شبابنا الساذج الجامعات و اتجه إلى بيع المسك و السواك و الأقمصة ؟
1-ليسو كلهم افتو بذلك ولكن فتاواهم مبينة على أدلة شرعية فهل عندك دليل على جواز الإختالاط؟؟؟
2-ويقول النبي عليه الصلاة والسلام"إياكم والدخول على النساء
3-تفضل وغقرأ الفتوى ثم إنتقد http://www.binbaz.org.sa/mat/8247
اقتباس:
ألم يقولوا بأن الأرض ليست كروية نقلا عن عالم في القرون الماضية ؟
قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين ثم بعد ذلك نتكلم فإن شرع ربنا أولى من نظريات الكفار وغيرهم
اقتباس:
و قالوا إن الإنسان لم يصعد إلى سطح القمر إعتمادا على تفسير وهابي خاطىء للقرآن الكريم ؟
قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين وممكن تعطيني هذا التفسير الوهابي لنرى فيه
ثم اعلم إذا خالف علماء الغرب كتاب ربنا فإننا نؤمن بكتاب ربنا أكثر من إيماننا بما تراه اعيننا ونسمعه أذاننا
اقتباس:
ألم يحرضوا العالم ضد الروس بدعوى أنه محتل لأفغانستان و سكتوا عن أمريكا المحتلة لأفغانستان ؟
لا بل حرضو العالم كله ضد الكفار ومن التحريض الدعوة إلى التوحيد والسنة
اقتباس:
إنهم ضد روسيا لاحتلالها أرض الشيشان هكذا قالوا
ومازالو يقولو حتى عن أمريكا ولكنهم لا يرضون بالجهاد البهلواني السياسي بل بالجهاد الشرعي
و
اقتباس:
لكن الحقيقة أن أمريكا لا تزال تصارع روسيا سياسيا و آل سعود يدعمونها بالرأي العام الإسلامي عن طريق عملائها في أوطاننا العربية
أرأيت مدى تأثرك بالسياسة؟؟؟؟
كل هذا الصراع سياسي بسبب أنظمة وضعها البشر وساعدهم عليها السياسيون وأذنابهم
اقتباس:
إذن فالمسألة ليست مسألة مبدأ و إلا كيف تنسى الحركة الوهابية قضية مثل قضية فلسطين و تتجه نحو الشيشان
فتوى العلامة بن باز حول فلسطين :

بسم الله و الصلاةو السلام علي رسول الله هذه (( نصيحة مهمة )) وجهها الشيخ العلامة ابن باز رحمهالله في إجابته حين سئل س : يختلف الفلسطينيون في مواقفهم من عملية السلام : فحماستعارض وتدعو للمقاومة ، والسلطة الفلسطينية موافقة ، وأغلب الشارع كما يبدو معالسلطة ، فمن تلزم الناس طاعته؟ وما هو موقفنا نحن في الخارج؟ . . نرجو بيان الحق ؛لأن هناك أخطارا بأن ينشب القتال بين الفلسطينيين أنفسهم؟ وفي ختام الحديث معسماحتكم وبما جعل الله لكم من محبة وقبول في قلوب الناس ، أرجو أن يوجه سماحتكمكلمة لأبناء هذه الأمة يكون فيها ما يكفل سعادتهم في الدنيا والآخرة ، ويكفل رفعهالدين وأهله . وفقنا الله وإياكم لكل خير آمين . ج 4 : ننصح الفلسطينيين جميعا بأنيتفقوا على الصلح ويتعاونوا على البر والتقوى ؛ حقنا للدماء ، وجمعا للكلمة علىالحق ، وإرغاما للأعداء الذين يدعون إلى الفرقة والاختلاف . وعلى الرئيس وجميعالمسؤولين أن يحكموا شريعة الله ، وأن يلزموا بها الشعب الفلسطيني ؛ لما في ذلك منالسعادة والمصلحة العظيمة للجميع ، ولأن ذلك هو الواجب الذي أوجبه الله علىالمسلمين عند القدرة ، كما في قوله سبحانه في سورة المائدة : وَأَنِ احْكُمْبَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ إلى أن قالسبحانه : أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِحُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وقال سبحانه في سورة النساء : فَلَا وَرَبِّكَ لَايُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِيأَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وقوله سبحانه فيسورة المائدة : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُالْكَافِرُونَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُالظَّالِمُونَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُالْفَاسِقُونَ ومن هذه الآيات وغيرها يعلم أن الواجب على جميع الدول الإسلامية هوتحكيم شريعة الله فيما بينهم ، والحذر مما يخالفها ، وفي ذلك سعادتهم ونصرهمونجاتهم في الدنيا والآخرة . نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمنحهمالتوفيق ، وأن يصلح لهم البطانة ، وأن يعينهم على تحكيم شريعته في كل شؤونهم ، إنهولي ذلك والقادر عليه . وبهذه المناسبة فإن أنصح جميع المسلمين في كل مكان بأنيتفقهوا في الدين ، وأن يعرفوا معنى العبادة التي خلقوا لها ، كما في قوله سبحانه : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ وقد أمر الله بها سبحانهفي قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْوَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ وقد فسرها سبحانه في مواضعكثيرة من كتابه العظيم وسنة رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم ،وحقيقتها : توحيده سبحانه ، وتخصيصه بالعبادة من الخوف والرجاء والتوكل والصلاةوالصوم والذبح والنذر ، وغير ذلك من أنواع العبادة ، مع طاعة أوامره وترك نواهيه . وبذلك يعلم أنها هي الإسلام ، والإيمان ، والتقوى ، والبر ، والهدى ، وطاعة اللهورسوله ، سمى الله ذلك كله : عبادة ؛ لأنها تؤدي بالخضوع والذل لله سبحانه . فالواجب على المكلفين جميعا أن يعبدوه وحده ، وأن يتقوا غضبه وعقابه بالإخلاص له فيالعمل ، . وتخصيصه بالعبادة وحده ، وطاعة أوامره وترك نواهيه ، والحكم بشريعته ،والتناصح بينهم ، والتواصي بالحق والصبر عليه ، كما قال الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِوَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وقال سبحانه : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ فأوضح سبحانه فيهذه السورة العظيمة أن جميع بني الإنسان في خسران إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ، فهؤلاء هم الرابحون والسعداء والمنصورون فيالدنيا والآخرة . ومعنى قوله سبحانه : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا يعني : آمنوا باللهربا وإلها ومعبودا بحق ، وآمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع الرسل عليهمالصلاة والسلام ، وبكل ما أخبر الله به ورسوله من أمر الجنة والنار والحساب والجزاءوغير ذلك ، ثم " وعملوا الصالحات وذكروا " فأدوا فرائض الله ، وتركوا محارم الله عنإخلاص لله وصدق ، ثم " الله كثيرا " فيما بينهم وتناصحوا ، وأمروا بالمعروف ونهواعن المنكر ، وصبروا على ذلك ؛ يرجون ثواب الله ويخشون عقابه ، فهؤلاء هم المنصورون، وهم الرابحون ، وهم السعداء في الدنيا والآخرة . فنسأل الله سبحانه بأسمائهالحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا وسائر إخواننا منهم ، وأن يوفق جميع المسلمين في كلمكان للاستقامة على هذه الأخلاق ، والصبر عليها والتواصي بها ، إنه سميع قريب . وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه
مفهوم جهاد الدفع - وحال فلسطين - .. لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله

فتوى الشيخ ربيع
السائل : أجبتم أنالجهاد ينقسم إلى قسمين ، جهاد الطلب وقد فصلتم بما يكفي والحمد لله ، وبقي النوعالثاني فلو تفضلتم بالإجابة عليه وجزاكم الله كل خير

فأجاب : إمامالجرح والتعديل فضيلة الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي … أما جهاد الدفع الذي تحدث عنهعلماء الإسلام وقرروا أنه فرض عين … ما معنى ذلك ؟ هو أن يحتل أعداء الإسلام بلدامن بلاد المسلمين فعلى أهل ذلك البلد أن يقوموا بدفع هذا العدو ومطاردته من بلدهم ،وعليهم أن يستمروا في هذا النضال ما دام عددهم لا يقل عن نصف عدد العدو الغازيالمحتل ، فإذا نقص عددهم عن هذا فعلى من يجاورهم من البلدان أن يشاركوا في الجهادويكون مفروضا عليهم فرض عين ، وعلى سائر الشعوب الإسلامية أن تتعاون معهم بمايستطيعون ، ولكن عليهم أن يعدوا العدة ، عليهم أن يعدوا العدة لمطاردة الأعداء ، لاكالحال الفلسطيني الآن ، أهل فلسطين لم يعدوا العدة ، بل الشعوب العربية والإسلاميةالمجاورة لم يعدوا العدة لمطاردة أعداء الله من اليهود وغيرهم ، يعني في الوقت الذيأحتل فيه اليهود بلاد فلسطين قامت الشعارات الجاهلية من قومية ووطنية واشتراكية إلىآخره ، فبدل أن يتوبوا إلى الله ويرجعوا إلى الله ليستحقوا وعد الله بالنصر علىأعداء الله أقبلوا على هذا المبادئ قومية واشتراكية وبعثية والى آخره وشيوعية حتى ،فهذه الأصناف لا تنصر وجهادهم ليس إسلاميا ولهذا الجهاد في فلسطين إلى الآن ما هوبجهاد إسلامي ، باسم قومية ووطنية ، فإذا رجع المسلمون إلى الله وتابوا إلى اللهوربوا أنفسهم وأبناءهم وجنودهم على توحيد الله الخالص وعلى الجهاد لتكون كلمة اللههي العليا حين إذن إن شاء الله يستطيعون طرد هذا العدو ، وواقع فلسطين الآن ، قتالهذا العدو الخطير الذي تتدجج بأقوى وأفتك أنواع الأسلحة يآزره دول أوربا وأمريكاوهؤلاء لا يآزرهم أحد ، أرى أنه من التسرع ومن السخف أن تقابل هذا العدو بالحجارة ،من السخف الذي يرفضه الإسلام ويرفضه العقلاء أن يكون عدوك مسلح بأقوى وأفتك أنواعالأسلحة من طائرات ودبابات وصواريخ وذرة والى آخره ، وأنت ما عنك إلا حجارة وتتحرشبه ، أرى الآن إذا اعتدى العدو على بيوت السلمين وعلى عوائلهم فعليهم أن يدافعوا ،حتى أنا سألت من فلسطين إذا هجموا علينا ماذا نصنع ، قلت قاتلوهم إذا هجم عليك وعلىأسرتك قاتل بكل ما تستطيع ، من الحجارة والعصي حتى بأظفارك وأسنانك ، فأقول هذاللشعب الفلسطيني إنك لا تتحرش بهذا العدو وأنت في نهاية نهايات الضعف وأحط درجاتالضعف ، لا تتحرش به ، أقبل على التعليم تربوا على المنهج الإسلامي الصحيح وسيجعلالله لكم فرجا ومخرجا ، قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) ، فعليكم بإخلاص النية لله وعليكم بتربية أنفسكم وأبناؤكم على توحيد اللهالخالص ، حتى تستحقوا النصر من الله تبارك وتعالى ، وأعدوا العدة بالسلاح وحين إذترفعوا راية الجهاد وينصركم الله تبارك وتعالى ، وهذا ما يمكن أن أقوله حول هذاالجهاد وأسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق المسلمين أن يتوبوا إليه ويعودوا إلى اللهعز وجل ليرفع عنهم هذا الذل ، الذي أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أنه لايرتفع عن هذه الأمة إلا إذا عادوا عودة صادقة جادة إلى كتاب الله والى سنة رسولالله صلى الله عليه وسلم ، فالعز والنصر ورفع هذا الذل كل ذلك مرهون بالعودةالصحيحة إلى الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إذا حصل هذا إن شاء اللهسوف يكلل المسلمون بالنصر في أي معركة يخوضونها ضد أعداء الله قال تعالى ( ولوقاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله …) هذه سنةالله لا تتخلف أبدا ، سنة ربانية كونية ، فإذا قمنا بالسنة الشرعية المطلوبة منا ،جاءت سنة الله الكونية وهي وعده بالنصر على الأعداء وحصول النصر على الأعداء ، فإنكنتم صادقين في محاربة اليهود وغيرهم فعليكم بهده الأسلحة سلاح الإيمان سلاحالعقيدة ثم بعد ذلك السلاح المادي ، أما الآن سلاح الإيمان ضعيف لا أقول معدوم ،ضعيف جدا بعيد عن المستوى المطلوب ، والسلاح المادي لا شئ إذن ما آن الجهاد ... أماالوحدة العربية تقوم على قومية ، على قومية جاهلية ، ليس منا من دعا إلى عصبية ، أوقاتل لعصبية ، أو قاتل تحت راية عميه ، فهذه راية عميه يعني يدخل فيها النصرانيويدخل فيها اليهودي إذا كان متسامح ويدخل فيها الشيوعي ويدخل فيها العلماني هذا إذارفعنا راية العروبة ، والذين يرفعون هذه الرايات يكونوا شهداء كلا ، من قاتل لتكونكلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ، والله إن اليهود والنصارى ليصفقون لهويةالعروبة لأنه يعلمون قطعا أنه لا يهزمهم إلا الإسلام الذي جاء به محمد صلى اللهعليه وسلم وفتحت به الدنيا وانتصر به أهله على كل الشعوب والأديان ..، انتهى ؛ منشريط أقوال العلماء بالجهاد المعاصر .

فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله












  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
20-12-2007, 08:32 PM
اقتباس:
حتى البوكيمون أيها الإخوة أفتوا بعدم جواز عرضه لأنه ياباني و ليس أمريكيا
ليس لأانه يباني بل لما فيه من اسماء لآلهة بوذية ولوجود الصليب فيه أما أمريكي او يباني فهذا لا يهم لأننا لم نتأثر بالسياسية البدعية
اقتباس:
ألم يفشلوا حصار البترول على الدول الغربية يوما ما و بدعم من فتاوى وهابية
1-قل هاتو برهانكم عن كنتم صاقين
2-وهل هذا حرام شرعا
3-هناك قاعدة تقول درء المفاسد أولى من جلب المصالح .....أليس لعالم العربي يعيش على البترول؟؟؟؟ فماذا يبقى إذن
4-هل تحرم بيع البترول للغرب فالنبي عليه الصلاة والسلام باع وإشترى مع الكفار ومات ودرعه رهون عند يهودي هل هو عميل لليهود؟؟؟حشاه
  • ملف العضو
  • معلومات
brakdoon
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 31-12-2006
  • المشاركات : 69
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • brakdoon is on a distinguished road
brakdoon
عضو نشيط
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
21-12-2007, 01:48 AM
أنت تقول عن البوكيمون :ليس لأنه يباني بل لما فيه من اسماء لآلهة بوذية ولوجود الصليب فيه أما أمريكي او يباني فهذا لا يهم لأننا لم نتأثر بالسياسية البدعية.


بل لأنه ياباني و ليس أمريكيا و ليس فيه أي إسم لآلهة يابانية و هذا كلام أولي النعمة في السعودية ، و هل تعرف معنى كلمة بوكيمون ؟ إنها اختصار لكلمتي بوكيت مونستر " Poket monster ، أي الحيوان المسخ و الصغير بحجم الجيب، ثم لجهلك رحت تظن أن اليابانيين يسمون آلهتهم باسم المسوخ ، و لعلمك فإن اليابان دولة علمانية تبعد الدين و السياسة عن الأطفال قدر الإمكان

أما بخصوص ردك عن خذلان الوهابية للدول العربية بخصوص حصار البترول ، فمن الذي قال أنه لا يجوز البيع و الشراء
مع النصارى ؟ و لكن البيع و الشراء لا يجوز -خاصة إذا كان هو السلاح الفعال الوحيد الذي تملكه-(باتفاق علماء أهل
السنة و الجماعة)مع العدو الذي يستعمل بترولنا ليشغل به الآلة التي تقتل إخوانك في فلسطين (إن كنت تعتقد أنهم إخوانك)
أما في ما يخص خذلانهم للعرب في أزمة البترول فهذا يعرفه العالم أجمع ،و أتركك تدافع عن أولي نعمتك وتحاول استغلال سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم في ذلك و كأنك عالم و فقيه كبير ،إستح يا أخي من مستواك يرحمك الله.

و هذا الرابط لإلقاء الضوء على العملاء :

http://www.islah.tv/index.php?/site/cat_b07/1258/

و حينما تقول :إعلم أن السلفيين يوالون ويعادون على أساس العقيدة لا على أساس الوطن فمن كان مؤمنا أحبوه ووالوه وإن كان أبعد بعيد ومن كان كافرا كرهوه وتبرأو منه وإن كان أقرب قريب

أعلم أنكم تقصدون الدولة الجزائرية ، أنتم على رأي أولي نعمتكم فيها و لم تعتبروها يوما ما دولة مسلمة


أما قولك عن أجر العمالة :لو كان صحيحا لإشتريت على الأقل جهاز كمبيوتر أنتفع به ولكن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين.

و ما أدرانا بأنك تقول الحقيقة ، وزد على ذلك فإن العملاء عادة ما يحافظون على حالة اجتماعية معينة لكي لا يثيروا الشبهات حولهم .

أما قولك : الذي يدعو إلى التوحيد هم ضد الوطن بل يحبون للناس الخير ولكن هذا لا يستغرب من أعداء التوحيد فهم في كل زمان ومكان.


أتظن أنك تخدع الناس بهذه المقولة ؟ أنت تتهم إخوانك و ترميهم بالكفر و تخرجهم من الملة و إن كنت حقا تريد الخير لهذا الوطن فمارس دعوتك دون تكفير و دون تفرقة لهذا الشعب ، و لكن أولي الأمر هناك لا يريدون هذا.

و حينما تقول : الأرض التس حوت جسد النبي عليه الصلاة والسلام هي نفس الأرض التي عليها آل سعود ثم إن الأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده.


و هي نفس الأرض التي حط عليها الأمريكان قواعدهم العسكرية ليضربوا أي بلد عربي و مسلم شاؤوا.

أنظر الخريطة




و عندما تقول : أما السلفيين فغايتهم توحيد الله تعالى بالعبادة وجمع الناس على منهاج النبوة لا على منهاج التهريج والتهييج السياسي

فإنك تعاود محاولتك لتخدع الناس ، و يفهم بأن أهداف الصهانة و الأمريكان تنجز على منهاج النبوة بأيدي عملائها الوهابية.


و لما تورد الحديث الشريف :سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ.

وهل سمع المسلمون من قبل أن على المسلم ترك أرضه (دار الإسلام) لليهودي الكافر و يخرج مهاجرا إلى بلد آخر؟
وهل سمع المسلمون من قبل أن المجاهد و المقاتل عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين منتحر و في النار؟
وهل سمع المسلمون أنه لا تجوز نصرة المسلم (و إن كان يخالفنا في المذهب) ضد الكفار و اليهود ؟


أما قولك :أما نحن نتخذ كل مخالف لنا منصوحا

أقول لك لا ، لم تفعلوا بل رحتم تقذفونهم و تخرجونهم من الملة و كلامك السابق واضح ، و زد على ذلك فإن الأسياد أولي النعمة لا يريدون أسلوب النصيحة بل يريدون أسلوب الشقاق و التفرقة ، وهذا واضح في كل الدول العربية و ليس الجزائر فقط ، زد على ذلك أرأيت النبي صلى الله عليه و سلم أمر حذيفة رضي الله عنه بما تقومون به؟ فقد أمره بأن يلزم جماعة المسلمين وامامهم فإن لم يوجد يعتزل تلك الفرق كلها ولو يعض على أصل شجرة حتى يدركه الموت وهو على ذلك .

و تقول :الالباني ضعف الاحاديث عن علم لا عن سياسة .

أي علم لدى الألباني ؟


و تقول :لن تلقى الإجابة عند السياسيون (الأصح السياسيين ) بل عند السلفيين

بل عند المسلمين الواعين بالمؤامرة الصهيونية التي تلبس ثوب السنة .


و تورد رابطا و تقول :تفضل كتاب قتاوى العماء الاكابر حول إراقة الدماء في الجزائر

متأخرين بعدما أريقت دماء غزيرة بالباطل و بعدما أفتى أهل السنة و الجماعة قبلهم جعلها الله في ميزان حسناتهم، و بعدما خافوا أن يبقوا وحدهم في الساحة فينكشف أمرهم الذي هو مكشوف أصلا.


ثم تقول عن مؤامرة فرنسا و آل سعود :
1-هذا بسبب عدم إهتاممك بالتصفية والتربية
2-هذا عدم بسبب ترك الناس يتوجهون أينما ضربت الرياح بحجة الوحدة العصبية المزعومة
3-هذا بسبب محاربتك الدعوة السلفية التي مبناها التوحيد والسنة ومؤسسها أفضل البشر عليه الصلاة والسلام
3-هذا بسبب قولك لا تقل هذا صوفي وهذا قبوري حتى أصبح الناس في حيرة فجائت فرنسا بتنصيرها وأنت تسميه تبشير وكفى بهذا إثما مبينا



1- بسبب غبائك و سبهللتك و عدم ثقافتك الواسعة.
2- بسبب عمالتكم لآل سعود العملاء بدورهم للصهيونية العالمية.
3- بسبب محاربتك لأهل السنة و الجماعة و إهمالك القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى تبيانا لكل شيء و بسبب استغلالك لسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة و التسليم لأغراض التفسيق و التبديع و التكفير و الإخراج من الملة و هي أوسع من هذا ، تستخدمونها في غير موضعها ابتغاء ضرب وحدة الجزائر المسلمة.
4- إذهب و طالع كتب التصوف التراثية و اسأل من تسميهم من إخوانك الجزائريين بالقبوريين وعاين عن قرب و لا تأخذ
عن الوهابيين الذين لا يحبون خيرا للجزائر ، ولتعلم كذلك أن تسمية نصارى فيها كلام كثير فلا هم يسكنون الناصرة و لاهم أنصار الله ، و لكن قل الصليبيين ،و كفاك غفلة و غباء و عدم قدرة على نصرة دين الله.



و تقول : لهذا إذن نرى المالبورو عند شبابنا وصرورة ماريا كاري عند بناتنا ؟؟؟؟؟

وكذلك ما يتعلمونه من قنوات (روتانا ) التي يملكها الوهابية من آل سعود.



و حين تقول :وهل هذا العمل جائزا شرعا؟؟؟
قال النبي عليه الصلاة والسلام"من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما"

ومن قال لك بأنه يجوز شرعا ؟ و لكنك حين تستنكر هذا تنسى ما يفعله عملاء الوهابية من تكفير وإخراج من الملة للجزلئريين .



و قولك عن بغضنا لليهود :هذا إذا وافق الشرع أما إن كان غير موافق فلا

ألا زلت في شك ؟ نسيت أنهم حلفاء آل سعود

و تقول: لا يوجد سلفية معاصرة ولا وهابية بل يوجد سياسيون أصحاب فكر حزبي جاءو بالصهاينة وذهبو إلى الأمم
المتحدة وادخلو الديمقراطية الكافرة


أتريد أن يفسحوا المجال للترشح لكي يضيع منهم الحكم و هم الذين أخذوه بالغدر و الخديعة عن طريق قوة أسيادهم الإنجليز؟

وتقول بخصوص فتوى الغدر التي أصدرها الألباني :فتوى الهجرة لم تأتي من السعودية بل من الالباني رحمه الله وهي فتوى بنية على إتباع السنة فالنبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة إلى المدينة واسس دولته.

لقد حذفت هنا ما أوردته أنت بحق الرسول صلى الله عليه و سلم وما كان ينبغي لك أن تورد ذلك حتى من باب محاولة تقوية كلامك ،قليلا من الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يا
الرسول صلى الله عليه و سلم لم تكن له دولة فهاجر لتأسيسها ، أما نحن فكانت لنا و احتلها الإنجليز و سلموها للصهاينة بتواطؤ آل سعود.

و هذا الشاهد


و عندما تقول بشأن تحريم الدراسة :ليسو كلهم افتو بذلك ولكن فتاواهم مبينة على أدلة شرعية فهل عندك دليل على جواز الإختالاط؟؟؟
2-ويقول النبي عليه الصلاة والسلام"إياكم والدخول على النساء

أي فهم شلمل للأدلة قالوا به ؟ لكنها الخديعة لتقوية الجهل حتى يسهل الجاهل و يصبح لعبة في أيديهم و يصبح جنديا ينفذ أوامرهم بلا عقل.
و أي دخول على النساء و هن سافرات عاريات في الشوارع ؟ أم ستحرم الخروج إلى الشوارع كذلك؟



و أماقولك :ومازالو يقولو حتى عن أمريكا ولكنهم لا يرضون بالجهاد البهلواني السياسي بل بالجهاد الشرعي


أي جهاد شرعي ؟ لم لم يفتوا للشيشان بالهجرة من شيشينيا ؟ أم أن المسجد الأقصى ثالث الحرمين و الجهاد الفلسطيني هما المستهدفان لتقوية الطرف الصهيوني؟



و تقول:أرأيت مدى تأثرك بالسياسة؟؟؟؟
كل هذا الصراع سياسي بسبب أنظمة وضعها البشر وساعدهم عليها السياسيون وأذنابهم

و هل نظام آل سعود وضعه الله ؟ أرأيت الحد الذي سيطر فيه آل سعود على عقلك؟فصرت لعبة في يد الصهيونية العالمية دون أن تدري؟ أو تحسب أن السلطة و الشبث بها سهل؟

وفي الأخير هاك صورة لولي الأمر

  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
21-12-2007, 06:14 PM
اقتباس:
بل لأنه ياباني و ليس أمريكيا و ليس فيه أي إسم لآلهة يابانية و هذا كلام أولي النعمة في السعودية ، و هل تعرف معنى كلمة بوكيمون ؟ إنها اختصار لكلمتي بوكيت مونستر " Poket monster ، أي الحيوان المسخ و الصغير بحجم الجيب،
هذه هي الفتوى فأنتقد بعلم شرعي إذن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فإن المسلمين في هذه الأزمان لا يفتأون أن يَخْرجوا من فتنة إلا ويُدخَلوا في أخرى ، ولا يزال أعداء الإسلام من يهود ونصارى وعلمانيين وحداثيين وماسونيين وغيرهم في محاولاتهم المتكررة في إفساد عقائد وأخلاق المسلمين ، ولن يطيب لهم بال حتى يخرجوهم من دينهم الذي ارتضاه الله لهم إلى عقائد الانحلال والتفسخ ، يقول الله سبحانه وتعالى ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء .. ) الآية ، والمطلع على أحوال هؤلاء المضللين يرى أنهم في محاولات جادة لتنشئة أبناءنا وتربيتهم على عادات الحضارات الكافرة الفاشلة ، وما اللعبة المسماة بـ ( البوكيمون ) إلا إحدى طرقهم في تسيير أبناءنا إلى الطرق الإلحادية ، إذ تقوم فكرة هذه اللعبة على النظرية الإلحادية ( داروين ) التي تقول إن الإنسان كان قردا ، حتى وصل إليّ أن بعض من يلعبها من الأطفال انتشر على ألسنتهم أن الصور الموجودة في هذه اللعبة تتطور وتنتقل من مخلوق إلى آخر وهذه هي نظرية داروين تماما .
والمتابع لهذه اللعبة يجد أنها لم تنتشر من أجل التسلية أو الترفيه كما يفهم البعض بل المعروف أن وراء هذه اللعبة أيد خفية منظمة تعمل في الخفاء لنشر أفكار هدامة عبر تلك الرموز والشعارات الموجودة فيها ، هذا عوضا عن ظهور الوثن النصراني فيها المسمى بـ ( الصليب ) والمجمع على تحريم رفعه ، والشعارات اليهودية كالنجمة السداسية ورموز الماسونية المنحرفة ورموز المعتقد الياباني القائم على أن في الكون إله آخر مع الله ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، وعوضا عن أنها تؤدي إلى البغضاء والشحناء وصرف الأبناء عما ينفعهم وكونها مشابهة للكفار والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ( من تشبه بقوم فهو منهم ) ومن أكل أموال الناس بالباطل يقول الله سبحانه وتعالى ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) ومن القمار والميسر المحرمين يقول سبحانه وتعالى ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون ) .
فالمتحتم في هذه المسألة تحريم بيع هذه اللعبة التي تبني في عقول أبناءنا الانسلاخ من الإسلام ويتحتم أيضا تحريم الدعاية لها ، فعلى أولياء أمور الأبناء وعلى المعلمين أن ينتبهوا لهذا الأمر وأن يمنعوا لعب وتداول الأطفال لهذه اللعبة ، وعلى الشركات التي تقوم بالدعاية لها أن تخاف الله سبحانه وتعالى وألا تنشر مثل هذه المحرمات ، وعلى الجميع مقاطعة الشركات و السلع التي تقوم بالدعاية لهذه اللعبة .
نسأل الله بمنه وكرمه أن يعز الإسلام وأهله وأن يذل الكفر وأهله إنه وحده القادر وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اقتباس:
ثم لجهلك رحت تظن أن اليابانيين يسمون آلهتهم باسم المسوخ
لا تقولني ما لم أقل اين قلت هذا بارك الله فيك؟؟؟؟
و
اقتباس:
لعلمك فإن اليابان دولة علمانية تبعد الدين و السياسة عن الأطفال قدر الإمكان
1-من تبعيد الدين عن السياسة تجويز تصوير الصليب والنجمة السداسية التي نعرفها في البوكيمون
اقتباس:
أما بخصوص ردك عن خذلان الوهابية للدول العربية بخصوص حصار البترول ، فمن الذي قال أنه لا يجوز البيع و الشراء
مع النصارى ؟ و لكن البيع و الشراء لا يجوز -خاصة إذا كان هو السلاح الفعال الوحيد الذي تملكه-(باتفاق علماء أهل
السنة و الجماعة)مع العدو الذي يستعمل بترولنا ليشغل به الآلة التي تقتل إخوانك في فلسطين (إن كنت تعتقد أنهم إخوانك)
1-ممكن تعطيني دليلا على هذا الحكم
2-هل تعرف قاعدة درء المفاسد أولى من جلب المصالح
3-إن كان الحكام آل سعود أخطأو في هذا هل هذا يعني أن خطأهم تابع للسلفية؟؟؟ أخي الكريم لو رأيت مسلما يشرب الخمر هل هذا يعني أن الإلسام أمر بشرب الخمر؟؟ظ لا بالطبع ونفس الشيء يقال عن الحكام –هذا إن كان صحيحا لأن الإعلام له حملة شرسة ضد دولة التوحيد فلا يستغرب منه الكذب-
4-نحن نتكلم عن المنهج السلفي كمنهج لا كأتباع وإن أردت أن تنتقد الأتباع فلا تنتقدني أنا أو تنتقد آل سعود بل إنتقد العلماء لأنهم حملة هذا المنهج وورثته
5-قد تقول لي لماذ إذن العلماء لم يتكرو على ولاتهم؟؟ أقول لكم هل تظن أن الإنكار على الولاة يكون علنا أمام الناس؟لا هذا عندكم في السياسية أما في الشرع فيكون الإنكار سرا على الولاة قال النبي عليه اللصاة والسلام"من اراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليدنو منه وليأخذ بيده فلينصحه فإن قبل فذاك وإلا فقد ادى الذي عليه" والحديث بهذا المعنى
إذن نحن نتكلم عن المنهج كمنهج لا كأتباع
اقتباس:
أما في ما يخص خذلانهم للعرب في أزمة البترول فهذا يعرفه العالم أجمع ،و أتركك تدافع عن أولي نعمتك وتحاول استغلال سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم في ذلك و كأنك عالم و فقيه كبير ،إستح يا أخي من مستواك يرحمك الله.
أخي الكريم أنا لا أدافع عن آل سعود لأنني أتعصب إليهم فهم ليسو حكام ولكنني أدافع عن المنهج السلفي كمنهج ولكنك تخلط بين المنهج كطريق نمشي عليه وبين بعض المنتسبون الذين ليسو علماء وأنا منهم فأنت عندما تتكلم عن أخطاء آل سعود فأنا أقول لك :
1-هل هذا خطأ في الشرع؟؟؟؟ أخي الكريم لو كان خطأ في الشرع فنقول أنهم أخطأو ولا دخل للمنهج السلفي في هذا الخطأ لأن المنهج السلفي يقوم على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
2هل علماء السعودية أنكرو هذا الخطأ؟؟؟نقول نحن نحسن الظن فنقول إنهم أنكرو ولكن سرا لأن هذا هو منهج السلف الإنكار سرا على الحاكم لا علانية وقد بينت لك الحديث النبوي لأن الإنكار علنا يؤدي إلى حلول النقمة والفوضى في البلاد فيتفرق الشعب
-
اقتباس:
هذا الرابط لإلقاء الضوء على العملاء :

http://www.islah.tv/index.php?/site/cat_b07/1258
/
أخي الكريم ما شأني وهذا الرابط هذا الرابط ليس سلفي ثم لقد بينت لك أن أخطاء الحكام لا تسقط من المنهج السلفي إنما أقول التشهير بالحكام سواء سعوديين او غيرهم لا يجوز هذا ما قلته ولكنك تتهمني بالدفاع عنهم ولكن هذا ليس دفاعا عنهم بل دفاع عن منهج السلف في معاملة ولاة الامور
أعلم أنكم تقصدون الدولة الجزائرية ، أنتم على رأي أولي نعمتكم فيها و لم تعتبروها يوما ما دولة مسلمة
أخي الكريم ها أنت تتهني بأني أكفر الدولة المسلمة لتستميل قلوب العامة نحوك ولكنني لا أكفر وطني العزيز ولكن ما قلته أن حب الوطن من الدين ولكن بضوابطه أما أنني أكفر الدولة الجزائرية فمن أنا حتى أكفر لا تحمل كلامي على ما يوافق هواك بارك الله فيك
أما قولك عن أجر العمالة :لو كان صحيحا لإشتريت على الأقل جهاز كمبيوتر أنتفع به ولكن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين.

و
اقتباس:
ما أدرانا بأنك تقول الحقيقة ، وزد على ذلك فإن العملاء عادة ما يحافظون على حالة اجتماعية معينة لكي لا يثيروا الشبهات حولهم
يا أخي المطلوب من المسلم ان يحسن الظن بأخيه والتثبت في الأخبار هذا هو منهج الإسلام أما إتهماك للسعوديين سواء كانو علماء أو حكام بتفرقة الجزائريين فهذا إتهام باطل لأنك تظن أن الذي يدخل بعض الفتاوى التي تبدو غريبة على بعض الجزائريين لجهلهم بها فلا يعني هذا التفريق ؟؟؟ إنما التوعية والإرشاد
اقتباس:
أتظن أنك تخدع الناس بهذه المقولة ؟ أنت تتهم إخوانك و ترميهم بالكفر و تخرجهم من الملة و إن كنت حقا تريد الخير لهذا الوطن فمارس دعوتك دون تكفير و دون تفرقة لهذا الشعب ، و لكن أولي الأمر هناك لا يريدون هذا.
ـأخي الكريم ها أنت تتهمني مرة أخرى بتكفير الناس يا اخي إتقي الله في إتهماك لي أنا لا أكفر أحدا حتى لو رأيته وقغ في كفر وتوفرت فيه شروط التكفير فلن أكفره لأن التكفير حكم شرعي المرجع فيه إلى العلماء
اقتباس:
حينما تقول : الأرض التس حوت جسد النبي عليه الصلاة والسلام هي نفس الأرض التي عليها آل سعود ثم إن الأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده.


و هي نفس الأرض التي حط عليها الأمريكان قواعدهم العسكرية ليضربوا أي بلد عربي و مسلم شاؤوا
.
1-أولا أخي الكريم ليس كل ما يذاع في الأنترنت صحيحا –وصدقني لا أقول هذا من باب التعصب للسعودية-لأن كل أحد يستطيع أن يرسم خريطة ويضع فيها قواعد ويقول هذه السعودية ولكن نحن كمسلمين يتوجب علينا أن نتأكد من الخبر قال الله تعالى"وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أو الخوف أذاعو به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ..) الآية 83 النساء
ولكنك تخالف هذه الآية فإتقي الله أنت تنشر العيوب وهذا محرم في كل الحكام
2-أنا لا يهمني آل سعود حتى لو كفرو فسأبقى سلفيا وأرجو من الله أن يثبتني على السلفية أما آل سعود فمالي ولهم

اقتباس:
عندما تقول : أما السلفيين فغايتهم توحيد الله تعالى بالعبادة وجمع الناس على منهاج النبوة لا على منهاج التهريج والتهييج السياسي

فإنك تعاود محاولتك لتخدع الناس ، و يفهم بأن أهداف الصهانة و الأمريكان تنجز على منهاج النبوة بأيدي عملائها الوهابية.
هذه تهمة جديدة كل الناس تعلم أن السلفيين مركزون على التوحيد وعلومه والتعمق فيه وهذا ما يغيض أمريكا والهاينة أكثر من السلاح ....
أما عن تسميتك للعلماء للعملاء فلماذا تسميهم بهذا الإسم؟؟؟؟
هل لأنهم يدعون لولاة امرهم بالصلاح؟؟؟؟
هل لأنهم يدخلون عليهم؟؟؟؟؟
هل لعدم إنكارهم؟؟؟؟
لو قلت بالأول فهذا من منهج أهل السنة والجماعة يقول علماء السلف ومنهم شيخ الإسلام بن تيمية ; صل معه الجمعة والجماعة والجهاد معهم وكل شيء من الطاعات فشاركهم فيه فلك نيتك، وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله،
لو قلت بالثاني فهذا من باب النصيحة لهم
لو قلت بالثالث فأقول إن الغنكار يكون سرا فما يدريك انهم أنكرو أو لم ينكرو
اقتباس:
وهل سمع المسلمون من قبل أن على المسلم ترك أرضه (دار الإسلام) لليهودي الكافر و يخرج مهاجرا إلى بلد آخر؟
وهل سمع المسلمون من قبل أن على المسلم ترك أرضه (دار الإسلام) لليهودي الكافر و يخرج مهاجرا إلى بلد آخر؟
نعم فالنبي عليه الصلاة والسلام هاجر والهجرة ماضية إلى يوم القيامة إقرأ أحكام الجهاد وآيات الهجرة في القرآن موجودة ثم الذي أفتى بها ليس سعودي وقد خالفه بعض علماء السعودية
وهل سمع المسلمون من قبل أن المجاهد و المقاتل عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين منتحر و في النار؟
لا لم نسمعها ولم يفتي بها عالما ولكن الذي أفتو به هو عدم جواز الإنتحار لأنه يخالف الشرع وقد بينت لك ذلك وطلبت منك الإنتقاد وإلى الآن لا شيء؟
2-لم يقل أحدا أنه في النار إقرأ الفتوى جيدة
فتوى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-
لشيخنا محدث هذا العصر محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه- كلام حول حكم هذه العمليات، مفاده ومؤداه لا يخرج عما سبق تقريره في فتوى الشيخ ابن عثيمين([2][7])، وقد أخطأ عليه كثير من الشانئين، فأكلوا لحمه، وأقاموا عليه الدنيا وما أقعدوها، كشأنهم في حرب الخليج، ولما هدأت الأحوال، تبيَّن لهم أن صنيعهم رماد، وأنهم علقوا الناس بسراب، وأنهم متعجِّلون، وهيهات لهم -في وقت الأحداث الجسام- أن يمسكوا ألسنتهم، لأنه لا وجود لهم إلا بها، ووجودهم صياح وعويل، دون ثمرة أو تأصيل، وزمن (العواطف) ولَّى أو كاد، ولن يبقى الوجود -إن شاء اللّه تعالى- إلا للأصيل، الذي أحكم تصوراته وأفعاله وأقواله بالدليل، على قواعد أهل العلم والتبجيل، وهذا أول النصر، لا سيما لهذا الجيل.
إن فتوى الشيخ -رحمه اللّه تعالى- تدور على الجواز بشروط، من أهمِّها: أن يقع تقدير المصالح المترتبة عليها من أمير للجيش، وإلا دبَّت الفوضى. وأن تقدير الشيخ -رحمه اللّه- في العمليات التي وقعت في (فلسطين) -أعادها اللّه إلى حضيرة الإسلام والمسلمين- لم تترتب عليها الآثار المتوخّاة في الشرع، ولهذا فهو يمنعها([3][8])، مع قوله -فيما سمعتُ منه-: «إنَّ مآل أصحابها إلى اللّه -عز وجل-، أرجو اللّه أن يتقبَّلهم»([4][9]).
وهذا نص كلامه -رحمه اللّه تعالى- في هذه العمليات:
السائل: بعض الجماعات تقر الجهاد الفردي مستدلة بموقف الصحابي أبي بصير، وتقوم بما يسمى بعمليات استشهادية (وأقول: انتحارية)، فما حكم هذه العمليات؟
فأجاب الشيخ بالسؤال:
كم صار لهم...؟
السائل: أربع سنوات.
فقال الشيخ ناصر: ربحوا أم خسروا؟
السائل: خسروا.
فقال الشيخ ناصر: من ثمارهم يعرفون([5][10]).
السائل: بالنسبة للعمليات العسكرية الحديثة، فيه قوات تسمى بالكوماندوز، فيكون فيه قوات للعدو تضايق المسلمين، فيضعون فرقة انتحارية تضع القنابل ويدخلون على دبابات العدو، ويكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً؟
الجواب: لا يعد هذا انتحاراً؛ لأنّ الانتحار؛ هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها، فهذا ليس انتحاراً، بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى، وهو إفناء عدد كبير من المشركين والكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة...
الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه... أما هذا فليس انتحاراً، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة (كردوس) من الكفار بسيفه، ويعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت، وهو صابر؛ لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية وبين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة([6][11]). (ا.هـ)
فهل من نقد؟؟؟
اقتباس:
وهل سمع المسلمون أنه لا تجوز نصرة المسلم (و إن كان يخالفنا في المذهب) ضد الكفار و اليهود ؟
1-إن كنت تقصد المسلم المبتدع بابلدعة الغير المكفرة وكان الجهاد جهاد دفع فنعم الجهاد
2-إذا كنت تقصد الذي يقع في الكفر فإن شيخ الإسلام بن تيمية لم يقاتل مع التتار حينما دخلو الشام وقال لن تنتصرو ولكنه جاهد بلسانه وبين الحق فإجتمع المسلمين ثم قاتل وقال والله سننتصر وأنتصرو بحمد الله
اقتباس:
أقول لك لا ، لم تفعلوا بل رحتم تقذفونهم و تخرجونهم من الملة و كلامك السابق واضح
أين هذا الكلام؟؟؟؟؟ لانك أحيانا تخلط فمن فضلك اخرج الكلام الذي إعتبرته تكفيرا
و
اقتباس:
زد على ذلك فإن الأسياد أولي النعمة لا يريدون أسلوب النصيحة بل يريدون أسلوب الشقاق و التفرقة
قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين
وهذا واضح في كل الدول العربية و ليس الجزائر فقط
أنت تتكلم عن الذين يتسموني السلفية كعلي بلحاج التكفيري وغيره لقد حذر منه العلماء السلفيين بحمد الله
اقتباس:
زد على ذلك أرأيت النبي صلى الله عليه و سلم أمر حذيفة رضي الله عنه بما تقومون به؟ فقد أمره بأن يلزم جماعة المسلمين وامامهم فإن لم يوجد يعتزل تلك الفرق كلها ولو يعض على أصل شجرة حتى يدركه الموت وهو على ذلك .
نعم الحمد لله لهذا نتسمى بالسلفية ونحذر منهم حتى لا يختلط على الناس أمرهم ويبقى الدين محفوظا بحمد الله تعالى
اقتباس:
تقول :الالباني ضعف الاحاديث عن علم لا عن سياسة .

أي علم لدى الألباني ؟
محدث العصر
اقتباس:
تقول :لن تلقى الإجابة عند السياسيون (الأصح السياسيين ) بل عند السلفيين

بل عند المسلمين الواعين بالمؤامرة الصهيونية التي تلبس ثوب السنة
.
كلنا واعيين أخي الكريم المشكلة نحن نعيها ولكن الحل لا يعيه إلا القليل
و
اقتباس:
تورد رابطا و تقول :تفضل كتاب قتاوى العماء الاكابر حول إراقة الدماء في الجزائر
اقتباس:
متأخرين بعدما أريقت دماء غزيرة بالباطل و بعدما أفتى أهل السنة و الجماعة قبلهم جعلها الله في ميزان حسناتهم، و بعدما خافوا أن يبقوا وحدهم في الساحة فينكشف أمرهم الذي هو مكشوف أصلا
.
لا ليس متأخرين الكتاب قديم جدا وهناك كتب أخرى والسلفيين يحذرون إقرأ الكتاب لترى الزمن الذي أخرجت فيه الفتاوى
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
21-12-2007, 07:16 PM
ثم
اقتباس:
تقول عنمؤامرة فرنسا و آل سعود
تكلمت عن فرنسا وليس على آل سعود ومن قال لك انا آل سعود تآمرت مع فرنسا
1-هذا بسبب عدم إهتاممك بالتصفية والتربية
2-
هذا عدم بسبب ترك الناس يتوجهونأينما ضربت الرياح بحجة الوحدة العصبية المزعومة
3-
هذا بسبب محاربتك الدعوةالسلفية التي مبناها التوحيد والسنة ومؤسسها أفضل البشر عليه الصلاةوالسلام
3-
هذا بسبب قولك لا تقل هذا صوفي وهذا قبوري حتى أصبح الناس في حيرةفجائت فرنسا بتنصيرها وأنت تسميه تبشير وكفى بهذا إثما مبينا
أدلة لها أدلة من الكتاب والينة أما أدلتك فكلها سياسية



1
اقتباس:
- بسبب غبائك و سبهللتك و عدم ثقافتك الواسعة
هل من الثقافة مخالفة الشرع؟؟؟ألم تخالف الشرع في نشر عيوب الحكام؟؟؟بئس هذه الثقافة التي تنسيك في معرفة أصول دينك فضلا عن فروعه والدليل أنك لا تفرق بين كفر النوع وكفر المعين وترى طاعة الولاة الظالمين بالمعروف من العمالة.
2-
اقتباس:
بسبب عمالتكم لآل سعودالعملاء بدورهم للصهيونية العالمية
أرأيت تبني دينك على سياسية بل وتبني إنتقادك على أساس أشخاص لا على أساس المنهج المنتقد او علماء ذلك المنهج .
3
اقتباس:
-
بسبب محاربتك لأهل السنة و الجماعة
هل الصوفية من اهل السنة والجماعة؟؟ وهل التحذير منهم يعتبر محاربة لهم أم نصحا لهم ؟؟؟؟؟
و
اقتباس:
إهمالك القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى تبيانا لكل شيء
هل تتبع النبي عليه الصلاة والسلام في كل شيء يعتبر إهمال للقرآن الكريم مع ان القرآن الكريم يقول"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو عذاب أليم"ويقول"يا ايها الذين آمنو أطيعو الله والرسول وأولي الأمر منكم"
أم الذي يخالف هو الذي يبني فتاواهة على السياسية البشرية وعلى العاطفة الحماسية؟؟؟؟؟؟ ولا يتثبت في الأخبار؟؟؟؟؟
و
اقتباس:
بسبب استغلالك لسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة و التسليم لأغراض التفسيق و التبديعو التكفير و الإخراج من الملة و هي أوسع من هذا
1-أين إستعملتها للتفسيق وهل الإستعمال في محله إقرأ إذن التفاسير كتفسير النووي مثلا وأنظر
2-أين كفرت ؟وأين فسقت؟
3-أما قولك وهي أوسع من ذلك فأقول يا سبحان الله الست أنا الذي أقول يجب أن نتمسك بالسنة في جميع شؤون الحياة ولكنك خالفت ذلك وتمسك بالسياسة في أغلب كلامك؟؟؟؟؟
تستخدمونها في غير موضعها ابتغاء ضرب وحدة الجزائر المسلمة
1-من قال لك أنني أضرب الوحدة؟
2-من قال لك تستخدمونها في غير موضعها أين دليلك لم تعطيني دليل لا سياسي ولا شرعي
3-نحن نفرق بين الحق والباطل ليجتمع الناس على الحق
4-هل تقصد إستعمالي الحديث النبوي الذي يحطم كل كلامك السياسي ألا وهو"لن نجتمع أتي على ضلاضة"؟؟؟؟؟هل هذا إستخدام في غير موضعه؟؟؟ بين لي إذن موضعه...حتى أستفيد ن علمك
اقتباس:
إذهب و طالع كتب التصوف التراثية و اسأل من تسميهم من إخوانك الجزائريينبالقبوريين وعاين عن قرب و لا تأخذ

أرشدني من فضلك إلى هذه الكتب التي تدندن حولها

و
اقتباس:
اسأل من تسميهم من إخوانك الجزائريينبالقبوريين وعاين عن قرب
هل أنا قلت ان كل الصوفيين قبوريين؟؟؟؟؟؟؟
الصوفية لها طرق عدة ولكنني قلت ضلالها يتفاوت
اقتباس:
لا تأخذ
عن الوهابيين الذين لا يحبون خيرا للجزائر
أما أنا فأقول إذهب واقرأ نصيحة الشيخ ربيع للجزائريين
،
اقتباس:
ولتعلم كذلك أن تسمية نصارى فيها كلام كثير فلا هم يسكنون الناصرة و لاهم أنصارالله ، و لكن قل الصليبيين ،و كفاك غفلة و غباء و عدم قدرة على نصرة دينالله
.
هذا دليل على أنك لم تقرأ القرآن الكريم أين قال الله تعالى في القرآن كلمة صليبيين؟؟؟؟؟؟
ألا تعلم ان الله تعالى سماهم بالنصارى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكنني أعذرك بسبب التلوث السياسي الذي عمت به البلوى
اقتباس:
تقول : لهذا إذن نرى المالبورو عند شبابنا وصرورة ماريا كاري عندبناتنا ؟؟؟؟؟

وكذلك ما يتعلمونه من قنوات (روتانا ) التي يملكها الوهابية من آل سعود.

1-إن كان يملكها السلفيين فهل هذا يعني أن السلفية تجيز الغناء والنظر إلى روتانا إن السلفية لا تجيز الأناشيد فضلا عن روتانا المائعة
حين تقول :وهل هذا العمل جائزا شرعا؟؟؟
قال
اقتباس:
النبي عليهالصلاة والسلام"من قال لأخيه يا كافر فقد باء بهاأحدهما"

ومن قال لك بأنه يجوز شرعا ؟ و لكنك حين تستنكرهذا تنسى ما يفعله عملاء الوهابية من تكفير وإخراج من الملة للجزلئريين
لم يقل لي أحد ولكنك إستدللت بشيء لا يجوز شرعا وهذا دليل على عدم إهتمتمك بالتصفية والتربية كما قلتة لك من قبل أما عن ما تسميهم عملاء فقد بينت لك من قبل أصناف الناس مع التكفير ومن فضلك بين لي هذا التكفير حتى أنظر غليه بارك الله فيك
اقتباس:
قولك عن بغضنا لليهود :هذا إذا وافق الشرع أما إن كان غير موافقفلا

ألا زلت في شك ؟ نسيت أنهم حلفاء آلسعود
سبحان الله آنسيت نحن نتكلم عن الشرع لا عن آل سعود
اقتباس:
تقول: لا يوجد سلفية معاصرة ولا وهابية بل يوجد سياسيون أصحاب فكرحزبي جاءو بالصهاينة وذهبو إلى الأمم
المتحدة وادخلو الديمقراطية الكافرة


أتريد أن يفسحوا المجال للترشح لكي يضيع منهم الحكم وهم الذين أخذوه بالغدر و الخديعة عن طريق قوة أسيادهم الإنجليز؟
الترشح لا يجوز شرعا فضلا عن غيره
اقتباس:
وتقول بخصوص فتوى الغدر التي أصدرها الألباني :فتوى الهجرة لم تأتيمن السعودية بل من الالباني رحمه الله وهي فتوى بنية على إتباع السنة فالنبي عليهالصلاة والسلام هاجر من مكة إلى المدينة واسس دولته.

لقد حذفت هنا ما أوردته أنت بحق الرسول صلى الله عليه و سلم وما كان ينبغيلك أن تورد ذلك حتى من باب محاولة تقوية كلامك ،قليلا من الأدب مع رسول الله صلىالله عليه و سلم يا
الرسول صلى الله عليه و سلم لم تكن له دولة فهاجر لتأسيسها، أما نحن فكانت لنا و احتلها الإنجليز و سلموها للصهاينة بتواطؤ آل سعود
1-الالباني ليس من السعودية
2-النبي لم تكن له دولة ولكنه كان يعيش في أرضه وايضا الفلسطنيون
3-الهجرة من أساليب الجهاد إقرأ القرآن بارك الله فيك
4-الذي لا يتأدذب مع النبي هو الذي يسخر من السواك واللحية والمسك وهذا ما فعلته أنت
5-نعم كانت لنا ولكن نحن لا نتكلم عن كانت بل عن اصبحت
6-أما عن آل سعود فلا يهموننا كثيرابل الذي همنا هو فتاوى العلماء قال بن باز"يجب على حكام المسلمين أن يخرجو اليهود من فلسطين" هذا الذي يهمنا

يتبع..........
  • ملف العضو
  • معلومات
محب الخير
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 15-04-2007
  • المشاركات : 90
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محب الخير is on a distinguished road
محب الخير
عضو نشيط
رد: فتاوى الفتنة الوهابية
21-12-2007, 11:35 PM
[SIZE="5"][QUOTE=brakdoon;95295]
إحذروا عملاء آل سعود
إحذروا يا شباب الجزائر أزلام السعودية اليد الباطشة للصهيونية في الأقطار العربية و الإسلامية و عملاؤها في بلادنا، الذين يقبضون أجورهم نقدا في سفريات الحج و العمرة ، الذين باعوا وطنهم و أبناء وطنهم لقاء ريالات معدودات فكانوا شوكة في حلق هذا الوطن العزيز ربما البعض منكم يستغرب هذا ، لكونه يخلط بين الحجاز الأرض الأحب إلينا على وجه الأرض و خاصة التي حوت جسده الشريف و الكعبة المشرفة و بين سعودية آل سعود اليوم ، أنا لا أتكلم عن الأرض و لكنني أتكلم عن الأشخاص الخونة العملاء، كيف لم ينسب الرسول صلى الله عليه و سلم هذه الأرض له في حين نسبها آل سعود عملاء أمريكا و بريطانيا الراعيتين للدولة الصهيونية لهم فسموها السعودية . إحذروا إنهم من خلال إخوة لنا أطلقوا لحاهم يعملون على نسخ النموذج العراقي في بلدنا ، إنهم يصورون لنا إخوتنا الإباضية ب.............


السلام عليكم

هذا الكلام لا يصدر الا من انجاس الروافض الحمقي فلو كنت رجلا لكنت منصفا دع محمد بن عبد الواهب وشأنه وال سعود وعليك بنفسك وليسعك بيتك ولتبكي علي خطيأتك انت بكلامك هذا جعلت ال سعود بمثابت عباد النار ، مالك ومال محمد بن عبد الروهاب هل لانه نشر التوحيد ؟ هل لانه حطم القبور ؟ هل لانه دمر القباب ، كلامك هذا عليك انت تتوب منه ايها الاحمق الجبان ، ولاليك ايها الجاهل الذي تحترف القص واللسق ، ارجوزة في نجد و علمائها للشيخ العلامة فخر علماء الجزئر البشير الابراهيمي من الجزائر

اقلاء وتمعن لعلك تهتدي
قالها الشيخ الإبراهيمي - رحمه الله - مخاطباً بعض علماء نجد وقد تضمنت ثناءًا عاطراً على نجد، وعلى علمائه وأئمة الدعوة، ثم ثنى بالمعاصرين، وعلى رأسهم صديقه وأخوه سماحة الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وصاحب الفضيلة الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ - رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آنذاك- رحمهم الله-


إنَّـا إذا مـا لـيلُ نـجدٍ عسعسا * وغـربت هـذا الـجواري خُنَّسا
والـصبح عـن ضـيائه لتنفسا * قـمنا نـؤدِّي الـواجب المقدسا
ونـقطع الـيوم نـناجي الطُّرُسا * ونـنتحي بـعد الـعشاء مجلسا
مـوطَّداً عـلى الـتقى مـؤسَّسا * فـي شِـيخةٍ حديثهم يجلوالأسى
وعـلمهم غـيث يـغادي الجُلسا * خـلائقٌ زهـرٌ تـنير الـغلسا
وهـمـم غُـرٌّ تـعاف الـدَّنسا * وذمـمٌ طـهر تـجافي الـنَّجَسا
يُـحْـيُون فـينا مـالكاً وأنـسا * والأحـمدين والإمـام الـمؤتسا
قـد لـبسوا من هدي طه iiملبسا * ضـافٍ على العقل يفوق السندسا
فـسمتهم مِـن سـمته قـد قبسا * وعـلمهم مـن وحـيه iiتـبجَّسا
بوركتِ يا أرضٌ بها الدين رسا * وَأَمِـنَـتْ آثــاره أن تُـدْرُسا
والـشرك فـي كلِّ البلاد عرَّسا * جــذلان يـتلو كُـتْبَه مُـدرِّسا
مـصـاولاً مـواثـباً iiمـفترسا * حـتى إذا مـا جـاء جَلْساً جَلَسَا
والـشرك فـي كلِّ البلاد عرَّسا * جــذلان يـتلو كُـتْبَه مُـدرِّسا
مـصـاولاً مـواثـباً مـفترسا * حـتى إذا مـا جـاء جَلْساً جَلَسَا
مـنـكمشاً مُـنخذلاً نقْعَنسسا * مُـبَصْبصاً قـيل له اخْسأْ فخسا
شـيطانه بـعد الـعُرَام خـنسا * لـمـا رأى إبـليسه قـد أبـلسا
ونُـكِّـستْ رايـاتـه فـانتكسا * وقــام فـي أتـباعه مـبتئسا
مُـخَافِتاً مِـنْ صـوته محترسا * وقــال إنَّ شـيخكم قـد يـئسا
مـن بـلد فـيها الهدى قد iiرأسا * ومـعْلَمُ الـشرك بـها قد طُمِسا
ومـعهدُ الـعلم بـها قـد أسسا * ومـنهلُ الـتوحيد فـيها انبجسا
إني رأيت (( والحجى لن يبخسا)) * شُـهـباً عـلى آفـاقِهِ وحَـرَسا
فـطاولوا الـخَلْفَ ومدوا المَرَسَا * وجـاذبوهم إنْ ألانـوا الـملمسا
لا تـيأسوا: وإن يـئستُ: فعسى * أنْ تـبـلغوا بـالحيلة الـملتَمَسَا
ولـبِّـسوا إنَّ أبـاكـم لـبَّـسَا * حـتى يروا ضوء النهار حندسا
والـطاميات الـزاخرات يـبسا * وجـنِّدوا جـنداً يَحُوط المحرسا
ولـبِّـسوا إنَّ أبـاكـم لـبَّـسَا * حـتى يروا ضوء النهار حندسا
مَـنْ هَـمُّهُ في اليوم أكل وكسا * وهـمُّـهُ بـالليل خـمر ونِـسَا
وفـيهمُ حـظٌّ لـكمْ مـا وُكِـسَا * ومَـنْ يـجدْ تُـرْباً وماءًا غَرَسَا
تـجسسوا عـنهم فـمن تَجَسَّسَا * تَـتَبَّعَ الـخطوَ وأحـصَى النفسَا
تـدسَّسوا فـيهم فـمن تـدسَّسا * دَانَ لـهُ الـحظُّ الـقصِيُّ مُسلِسا
وأوضِـعُوا خِـلالهمْ زَكىً خَسَا * واخـتلسوا فَـمَنْ أضاعَ الخُلسَا
تَـلقَونهُ فـي الأخـريات مُفلسا * أفـدي بـروحي التَّيِّهانَ الشَّكسا
يـغـدو بـكل حـمأة مـرتكسا * ومـن يرى المسجد فيهم iiمَحْبِسا
ومـن يـديل بـالأذان الـجرسا * ومَـنْ يَـعُبُّ الخمر حتَّى يخرسا
ومـن يُحِبُّ الزَّمْرَ صبحاً ومسا * ومَنْ يَخُبُّ في المعاصي مُوعِسَا
ومـن يَـشِبُّ طِـرْمذاناً شرسا * ومَـنْ يُـقِيمُ لـلمخازي عُـرُسا
يـا عـمر الـحَقِّ وقيتَ الأبؤسا * ولا لـقيت ((ما بقيت)) الأَنْحُسا
لـك الـرضى إنَّ الشباب انتكسا * وانـتـابه داءٌ يـحاكي الـهَوَسَا
وانـعـكستْ أفـكاره فـانعكسَا * وفُـتحت لـه الـكُوَىفـأسلسا
فـإن أبـت نجدٌ فلا تأبى الحسا * فـاقْسُ عـلى أشْرَارِهم كما قسا
سـميُّك الـفاروق (فالدين أُسى) * نَـصرُ بْن حجَّاج الفتى وما أسا
غـرَّبَـهُ إذ هـتفتْ بـه الـنِّسا * ولا تُـبـال عـاتِـباً تـغطرسا
أوْ ذا خَـبـالٍ لـلـخنا تَـحَمَّسا * أو ذا سُـعارٍ بـالزِّنَى تَـمرَّسا
شـيـطانه بـالمُنديات وسـوسا * ولا تـشَّمت مِـنهمُ مـن عطسَا
ولا تـقـف بـقبره إنْ رُمـسا * ولا تـثـقْ بـفـاسق تَـطَيْلَسَا
فـإن فـي بُـرْدْيهِ ذئـباً أطلسا * وإن تــراءى مُـحفياً مُـقَلْنِسَا
فَـسَلْ بـه ذا الـطُّفيتين الأملسا * تـأَمْرَكَ الـملعونُ أو تَـفَرْنَسَا
يـا شَـيْبَةَ الحَمْدِ رئيس الرُّؤَسَا * وَوَاحِـدَ الـعصرِ الـهُمَامَ الكَيِّسَا
ومـفتيَ الـدِّينِ الـذي إنْ نَبَسَا * حَـسِبْتَ فـي بُـرْدَتهِ شيخَ نَسَا
راوي الأحـاديثِ مُـتُوناً سُلَّسَا * غُـرّاً إذا الراوي افترى أو دَلَّسَا
وصَـادِقَ الـحَدْسِ إذا ما حَدَسَا * ومُـوقِـنَ الـظَّـنِّ إذا تَـفَرَّسَا
وصـادعاً بـالحقِّ حـين هَمَسَا * بـه الـمُرِيبُ خـائفاً مُـخْتَلِسَا
وفـارسـاً بـالمَعْنَيَيْنِ اقـتبسا * غـرائـباً مـنها إيـاس أَيِـسَا
بـك اغْـتَدَى رَبْعُ العلوم مُونِسَا * وكـان قـبلُ مـوحشاً مـعبِّسَا
ذلَّـلْتَهَا قَـسْراً وكـانت شُـمُسَا * فـأصبحتْ مثلَ الزُّلاَلِ المُحْتَسَا
فـتحتَ بـالعلمِ عـيوناً نُـعَّسَا * وكـان جَـدُّ الـعلم جَـداً تَعِسَا
وسُـقْتَ لـلجهل الأُسَـاَة النُّطُسَا * وكـان داءُ الـجهلِ داءً نَـجَسَا
رمـى بـك الإلحادَ رامٍ قَرْطَسَا * وَوَتَـرَتْ يـد الإلـهِ الأَقْـوُسَا
وجَـدُّكَ الأعْـلَى اقْتَرَى وأَسَّسَا * وتـركَ الـتَّوحيدَ مَـرْعِيَّ الْوَسَا
حَـتَّىإذا الشركُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا * لُـحْتَ فـكنتَ في الدَّيَاجِي القَبَسَا
ولـم تَـزَلْ تَفْرِي الْفَرِيَّ سَائِسَا * حـتى غـدا الليلُ نهاراً مُشْمِسَاً
يــا دَاعِـيـاً مُـنَاجياً مُـغَلِّسَا * لَـمْ تـعْدُ نَـهْجَ القوْم بِرّاً وائْتِسَا
إذْ يُـصْبِحُ الـشَّهْمُ نَشِيطاً مُسْلِسَا * ويُـصْبِحُ الـفَدْمُ كـسولاً لَـقِسَا
كـان الثَّرى بينَ الجُمُوع مُوبِسَا * فـجئتَهُ بـالغيثِ حَـتَّى أَوْعَـسَا
قُـلْ لِلأُلَى قادوا الصفوف سُوَّسَا * خَـلَّوا الـطَّريقَ لِـفَتىً ما سَوَّسَا
وطَـأْطِئُوا الـهَامَ لـه والأَرْؤُسَا * إنَّ الـنَّفِيسَ لا يُـجارِي الأَنْفَسَا


الآثار 4 / 126 - 130 وأبياتها 73 بيتاً
  • ملف العضو
  • معلومات
محب الخير
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 15-04-2007
  • المشاركات : 90
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محب الخير is on a distinguished road
محب الخير
عضو نشيط
نعم أنا وهابي
21-12-2007, 11:42 PM
منقول

--
رغم نفوري من المسميات المحدثة التي تفرق المسلمين ولا توحدهم .. إلا أني أعلنها صريحة واضحة ـ من غير تعصب ولا تحزب ـ بأني وهابيّ .. وممن يشرفهم حُبُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وحُبُّ دعوته.

إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى التوحيد .. والعقيدة الصحيحة .. ونبذ الشرك والبراءة منه ومن أهله .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهَّابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى الكتاب والسنة .. والتمسك بغرس وهدي وفهم السلف الصالح .. ونبذ التعصب المذهبي .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني التمسك بالسنة الثابتة الصحيحة .. ونبذ البدع والخرافات .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني جهاد الطواغيت الظالمين .. وجهاد الشرك والمشركين .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني الوسطية .. من غير جنوحٍ إلى غلوٍّ ولا إرجاء .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

لقد تأملت حال الناقمين الحاقدين على الشيخ ودعوته، فوجدتهم:

إما كافراً .. أو شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته ..

وهذا طابور خبيث .. خاب وخسر من رضي لنفسه أن يقف فيه .. أو أن يكون من عداد أهله .. أو أن يكثر سوادهم في شيء!

ماذا ينقمون من الشيخ .. وما أكثر الناقمين في هذا الزمان .. فنحن منذ زمن نسمع من الأصناف التي ذُكرت أعلاه .. الشتم والتشهير والطعن .. بالشيخ ودعوته ـ حتى مضت كلمة وهابي ووهابية مسبة وانتقاصاً في عرف كثير من الناس! ـ من دون أن يأتوا ببرهانٍ صغير ثابت يبرر لهم كل هذا الظلم والطعن والشتم .. والحقد؟!

ها هي آثار الشيخ ومؤلفاته بين أيدينا .. سهلة المنال لمن يريدها .. كلها تنطق بالحق .. وتدعو إلى الحق .. وتأمر بالحق .. آتونا بنقيصةٍ واحدة معتبرة ـ إن كنتم صادقين ـ أُخذت على الشيخ .. وعلى دعوته .. تبرر لكم هذا الحقد والطعن والتشهير؟!

فإن لم تجدوا .. ولن تجدوا .. علمنا أن الذي حملكم على النقمة من الشيخ ودعوته .. هو ما كان عليه من حق لا يرضيكم ولا يرضي طواغيتكم وشياطينكم!

فإن قيل: أنظر إلى ظلم وأخطاء بعض من ينتسبون للشيخ ودعوته في هذا الزمان ..؟!

أقول: ما يُضير الشيخ ودعوته إذا وجد في زماننا ـ بزعم الانتساب إليه وإلى دعوته ـ من يسيء للشيخ ولدعوته .. فهم يُسيئون لأنفسهم لا لغيرهم .. فالمرء لا يجوز أن يُسأل أو يُحاسَب بجريرة غيره .. ولو جاز ذلك لما سلم رجل على وجه الأرض من المحاسبة والمؤاخذة؟


مخاض البحر ولو خـــــــــــــــــــــاض فيه ملايين الكلاب
التعديل الأخير تم بواسطة محب الخير ; 21-12-2007 الساعة 11:53 PM سبب آخر: م
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
كتب في الدفاع عن الدعوة السلفية وأهلها .
مجموع أسئلة تهم الأسرة المسلمة , للشيخ العثيمين -رحمه الله
الساعة الآن 10:50 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى