محــاربة الفكر السلفي, هدف غير أسلامي بأيد مسلمة
04-10-2007, 09:42 AM
لقد كتبت هذا المقال في 26-02-2007 ولم أنشره فرأيت أن أقدمه للقراء لما كان من تعدد الهجمات على المنج السلفي.المقال بعنوان محاربة الفكر السلفي مشروع غير مسلم بأيد مسلمة ردا على مقال الدكتور أحمد ع المنشور في الشروق اليومي يوم 10- 1- 2007 بعنوان - اغتيال صدام, الطحين عربي والحبل أمريكي للدكتور أ. ع
وهذا نص المقال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أني لا أطيل قراءة الجرائد إلا إذا كان الموضوع مهما أو عادة يجلبني العنوان ولكن أحيانا يكون هذا الأخير طعما فقط ,وفي يوم الأربعاء 10-1-07 تصفحت الشروق بسرعة لانشغالي بعملي وبعد رجوعي أخبرت بأن في الجريدة موضوعا يذم الشيعة, و السعودية(1) .الحقيقة بادرت إلى القسم الذي يتعلق بالمذكورة ثانيا فأبصرت (.... المذهب الوهابي . و هو مذهب أنشأ بدعم الإنجليز وعملوا على تشجيع إسلام سلفي يدعو إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فلم أتمالك نفسي ورغم هذا أكملت ولكني لاحظت ''أن السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية'' فقلت سأنزل ربما نسلم و يا ليتني مكثت مكاني وذلك لما قال الدكتور أحمد من كلمة -أقوى مما سبقها- وقعت في مسمع قلبي فجعلت الفؤاد يرتعد ألا وهي دعوة النخب المستنيرة !!! لحشد كل الوسائل المتاحة لـــ: ( محاربة الفكر السلفي الداعي إلى نبذ العصرنة والتطور) فحينها قلت ببساطة (لما يا دكتور أحمد نحارب الداعين إلى التمسك بكتاب الله وسنة الهادي أحمد صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح ) وبعد هذا ختم المقال بما يوحي أن الكاتب يؤمن بما أنكره على السلفيين (القبول بالأمر الواقع) ودعا إلى أضعف الإيمان.
فقلت لماذا هذا كله يا أستاذ جملة واحدة:
المذهب؟ الوهابي .
ذو دعم انجليزي.
يدعو للخضوع للأمر الواقع
ينبذ التطور
لذا علينا محاربة هذا العدو...........(ببرودة تامة).
و إن لم أكن من النخب النيرة - و لا أرجو أن أكون جنديا في حربهم – ولكني أدرك أن هذا الجيش النوعي المستنير لا يدخل حربا حاله فيها كــشاري (وهم محاربون) حوتا (أي سلعة وليس عدوا) في البحر أخبر البائع هذا الزبون بأن:
- الحوت جميل الشكل.
- ذو أصل رفيع (انجليزي!!!)
- سهل التربية
- يلائم الحاضنات الحديثة
و أضاف لذا عليك شراؤه ... فقال المشتري: و أين هو فإني قد سمعت ولم أر؟
وهذا السؤال البريء وإن كان محرجا ولكنه مهم طبعا لكل مبتاع فكيف به مع محارب.
ولكنني سأسعى جاهدا في ما سأكتبه أن أناقش الأستاذ في بعض ما كتبه دفاعا عن المنهج السلفي المحارب وذلك في بعض الكلمات التي أوردها.
1- إن من الواجب علينا أن لا نظلم الناس – و لو كنا نمقتهم – مصداقا لقوله تعالى: ( ولا يجرمنكم شنئان-أي بغض- قوم على ألا تعدلوا ) بل أمرنا الله بالعدل فقال( اعدلوا هو أقرب للتقوى)[الآية 8 من المائدة]. فكان من المرجو من الأخ – وفقه الله – أن يفصل بالأدلة النقلية والمسموعة مع كثرة مصادرها كل نقطة أوردها.
لقد أفادنا الكاتب بأن أمريكا هي هي منذ نشأتها تستخدم الشنق لأعدائها فهذه إحدى جرائمها. وفضح الشيعة وأنهم لا عقل لهم , وأن الغرب بأسره لا يسعده بروز دولة مسلمة قوية وما إن يكن ذلك إلا وكان هناك مسعى لإضعافها فالبداية بمصر وبعدها الجزائر.( والعجيب أنه لم يدعو لحرب هذين الفكرين! !)
ودعا إلى محاربة الفكر السلفي وإني أحسن الظن بأستاذنا المحب للإسلام وأهله:
- فهو ربما لم يعرف السلفية عن طريق أئمتها الأعلام قديما وحديثا
- أو عرفها باسم الوهابية (اسم تنفيري) فإن أعداء دعوة الحق ينبزون أهل الحق بألقاب لينفروا الناس منهم, فقد قيل في أهل السنة أنهم مشبهة(أي يشبهون الله بالمخلوق) إجمالا دون تفصيل وإن طلب منهم التفصيل صار ذمهم مدحا وثناء.أي إذا عرف ما تدعو إليه الوهابية صار هذا اللقب (وهّابي) شرفا لا نقصا.
ولنبدأ مناقشة الدكتور في بعض الكلمات التي ألقاها مجملة وهي تحتاج إلى تفصيل لما تحمله من تهم. جاعلا هذه الكلمات بين [ ] بلفظها كما جاءت في المقال.
الكلمة الأولى: [ المذهب الوهابي] ؟
السائل: ما مذهبك؟
المجيب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب: « من محمد بن عبدالوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أخبركم أني -ولله الحمد- عقيدتي وديني الذين أدين الله به، مذهب أهل السنة والجماعة، الذي عليه أئمة المسلمين، مثل الأئمة الأربعة وأتباعهم، إلى يوم القيامة »(2)
السائل: هل لك شاهد ( شرط 1), و من الجزائر(2) و أن يكون ذا فضل(3)؟
المجيب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب: أي نعم. لقد قال عني مدافعا الإمام السلفي الكبير: الشيخ عبد الحميد بن باديس: «قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين , ولم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه , فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولازالوا إلى الآن بعده حنبليين,يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ,ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد , فإن أتباعه كانوا ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين أهل إثبات و تنزيه.. »(3)
أعتقد أن الشاهد عدل لا مطعن فيه ولو من أعدائه وشهادته تغني عن غيرها فالشهود والحمد لله كثر جدا.
الكلمة الثانية: [ ...المذهب الوهابي ,وهو مذهب أنشئ بدعم الإنجليز وعملوا على تشجيع إسلام سلفي يدعو إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ]
وأما السلفية.....؟
السلفيون ينسبون إلى السلف الصالح (لا لفرد ولا إلى جماعة) والسلف هم : الصحابة( جاؤوا في القرن الأول) والتابعين( جاؤوا في القرن الثاني) وأتباع التابعين( جاؤوا في القرن الثالث) وكما لا يخف عن كل مسلم أن هؤلاء هم خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال عنهم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" متفق عليه.
وفي وصف الفرقة الناجية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما كان على مثل ما أنا عليه و أصحابي) رواه الترمذي وعليه يكون الانتساب إلى السلف الصالح وفي مقدمتهم الصحابة وعلى رأسهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وبعدهم القرنين الثاني والثالث وهو السبيل الأوحد للنجاة.
ولكن من ادعى السلفية وعليه أن يسير مسيرة السلف في كل شيء( وخاصة وجوب طاعة ولي الأمر وإن كان جائرا أصل متين وفيصل مبين بين السلفيين والمدعيين ) وإلا الادعاء لا يغني عن الحقيقة شيئا.
وهذا ما كانت عليه جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فمن أصولها المثبتة في دستور الجمعية الذي كتبه عبد الحميد بن باديس:
الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح- الصحابة والتابعين وأتباع التابعين- تطبيق صحيح لهدي الإسلام.
قال الشيخ الطيب العقبي:
مذهبي شرع النبي المصطفى واعتقادي سلفي ذو سداد [رسالة الشرك و مظاهره ص448]
وفيها ص 53: قال مؤلفها الشيخ مبارك الميلي :" فنحن بالعقيدة السلفية قائلون".
وهذا ما اقتصرنا عليه لترك الإطالة وإلا لنقلنا عن علماء في كل عصر ومن أي مصر ولكن ربما قال معاند لا نريد إلا من كان جزائريا لأن هذا الفكر دخيل علينا والصواب أن الحق يقبل من أي شخص كيف لا والجزيرة هي مهبط الإسلام الذي عم الدنيا بأسرها؟.
وهل يدعم الإنجليز طائفة تتمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح في كل شيء والله سبحانه يقول " ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم"(البقرةّّّّ-120) ولذا نقول " و الله أعلم بأعدائكم و كفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا"(النساء-45).
بل على العكس من ذلك نرى أن انجلترا وغيرها من بلاد الكفر أصبحت ملاذا آمنا لرؤوس التكفير في البلاد الإسلامية الذي عاثوا في الأرض فسادا من قتل للأبرياء وتكفير للحكام وتفجير لم يسلم منه حتى البلد الحرام, فضمنت لهم الحماية وأكرمتهم بالعطايا لما قدموه من أعمال جبّارة عجزت عنها جيوشهم الجرّارة ألا وهو تشويه بهاء الإسلام, ولكن هيهات فالإسلام منهم براء.(فلماذا لا يحارب هذا الفكر! !)
وهل صحيح أن السلفيين –وفد عرفتهم - يدعون إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)؟نعم نحن اليوم في زمن وصل فيه المسلمون إلى حد لا يمكن أن يصل إليه مسلم من الذل و الاستعباد من غيرهم لذا كان السؤال دائما عن السبب و الدواء الشافي للنجاة من هذا الهوان.
فتتنوع الملاحظات والآراء وتكثر الحلول من غير المعصومين ؟
ولكن هذه المشكلة عالجها المعصوم صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الثابتة عنه ومنها قوله عليه الصلاة والسلام :" إذا تبايعتم بالعينة ,وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم" [السلسلة الصحيحة رقم 11].
إذن هذه هي الحقيقة: يجب علينا العودة إلى ديننا الحق قبل أن يلوث بنفايات الأمم الهالكة, وهذا ليس سهلا فهو يحتاج إلى تظافر الجهود وحشد للهمم فيجب:
أولا:التصفية:
- تصفية العقيدة مما شابها من العقائد الباطلة والفاسدة والخرافات والشركيات.
- تصفية السنة مما أدخل فيها مما ليس منها من أحاديث موضوعة وضعيفة ولا أصل لها.
- تصفية الفقه من الآراء والمحدثات المخالفة للنصوص الشرعية.
ثانيا: تربية النفس أولا ومن حولها على ما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ المبارك الميلي:" ... من حاول إصلاح أمة إسلامية بغير دينها فقد عرض وحدتها للانحلال وجسمها للتلاشي وصار هادما لعرشها بنية تشييده"(4).
قال عبد الحميد بن باديس: " فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".(5)
وعليه فالسلفيون لا يدعون إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع بل يعملون ويكدون على نشر الإسلام الصحيح كل يحسب طاقته ومكانه مع ترك أمر التغيير لله سبحانه فهم يعلمون ولا(ينسون؟) بأن الله لا يغير(إذن هو المغير) ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).
الكلمة الثالثة:هذا صحيح لكن ؟
كيف يعقل أن يكون هذا منهج السلفيين ودولة الوهابيين(اسم السلفيين عند بعضهم)[... السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية] وأي منطق يقبل تناقضكم!!! وأن من ادعى السلفية عليه بالأصل العظيم أن يسير مسيرة السلف في كل شيء ؟؟؟
فالسائل إذا كان طالبا للحق يقول: إذا كنتم سلفيين حقا ايتوني بأدلة تبين كيف كان السلف الصالح يتعاملون مع الآثار النبوية وأثبتوا أنكم متبعون لهم في هذا الأمر:
صور من تعامل السلف الصالح مع الآثار:
الشجرة التي بايع الصحابة تحتها النبي صلى الله علية وسلم على القتال(بيعة الرضوان) في غزوة الحديبية:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل أحد ممن بايع تحت الشجرة النار" كما في الفصول في سيرة الرسول لابن كثير ص 192.
فانظر رحمك الله إلى منزلة هذه الشجرة وما حدث تحتها من الخير العظيم الذي يرجوه كل مسلم , فيا ترى ما حال السلف مع هاته الشجرة ؟
روى البخاري برقم (4163) - حدثنا محمود: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن طارق بن عبد الله قال:
انطلقت حاجا، فمررت بقوم يصلون، قلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة، حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي: أنه كان فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل أنسيناها، فلم نقدر عليها.
فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها، وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم؟
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري(7/634):"وروى ابن سعد بإسناد صحيح أن عمر بلغه أن قوما بأتون الشجرة فيصلون عندها فتوعدهم ثم أمر بقطعها فقطعت".
وقال في نفس الكتاب (6/167) عن الحكمة في خفاء الشجرة: وهو أن لا يحصل بها افتتان لما وقع تحتها من الخير فلو بقيت لما أمن تعظيم بعض الجهال لها حتى ربما أفضى به إلى اعتقاد أن لها قوة نفع أو ضر كما نراه فيما دونها ".
جاء في الأثر عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرأ بنا في الفرج ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) و ( لإيلاف قريش ) فلما قضى حجة ورجع و الناس يبتدرون فقال ما هذا فقالوا مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هكذا هلك أهل الكتاب اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ومن لم تعرض له منكم فيه الصلاة فلا يصل". رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق بإسناد صحيح.
قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ص 378:" فلم ينقل عن الخلفاء الراشدين ولا عن غيرهم من المهاجرين والأنصار : أن أحدا منهم كان يتحرى قصد الأماكن التي نزل بها النبي صلى الله عليه وسلم......لأن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بطاعة أمره".
وهكذا يعلم أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم لم يكونوا يذهبون إلى الآثار التي لم تأت بها سنة كمكان مولده أو مكان مبرك ناقته فلم يكونوا محافظين على هذه الآثار ولو كان خيرا لسبقوا إلية بل حافظوا على آثاره الشرعية فلزموا سنته وتركوا البدع,
وعليه هل من الإنصاف أن نقول " أن السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية'' وقد رأينا ما فعله الفاروق رضي الله عنه وهل يقال فيه ذلك والعياذ بالله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك".رواه مسلم في صحيحه.
ولكن لا تعجب مما سأذكره ولكن كي يعرف كل من يقدح في السلفيين (أو الوهابيين كما يسمونهم) أنهم متبعون حقا لسلفهم:
قال سماحة الشيخ ابن باز رئيس هيئة كبار العلماء رحمه الله :
" الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد. .
فقد نشرت صحيفة الرياض في عددها الصادر في 21 / 10 / 1412 هـ مقالا بقلم: س. د تحت عنوان : ( ترميم بيت الشيخ محمد بن عبد الوهاب بحريملاء ) وذكر أن الإدارة العامة للآثار والمتاحف أولت اهتماما بالغا بمنزل مجدد الدعوة السلفية الشيخ : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في حي غيلان بحريملاء حيث تمت صيانته وأعيد ترميمه بمادة طينية تشبه مادة البناء الأصلية . . . إلى أن قال : وتم تعيين حارس خاص لهذا البيت . . إلخ .
وقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية على المقال المذكور ورأت أن هذا العمل لا يجوز ، وأنه وسيلة للغلو في الشيخ محمد رحمه الله وأشباهه من علماء الحق والتبرك بآثارهم والشرك بهم ، ورأت أن الواجب هدمه وجعل مكانه توسعة للطريق سدا لذرائع الشرك والغلو ، وحسما لوسائل ذلك وطلبت من الجهة المختصة القيام بذلك فورا ، ولإعلان الحقيقة والتحذير من هذا العمل المنكر جرى تحريره ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ".(6)
فهذا لا يمر عليه مرور الكرام؟ فكل باغي للحق يدرك أن الحق عند السلفيين أساس دعوتهم فلا يقررون شيئا إلا كانوا أول العاملين به. وأنهم متبعون للسلف الصالح حذو القذة بالقذة.
الكلمة الرابعة:
[محاربة الفكر السلفي الداعي إلى نبذ العصرنة و التطور؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا ما يقصد بالتطور؟
أما التطور الذي تبناه بعض المجددين! الذين أظهروا الطامات الكبرى كتحليل الغناء والربا وقال آخر إن الخمر حلال وأن المرأة يجوز لها الزواج بالنصراني وأنه لا يجب عليها أن تصلي بجلبابها و حديث أحدهم "إن هذا الحديث ولو كان صحيحا ضعيف لأنه لا يوافق عقلي!» وغير ذلك من الأمور التي تخالف المعلوم من الدين بالضرورة فهذا لا يحبذه إلا شقي وينبذه كل زكي.
أما التطور العلمي والتكنولوجي الذي شمل كل مناحي الحياة فلم نسمع أو نقرأ لأحد من السلفيين أنكره أو نبذه وقد فال لهم نبيهم عليه السلام : (أنتم أعلم بأمر دنياكم) رواه مسلم .
هل يا دكتور سمعت أو قرأت فتاوي لعلماء سلفيين يحرمون أو يكرّهون الطائرات والسيارات ويكرهون استعمال الأسلحة المتطورة واستغلال الكهرباء والأجهزة الإلكترونية وهل رأيتهم يركبون الحمير ويدعون الطائرات والسيارات وغيرها.
بل لم يحرموا شيئا منها واستغلوا هذه الوسائل في نشر دعوتهم المباركة وذلك في طبع الكتب وتسجيل الأشرطة وغيرها وما من عالم سلفي في وقتنا الحاضر إلا وله موقع خاص به على شبكة الإنترنت فهذا من الأدلة على مواكبة التطور لا منابذته وكرهه؟؟؟؟
يا أخي حينما تدعو إلى مقاطعة البضائع الأمريكية( لا تقتصر عن المأكولات أو المشروبات طبعا ) يلزم من ذلك عدم استغلال البرامج الأمريكية فيما يخص المعلوماتية فتتخلى أولا عن حاسوبك لأنه من صنع أمريكي ولا تستغل الشبكة العنكبوتية لأنها ابتكار أمريكي فتقع في ما رميت به غيرك من دون أن تشعر أي صرت تنابذ التطور وتكرهه؟؟؟
الحــــــرب الخــــــــــــــاسرة:
قال الكاتب عفا الله عنه أن من واجب النخب المستنيرة محاربة الفكر السلفي بكل الوسائل المتاحة, ولقد بسطنا القول أن الفكر السلفي يدعو إلى تصفية الدين من البدع والخرافات وتربية المجتمع على الإسلام الصحيح الذي يضمن للأمة ازدهارها وقهرها لمن عاداها ,,, فهل يعقل أن يحارب هذا الفكر ويسلم غيره من هذه النخب المضيئة؟؟؟
وأقصد بذلك الفكر الأمريكي النصراني الحاقد على الإسلام وأهله الساعي إلى القضاء على المسلمين(أهل السنة بالخصوص) في شتى بقاع الأرض فعلينا أن نربي أبناءنا على عقيدة الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين للعكس....
وهل يعقل أن يترك الفكر الرافضي( الشيعي) الخبيث وما يحمله من شركيات وطامات( كالقول بتحريف القرآن وارتداد الصحابة ورمي أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق بما برأها الله به وغيرها من معتقدات منافية للإسلام) وما يكيده هذا الفكر للإسلام والمسلمين منذ القدم مرورا بقتل عثمان رضي الله عنه وإسقاط الدولة العباسية إلى وقتنا الحاضر في العراق ولبنان وغيرها من الدول المسلمة.
فلماذا لم نحشد النخب لمحاربة هذه الطائفتين يا ترى ونسعى إلى محاربة عدوهما المشترك (المنهج السلفي المبارك) فتكون هذه النخب في قصف الاتهام إذا عملنا بقاعدة ( عدو عدوي صديقي)! ! ! !
ولكن عسى أن تعرف الأمة الإسلامية أعداءها الحقيقيين ولا يتأتى ذلك إلى بإتباع العلماء الربانيين لا عن طريق أصحاب الفضائيات المميعين؟
ولنضرب مثالا عن الفريقين ولتكن حرب لبنان مع دولة اليهود ونرى مدى اختلاف الرأيين:
رأي الفريق الأكبر: ويضم كثيرا من المثقفين والعلماء! !والصحف ووسائل الإعلام (وفي بلادنا كانت الشروق أكبر المطبلين لهذا النصر المزعوم! ! !" مقتل ما يقارب ألف لبناني مع تدمير عدة قرى وهياكل حيوية >> مقتل بعض جنود الاحتلال" هل هذا نصر يقبله عقل! ! !):
مباركة وتهنئة للزعيم العربي البطل الرجل الوحيد الشجاع الفاتح وغيرها من التزكيات الكبيرة لرافضي شيعي اثني عشري خبيث؟ وقذف وسب وشتم لمن يطعن في قزم من أقزام الفرس(بطلهم الخيالي!) .
رأي السلفيين: لم يكن السلفيون من المهنئين لسماحة السيد كما يقول بعضهم وذلك لمعرفتهم بعقيدة أهل الرفض وخطرهم وأن تزكيتهم لشخص ما سيسألون عنها أمام رب العالمين فقال أحد العلماء السلفيين(الشيخ صالح اللحيدان- رئيس مجلس القضاء في المملكة العربية السعودية) حين سئل عن أحداث لبنان :" الرافضة معلومون معروف منهجهم .. وهذا ليس حزب الله إنما حزب الشيطان.." .
ولما كان السلفيون يقولون إن الرافضة أعداء لنا قال بعض من كتب في الشروق إنهم عملاء وعلماء سلاطين ولكن بعدما رأوا ما فعله ويفعله هؤلاء بأهل السنة في العراق من قتل وحرق وتهجير و إعدام صدام في عيد الأضحى عرف هؤلاء الغافلين أن ما قد قيل عن الشيعة صحيح! ! !
وليت شعري لماذا لا يرمى بالعمالة من مازال لحد الآن لا يسأم داعيا إلى التقريب بين السنة والشيعة على حساب دماء أهل السنة, بل ربما دعا إلى وحدة الأديان مع قتلة الأنبياء وأصحاب عقيدة التثليث, بل يوصف بأنة العلامة الشيخ,,,,, !
فيا عجبا كيف صار الصادق الناصح عميلا والمميع صادقا ! ! ! !
وفي الأخير نقول لكل من يريد محاربة الفكر السلفي والله إنكم لمهزومون مهما اجتمعتم فإن اجتماعكم تفرق ومهما حشدتم فأنها حشدكم وهذه هي الحقيقة التي يجب أن تدرك فليقرأ من أراد أن يتحقق:
من هي الفرقة الناجية المنصورة في هذا العصر؟
الفرقة الناجية في هذا العصر وإلى قيام الساعة هي التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لما سئل , حين قال: " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة , كلها في النار إلا واحدة قالوا: من هي؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي" أخرجه الترمذي والحاكم وغيرهما.
وقال عنهم الله سبحانه وتعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وذلك الفوز العظيم)[التوبة 100].
من صفات هذه الفرقة:
- أنها متمسكة بما كان عليه النبي صلى الله علية وسلم وأصحابه .
- أنها تصبر على الحق ولا تلتفت إلى أقوال المخالفين ولا تأخذها في الله لومة لائم, قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي ( يعني الاستمرار) على الحق ظاهرين(يعني الانتصار) لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر الله وهم على ذلك"[رواه مسلم]
- أنها تحب السلف وتثني عليهم وتدعو لهم وتتمسك بآثارهم ولا تتنقص أحدا من السلف سواء من الصحابة أو من بعدهم لأنه علامة أهل البدع
وهذه الصفات لا تجتمع إلا في السلفيين, الأثريين أهل السنة والجماعة أصحاب الحديث ولله الحمد والمنّة.
إن السلف الصالح هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون والعشرة المبشرون بالجنّة وهم أيضا سادة التابعين وعلى رأسهم أويس القرني وعروة بن الزبير ومحمد بن الحنفيّة وعلي بن الحسن زين العابدين والحسن البصري....
وهم أتباع التابعين وعلى رأسهم مالك بن أنس والأوزاعي وسفيان الثوري ,,,
ومن تبعهم وعلى رأسهم عبد بن المبارك والشافعي وعبد الرحمن بن مهدي ثم تلاميذ هؤلاء وعلى رأسهم أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وابن معين وبعدهم تلاميذهم كالبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ومن جرى مجراهم متبعا لخطاهم كالطبري وابن كثير والمزي وابن تيمية وابن القيم والذهبي وكل من تمسك بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح حتّى يأتي أمر الله ويقاتل آخرهم الدّجال.وهؤلاء نرجو أن يصدق فيهم قوله تعالى (ألا إنّ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون).
وفي صحيح البخاري: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"
فالذي اختار السلفيين عدوا نذكره:
إلى الدّيّان يوم الحق نمضي وعند الله تجتمع الخصومُكيف بك وخصمك من ذكرت قريبا وهم من هم ؟
كيف بك وخصمك الصحابة الكرام والتابعين الأخيار زمن تبعهم من الأطهار يقولون: لم تحارب من يتمسك بفهمنا الذي تلقيناه من المعصوم عليه السلام. أو لسنا حماة الدين, أو لسنا من اختارهم الله لصحبة نبيه ؟؟؟
ختاما:
إن من عرف الفكر السلفي على حقيقته لا يسعه إلا أن يكون جندا من جنوده, داعية من دعاته, قلما من أقلامه فمن واجب النخب المستنيرة نشر الفكر السلفي ودعمه بكل الوسائل المتاحة كل حسب طاقته ومحاربة كل الأفكار التي تذهب عن الإسلام رونقه وصفاءه بانتسابها له.
ولكن نقول :
روى الإمام أحمد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول: -يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك, فقالت له عائشة: إنك تكثر أن تقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك قال: وما يؤمنني وإنما قلوب العباد بين أصبعي الرحمن إنه إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه).
هذا خير الخلق لا يأمن على نفسه فكيف بمن هو دونه فاللّهم يا مقلب القلوب ثبتنا على المنهج السلفي المبارك فكم من معجب بنفسه غوى.
وكم من عدو للمنهج السلفي غدا بفضل الله سيفا من سيوفه:
الإمام نعيم بن حمّاد الخزاعي(توفي 282 هـ):
قال:( كنت جهمّيا فلذلك عرفت كلمتهم فلما طلبت الحديث علمت أن مآلهم إلى التعطيل) فألف ثلاث عشر كتابا في الردّ عليهم, كما أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء.
الجهمية نسبة إلى الجهم بن صفوان الذين ينفون صفات الله جلّ في علاه فيقولون الله ليس حي ولا سميع ولا بصير ولا يتكلم لذا كفرهم العلماء كما صح عن عبد الله ابن المبارك:(الجهمية كفار)(7).
وذكر اللالكائي أن أكثر من خمس مائة من العلماء كفروا الجهمية.(8)
الإمام أبو الحسن الأشعري( 260-324)هـ:
قال الحافظ ابن عساكر:( إنّ أبا الحسن الأشعري كان معتزليا وأنّه أقام على مذهب الاعتزال أربعين سنة, وكان لهم إماما)(9) ولكن حين عرف الحق لم يعاند أو يكابر بل دعا إليه ونصره وحارب ما كان فيه وبيّنه فصار إماما من أئمة أهل السنة فقال ابن كثير:( كان الأشعري معتزليا فتاب منه بالبصرة فوق المنبر ثم أظهر فضائح المعتزلة وقبائحهم) كما في البداية والنهاية (540/6).
حتّى قال عنه الخطيب البغدادي (وقد كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتّى أظهر الله تعالى الأشعري فحجزهم في أقماع السمسم)(10).
وقال عنه تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى : ( أبو الحسن الأشعري كبير أهل السنة بعد الإمام أحمد بن حنبل وعقيدته عقيدة الإمام أحمد)(11).
وغيرهم كثير ومثال عن عصرنا تقي الدين الهلالي المغربي – الجزائري الأصل- عبد الرحمن الإفريقي- السنغالي(12) فقد كانا تجانيين ولما عرفا الحق دعوا إليه وقصفوا ما كانوا فيه من الضلال حتّى إن أولهم قال:
(.. لا أقول إن الشرك خاص بالتجانيين بل هو عام في جميع الطرقيين وغيرهم من الجهال الذين يأكلون خير الله، ويعبدون غير الله، ولم يقدروا الله حق قدره؛ إذ اتخذوا من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم فضلا عن غيرهم نفعا ولا ضرا يدعونهم لقضاء الحاجات ويستغيثون بهم لتفريج الكربات وأكثرهم غلب عليهم الجهل بتوحيد الله تعالى وإفراده بالربوبية والعبادة، لكني لما كنت تجانيا وعرفت أهل هذه الطريقة أكثر من غيرهم خصصتهم بالذكر ومن المصائب أن الشرك فاش في خاصتهم وعامتهم، عالمهم وجاهلهم)(13)
فهذا ما كان من العلماء حين عرفوا الحق, سعوا في تصفية الدين ما شابه فردوا وبينوا الباطل الذي كانوا عليه ونشروا ودعوا إلى ما كان عليه الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
فبهِِِِـــم نقتدي والله نسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يجنبننا الغي والزلل.
(ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهّـــاب) [ آل عمران 8] __________________________________________________ ________
الحواشي:
- اغتيال صدام, الطحين عربي والحبل أمريكي للدكتور أ. ع هكذا كان عنوان المقال1
2- الدرر السنية (1/30).
3 - أثار ابن باديس ( 5\3)
4- جريدة المنتقد العدد 10.
5- مدارك النَّظر في السّياسة الشرعية عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني ص 6.
6- http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...article&id=329
7- الرد على الزنادقة والجهمية لأحمد بن حنبل . تحقيق دغش العجمي ص58.
8-- أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1\256 )
9- الإبانة عن أصول الديانة للأشعري, ترجمة المؤلف للشيخ حماد الأنصاري ص 8.
10-- المصدر السابق ص6
11-- المصدر السابق ص 8.
12-- ألف رسالة يذم ويكشف التجانية سماها (الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التجاتية).
13- الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية لتقي الدين الهلالي المغربي ص 116.
وكتبه أبو مريم سفيان
المحبّ للسلف.
وهذا نص المقال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أني لا أطيل قراءة الجرائد إلا إذا كان الموضوع مهما أو عادة يجلبني العنوان ولكن أحيانا يكون هذا الأخير طعما فقط ,وفي يوم الأربعاء 10-1-07 تصفحت الشروق بسرعة لانشغالي بعملي وبعد رجوعي أخبرت بأن في الجريدة موضوعا يذم الشيعة, و السعودية(1) .الحقيقة بادرت إلى القسم الذي يتعلق بالمذكورة ثانيا فأبصرت (.... المذهب الوهابي . و هو مذهب أنشأ بدعم الإنجليز وعملوا على تشجيع إسلام سلفي يدعو إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فلم أتمالك نفسي ورغم هذا أكملت ولكني لاحظت ''أن السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية'' فقلت سأنزل ربما نسلم و يا ليتني مكثت مكاني وذلك لما قال الدكتور أحمد من كلمة -أقوى مما سبقها- وقعت في مسمع قلبي فجعلت الفؤاد يرتعد ألا وهي دعوة النخب المستنيرة !!! لحشد كل الوسائل المتاحة لـــ: ( محاربة الفكر السلفي الداعي إلى نبذ العصرنة والتطور) فحينها قلت ببساطة (لما يا دكتور أحمد نحارب الداعين إلى التمسك بكتاب الله وسنة الهادي أحمد صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح ) وبعد هذا ختم المقال بما يوحي أن الكاتب يؤمن بما أنكره على السلفيين (القبول بالأمر الواقع) ودعا إلى أضعف الإيمان.
فقلت لماذا هذا كله يا أستاذ جملة واحدة:
المذهب؟ الوهابي .
ذو دعم انجليزي.
يدعو للخضوع للأمر الواقع
ينبذ التطور
لذا علينا محاربة هذا العدو...........(ببرودة تامة).
و إن لم أكن من النخب النيرة - و لا أرجو أن أكون جنديا في حربهم – ولكني أدرك أن هذا الجيش النوعي المستنير لا يدخل حربا حاله فيها كــشاري (وهم محاربون) حوتا (أي سلعة وليس عدوا) في البحر أخبر البائع هذا الزبون بأن:
- الحوت جميل الشكل.
- ذو أصل رفيع (انجليزي!!!)
- سهل التربية
- يلائم الحاضنات الحديثة
و أضاف لذا عليك شراؤه ... فقال المشتري: و أين هو فإني قد سمعت ولم أر؟
وهذا السؤال البريء وإن كان محرجا ولكنه مهم طبعا لكل مبتاع فكيف به مع محارب.
ولكنني سأسعى جاهدا في ما سأكتبه أن أناقش الأستاذ في بعض ما كتبه دفاعا عن المنهج السلفي المحارب وذلك في بعض الكلمات التي أوردها.
1- إن من الواجب علينا أن لا نظلم الناس – و لو كنا نمقتهم – مصداقا لقوله تعالى: ( ولا يجرمنكم شنئان-أي بغض- قوم على ألا تعدلوا ) بل أمرنا الله بالعدل فقال( اعدلوا هو أقرب للتقوى)[الآية 8 من المائدة]. فكان من المرجو من الأخ – وفقه الله – أن يفصل بالأدلة النقلية والمسموعة مع كثرة مصادرها كل نقطة أوردها.
لقد أفادنا الكاتب بأن أمريكا هي هي منذ نشأتها تستخدم الشنق لأعدائها فهذه إحدى جرائمها. وفضح الشيعة وأنهم لا عقل لهم , وأن الغرب بأسره لا يسعده بروز دولة مسلمة قوية وما إن يكن ذلك إلا وكان هناك مسعى لإضعافها فالبداية بمصر وبعدها الجزائر.( والعجيب أنه لم يدعو لحرب هذين الفكرين! !)
ودعا إلى محاربة الفكر السلفي وإني أحسن الظن بأستاذنا المحب للإسلام وأهله:
- فهو ربما لم يعرف السلفية عن طريق أئمتها الأعلام قديما وحديثا
- أو عرفها باسم الوهابية (اسم تنفيري) فإن أعداء دعوة الحق ينبزون أهل الحق بألقاب لينفروا الناس منهم, فقد قيل في أهل السنة أنهم مشبهة(أي يشبهون الله بالمخلوق) إجمالا دون تفصيل وإن طلب منهم التفصيل صار ذمهم مدحا وثناء.أي إذا عرف ما تدعو إليه الوهابية صار هذا اللقب (وهّابي) شرفا لا نقصا.
ولنبدأ مناقشة الدكتور في بعض الكلمات التي ألقاها مجملة وهي تحتاج إلى تفصيل لما تحمله من تهم. جاعلا هذه الكلمات بين [ ] بلفظها كما جاءت في المقال.
الكلمة الأولى: [ المذهب الوهابي] ؟
السائل: ما مذهبك؟
المجيب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب: « من محمد بن عبدالوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أخبركم أني -ولله الحمد- عقيدتي وديني الذين أدين الله به، مذهب أهل السنة والجماعة، الذي عليه أئمة المسلمين، مثل الأئمة الأربعة وأتباعهم، إلى يوم القيامة »(2)
السائل: هل لك شاهد ( شرط 1), و من الجزائر(2) و أن يكون ذا فضل(3)؟
المجيب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب: أي نعم. لقد قال عني مدافعا الإمام السلفي الكبير: الشيخ عبد الحميد بن باديس: «قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين , ولم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه , فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولازالوا إلى الآن بعده حنبليين,يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ,ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد , فإن أتباعه كانوا ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين أهل إثبات و تنزيه.. »(3)
أعتقد أن الشاهد عدل لا مطعن فيه ولو من أعدائه وشهادته تغني عن غيرها فالشهود والحمد لله كثر جدا.
الكلمة الثانية: [ ...المذهب الوهابي ,وهو مذهب أنشئ بدعم الإنجليز وعملوا على تشجيع إسلام سلفي يدعو إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ]
وأما السلفية.....؟
السلفيون ينسبون إلى السلف الصالح (لا لفرد ولا إلى جماعة) والسلف هم : الصحابة( جاؤوا في القرن الأول) والتابعين( جاؤوا في القرن الثاني) وأتباع التابعين( جاؤوا في القرن الثالث) وكما لا يخف عن كل مسلم أن هؤلاء هم خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال عنهم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" متفق عليه.
وفي وصف الفرقة الناجية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما كان على مثل ما أنا عليه و أصحابي) رواه الترمذي وعليه يكون الانتساب إلى السلف الصالح وفي مقدمتهم الصحابة وعلى رأسهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وبعدهم القرنين الثاني والثالث وهو السبيل الأوحد للنجاة.
ولكن من ادعى السلفية وعليه أن يسير مسيرة السلف في كل شيء( وخاصة وجوب طاعة ولي الأمر وإن كان جائرا أصل متين وفيصل مبين بين السلفيين والمدعيين ) وإلا الادعاء لا يغني عن الحقيقة شيئا.
وهذا ما كانت عليه جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فمن أصولها المثبتة في دستور الجمعية الذي كتبه عبد الحميد بن باديس:
الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح- الصحابة والتابعين وأتباع التابعين- تطبيق صحيح لهدي الإسلام.
قال الشيخ الطيب العقبي:
مذهبي شرع النبي المصطفى واعتقادي سلفي ذو سداد [رسالة الشرك و مظاهره ص448]
وفيها ص 53: قال مؤلفها الشيخ مبارك الميلي :" فنحن بالعقيدة السلفية قائلون".
وهذا ما اقتصرنا عليه لترك الإطالة وإلا لنقلنا عن علماء في كل عصر ومن أي مصر ولكن ربما قال معاند لا نريد إلا من كان جزائريا لأن هذا الفكر دخيل علينا والصواب أن الحق يقبل من أي شخص كيف لا والجزيرة هي مهبط الإسلام الذي عم الدنيا بأسرها؟.
وهل يدعم الإنجليز طائفة تتمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح في كل شيء والله سبحانه يقول " ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم"(البقرةّّّّ-120) ولذا نقول " و الله أعلم بأعدائكم و كفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا"(النساء-45).
بل على العكس من ذلك نرى أن انجلترا وغيرها من بلاد الكفر أصبحت ملاذا آمنا لرؤوس التكفير في البلاد الإسلامية الذي عاثوا في الأرض فسادا من قتل للأبرياء وتكفير للحكام وتفجير لم يسلم منه حتى البلد الحرام, فضمنت لهم الحماية وأكرمتهم بالعطايا لما قدموه من أعمال جبّارة عجزت عنها جيوشهم الجرّارة ألا وهو تشويه بهاء الإسلام, ولكن هيهات فالإسلام منهم براء.(فلماذا لا يحارب هذا الفكر! !)
وهل صحيح أن السلفيين –وفد عرفتهم - يدعون إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع وترك أمر التغيير لله و ينسون بأن الله لا بغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)؟نعم نحن اليوم في زمن وصل فيه المسلمون إلى حد لا يمكن أن يصل إليه مسلم من الذل و الاستعباد من غيرهم لذا كان السؤال دائما عن السبب و الدواء الشافي للنجاة من هذا الهوان.
فتتنوع الملاحظات والآراء وتكثر الحلول من غير المعصومين ؟
ولكن هذه المشكلة عالجها المعصوم صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الثابتة عنه ومنها قوله عليه الصلاة والسلام :" إذا تبايعتم بالعينة ,وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم" [السلسلة الصحيحة رقم 11].
إذن هذه هي الحقيقة: يجب علينا العودة إلى ديننا الحق قبل أن يلوث بنفايات الأمم الهالكة, وهذا ليس سهلا فهو يحتاج إلى تظافر الجهود وحشد للهمم فيجب:
أولا:التصفية:
- تصفية العقيدة مما شابها من العقائد الباطلة والفاسدة والخرافات والشركيات.
- تصفية السنة مما أدخل فيها مما ليس منها من أحاديث موضوعة وضعيفة ولا أصل لها.
- تصفية الفقه من الآراء والمحدثات المخالفة للنصوص الشرعية.
ثانيا: تربية النفس أولا ومن حولها على ما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ المبارك الميلي:" ... من حاول إصلاح أمة إسلامية بغير دينها فقد عرض وحدتها للانحلال وجسمها للتلاشي وصار هادما لعرشها بنية تشييده"(4).
قال عبد الحميد بن باديس: " فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".(5)
وعليه فالسلفيون لا يدعون إلى الخضوع والخنوع والقبول بالأمر الواقع بل يعملون ويكدون على نشر الإسلام الصحيح كل يحسب طاقته ومكانه مع ترك أمر التغيير لله سبحانه فهم يعلمون ولا(ينسون؟) بأن الله لا يغير(إذن هو المغير) ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).
الكلمة الثالثة:هذا صحيح لكن ؟
كيف يعقل أن يكون هذا منهج السلفيين ودولة الوهابيين(اسم السلفيين عند بعضهم)[... السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية] وأي منطق يقبل تناقضكم!!! وأن من ادعى السلفية عليه بالأصل العظيم أن يسير مسيرة السلف في كل شيء ؟؟؟
فالسائل إذا كان طالبا للحق يقول: إذا كنتم سلفيين حقا ايتوني بأدلة تبين كيف كان السلف الصالح يتعاملون مع الآثار النبوية وأثبتوا أنكم متبعون لهم في هذا الأمر:
صور من تعامل السلف الصالح مع الآثار:
الشجرة التي بايع الصحابة تحتها النبي صلى الله علية وسلم على القتال(بيعة الرضوان) في غزوة الحديبية:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل أحد ممن بايع تحت الشجرة النار" كما في الفصول في سيرة الرسول لابن كثير ص 192.
فانظر رحمك الله إلى منزلة هذه الشجرة وما حدث تحتها من الخير العظيم الذي يرجوه كل مسلم , فيا ترى ما حال السلف مع هاته الشجرة ؟
روى البخاري برقم (4163) - حدثنا محمود: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن طارق بن عبد الله قال:
انطلقت حاجا، فمررت بقوم يصلون، قلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة، حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي: أنه كان فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل أنسيناها، فلم نقدر عليها.
فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها، وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم؟
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري(7/634):"وروى ابن سعد بإسناد صحيح أن عمر بلغه أن قوما بأتون الشجرة فيصلون عندها فتوعدهم ثم أمر بقطعها فقطعت".
وقال في نفس الكتاب (6/167) عن الحكمة في خفاء الشجرة: وهو أن لا يحصل بها افتتان لما وقع تحتها من الخير فلو بقيت لما أمن تعظيم بعض الجهال لها حتى ربما أفضى به إلى اعتقاد أن لها قوة نفع أو ضر كما نراه فيما دونها ".
جاء في الأثر عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرأ بنا في الفرج ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) و ( لإيلاف قريش ) فلما قضى حجة ورجع و الناس يبتدرون فقال ما هذا فقالوا مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هكذا هلك أهل الكتاب اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ومن لم تعرض له منكم فيه الصلاة فلا يصل". رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق بإسناد صحيح.
قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ص 378:" فلم ينقل عن الخلفاء الراشدين ولا عن غيرهم من المهاجرين والأنصار : أن أحدا منهم كان يتحرى قصد الأماكن التي نزل بها النبي صلى الله عليه وسلم......لأن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بطاعة أمره".
وهكذا يعلم أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم لم يكونوا يذهبون إلى الآثار التي لم تأت بها سنة كمكان مولده أو مكان مبرك ناقته فلم يكونوا محافظين على هذه الآثار ولو كان خيرا لسبقوا إلية بل حافظوا على آثاره الشرعية فلزموا سنته وتركوا البدع,
وعليه هل من الإنصاف أن نقول " أن السعودية ارتكبت جريمة في حق الأمة الإسلامية بإزالتها الآثار الإسلامية'' وقد رأينا ما فعله الفاروق رضي الله عنه وهل يقال فيه ذلك والعياذ بالله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك".رواه مسلم في صحيحه.
ولكن لا تعجب مما سأذكره ولكن كي يعرف كل من يقدح في السلفيين (أو الوهابيين كما يسمونهم) أنهم متبعون حقا لسلفهم:
قال سماحة الشيخ ابن باز رئيس هيئة كبار العلماء رحمه الله :
" الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد. .
فقد نشرت صحيفة الرياض في عددها الصادر في 21 / 10 / 1412 هـ مقالا بقلم: س. د تحت عنوان : ( ترميم بيت الشيخ محمد بن عبد الوهاب بحريملاء ) وذكر أن الإدارة العامة للآثار والمتاحف أولت اهتماما بالغا بمنزل مجدد الدعوة السلفية الشيخ : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في حي غيلان بحريملاء حيث تمت صيانته وأعيد ترميمه بمادة طينية تشبه مادة البناء الأصلية . . . إلى أن قال : وتم تعيين حارس خاص لهذا البيت . . إلخ .
وقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية على المقال المذكور ورأت أن هذا العمل لا يجوز ، وأنه وسيلة للغلو في الشيخ محمد رحمه الله وأشباهه من علماء الحق والتبرك بآثارهم والشرك بهم ، ورأت أن الواجب هدمه وجعل مكانه توسعة للطريق سدا لذرائع الشرك والغلو ، وحسما لوسائل ذلك وطلبت من الجهة المختصة القيام بذلك فورا ، ولإعلان الحقيقة والتحذير من هذا العمل المنكر جرى تحريره ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ".(6)
فهذا لا يمر عليه مرور الكرام؟ فكل باغي للحق يدرك أن الحق عند السلفيين أساس دعوتهم فلا يقررون شيئا إلا كانوا أول العاملين به. وأنهم متبعون للسلف الصالح حذو القذة بالقذة.
الكلمة الرابعة:
[محاربة الفكر السلفي الداعي إلى نبذ العصرنة و التطور؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا ما يقصد بالتطور؟
أما التطور الذي تبناه بعض المجددين! الذين أظهروا الطامات الكبرى كتحليل الغناء والربا وقال آخر إن الخمر حلال وأن المرأة يجوز لها الزواج بالنصراني وأنه لا يجب عليها أن تصلي بجلبابها و حديث أحدهم "إن هذا الحديث ولو كان صحيحا ضعيف لأنه لا يوافق عقلي!» وغير ذلك من الأمور التي تخالف المعلوم من الدين بالضرورة فهذا لا يحبذه إلا شقي وينبذه كل زكي.
أما التطور العلمي والتكنولوجي الذي شمل كل مناحي الحياة فلم نسمع أو نقرأ لأحد من السلفيين أنكره أو نبذه وقد فال لهم نبيهم عليه السلام : (أنتم أعلم بأمر دنياكم) رواه مسلم .
هل يا دكتور سمعت أو قرأت فتاوي لعلماء سلفيين يحرمون أو يكرّهون الطائرات والسيارات ويكرهون استعمال الأسلحة المتطورة واستغلال الكهرباء والأجهزة الإلكترونية وهل رأيتهم يركبون الحمير ويدعون الطائرات والسيارات وغيرها.
بل لم يحرموا شيئا منها واستغلوا هذه الوسائل في نشر دعوتهم المباركة وذلك في طبع الكتب وتسجيل الأشرطة وغيرها وما من عالم سلفي في وقتنا الحاضر إلا وله موقع خاص به على شبكة الإنترنت فهذا من الأدلة على مواكبة التطور لا منابذته وكرهه؟؟؟؟
يا أخي حينما تدعو إلى مقاطعة البضائع الأمريكية( لا تقتصر عن المأكولات أو المشروبات طبعا ) يلزم من ذلك عدم استغلال البرامج الأمريكية فيما يخص المعلوماتية فتتخلى أولا عن حاسوبك لأنه من صنع أمريكي ولا تستغل الشبكة العنكبوتية لأنها ابتكار أمريكي فتقع في ما رميت به غيرك من دون أن تشعر أي صرت تنابذ التطور وتكرهه؟؟؟
الحــــــرب الخــــــــــــــاسرة:
قال الكاتب عفا الله عنه أن من واجب النخب المستنيرة محاربة الفكر السلفي بكل الوسائل المتاحة, ولقد بسطنا القول أن الفكر السلفي يدعو إلى تصفية الدين من البدع والخرافات وتربية المجتمع على الإسلام الصحيح الذي يضمن للأمة ازدهارها وقهرها لمن عاداها ,,, فهل يعقل أن يحارب هذا الفكر ويسلم غيره من هذه النخب المضيئة؟؟؟
وأقصد بذلك الفكر الأمريكي النصراني الحاقد على الإسلام وأهله الساعي إلى القضاء على المسلمين(أهل السنة بالخصوص) في شتى بقاع الأرض فعلينا أن نربي أبناءنا على عقيدة الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين للعكس....
وهل يعقل أن يترك الفكر الرافضي( الشيعي) الخبيث وما يحمله من شركيات وطامات( كالقول بتحريف القرآن وارتداد الصحابة ورمي أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق بما برأها الله به وغيرها من معتقدات منافية للإسلام) وما يكيده هذا الفكر للإسلام والمسلمين منذ القدم مرورا بقتل عثمان رضي الله عنه وإسقاط الدولة العباسية إلى وقتنا الحاضر في العراق ولبنان وغيرها من الدول المسلمة.
فلماذا لم نحشد النخب لمحاربة هذه الطائفتين يا ترى ونسعى إلى محاربة عدوهما المشترك (المنهج السلفي المبارك) فتكون هذه النخب في قصف الاتهام إذا عملنا بقاعدة ( عدو عدوي صديقي)! ! ! !
ولكن عسى أن تعرف الأمة الإسلامية أعداءها الحقيقيين ولا يتأتى ذلك إلى بإتباع العلماء الربانيين لا عن طريق أصحاب الفضائيات المميعين؟
ولنضرب مثالا عن الفريقين ولتكن حرب لبنان مع دولة اليهود ونرى مدى اختلاف الرأيين:
رأي الفريق الأكبر: ويضم كثيرا من المثقفين والعلماء! !والصحف ووسائل الإعلام (وفي بلادنا كانت الشروق أكبر المطبلين لهذا النصر المزعوم! ! !" مقتل ما يقارب ألف لبناني مع تدمير عدة قرى وهياكل حيوية >> مقتل بعض جنود الاحتلال" هل هذا نصر يقبله عقل! ! !):
مباركة وتهنئة للزعيم العربي البطل الرجل الوحيد الشجاع الفاتح وغيرها من التزكيات الكبيرة لرافضي شيعي اثني عشري خبيث؟ وقذف وسب وشتم لمن يطعن في قزم من أقزام الفرس(بطلهم الخيالي!) .
رأي السلفيين: لم يكن السلفيون من المهنئين لسماحة السيد كما يقول بعضهم وذلك لمعرفتهم بعقيدة أهل الرفض وخطرهم وأن تزكيتهم لشخص ما سيسألون عنها أمام رب العالمين فقال أحد العلماء السلفيين(الشيخ صالح اللحيدان- رئيس مجلس القضاء في المملكة العربية السعودية) حين سئل عن أحداث لبنان :" الرافضة معلومون معروف منهجهم .. وهذا ليس حزب الله إنما حزب الشيطان.." .
ولما كان السلفيون يقولون إن الرافضة أعداء لنا قال بعض من كتب في الشروق إنهم عملاء وعلماء سلاطين ولكن بعدما رأوا ما فعله ويفعله هؤلاء بأهل السنة في العراق من قتل وحرق وتهجير و إعدام صدام في عيد الأضحى عرف هؤلاء الغافلين أن ما قد قيل عن الشيعة صحيح! ! !
وليت شعري لماذا لا يرمى بالعمالة من مازال لحد الآن لا يسأم داعيا إلى التقريب بين السنة والشيعة على حساب دماء أهل السنة, بل ربما دعا إلى وحدة الأديان مع قتلة الأنبياء وأصحاب عقيدة التثليث, بل يوصف بأنة العلامة الشيخ,,,,, !
فيا عجبا كيف صار الصادق الناصح عميلا والمميع صادقا ! ! ! !
وفي الأخير نقول لكل من يريد محاربة الفكر السلفي والله إنكم لمهزومون مهما اجتمعتم فإن اجتماعكم تفرق ومهما حشدتم فأنها حشدكم وهذه هي الحقيقة التي يجب أن تدرك فليقرأ من أراد أن يتحقق:
من هي الفرقة الناجية المنصورة في هذا العصر؟
الفرقة الناجية في هذا العصر وإلى قيام الساعة هي التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لما سئل , حين قال: " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة , كلها في النار إلا واحدة قالوا: من هي؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي" أخرجه الترمذي والحاكم وغيرهما.
وقال عنهم الله سبحانه وتعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وذلك الفوز العظيم)[التوبة 100].
من صفات هذه الفرقة:
- أنها متمسكة بما كان عليه النبي صلى الله علية وسلم وأصحابه .
- أنها تصبر على الحق ولا تلتفت إلى أقوال المخالفين ولا تأخذها في الله لومة لائم, قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي ( يعني الاستمرار) على الحق ظاهرين(يعني الانتصار) لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر الله وهم على ذلك"[رواه مسلم]
- أنها تحب السلف وتثني عليهم وتدعو لهم وتتمسك بآثارهم ولا تتنقص أحدا من السلف سواء من الصحابة أو من بعدهم لأنه علامة أهل البدع
وهذه الصفات لا تجتمع إلا في السلفيين, الأثريين أهل السنة والجماعة أصحاب الحديث ولله الحمد والمنّة.
إن السلف الصالح هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون والعشرة المبشرون بالجنّة وهم أيضا سادة التابعين وعلى رأسهم أويس القرني وعروة بن الزبير ومحمد بن الحنفيّة وعلي بن الحسن زين العابدين والحسن البصري....
وهم أتباع التابعين وعلى رأسهم مالك بن أنس والأوزاعي وسفيان الثوري ,,,
ومن تبعهم وعلى رأسهم عبد بن المبارك والشافعي وعبد الرحمن بن مهدي ثم تلاميذ هؤلاء وعلى رأسهم أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وابن معين وبعدهم تلاميذهم كالبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ومن جرى مجراهم متبعا لخطاهم كالطبري وابن كثير والمزي وابن تيمية وابن القيم والذهبي وكل من تمسك بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح حتّى يأتي أمر الله ويقاتل آخرهم الدّجال.وهؤلاء نرجو أن يصدق فيهم قوله تعالى (ألا إنّ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون).
وفي صحيح البخاري: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"
فالذي اختار السلفيين عدوا نذكره:
إلى الدّيّان يوم الحق نمضي وعند الله تجتمع الخصومُكيف بك وخصمك من ذكرت قريبا وهم من هم ؟
كيف بك وخصمك الصحابة الكرام والتابعين الأخيار زمن تبعهم من الأطهار يقولون: لم تحارب من يتمسك بفهمنا الذي تلقيناه من المعصوم عليه السلام. أو لسنا حماة الدين, أو لسنا من اختارهم الله لصحبة نبيه ؟؟؟
ختاما:
إن من عرف الفكر السلفي على حقيقته لا يسعه إلا أن يكون جندا من جنوده, داعية من دعاته, قلما من أقلامه فمن واجب النخب المستنيرة نشر الفكر السلفي ودعمه بكل الوسائل المتاحة كل حسب طاقته ومحاربة كل الأفكار التي تذهب عن الإسلام رونقه وصفاءه بانتسابها له.
ولكن نقول :
روى الإمام أحمد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول: -يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك, فقالت له عائشة: إنك تكثر أن تقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك قال: وما يؤمنني وإنما قلوب العباد بين أصبعي الرحمن إنه إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه).
هذا خير الخلق لا يأمن على نفسه فكيف بمن هو دونه فاللّهم يا مقلب القلوب ثبتنا على المنهج السلفي المبارك فكم من معجب بنفسه غوى.
وكم من عدو للمنهج السلفي غدا بفضل الله سيفا من سيوفه:
الإمام نعيم بن حمّاد الخزاعي(توفي 282 هـ):
قال:( كنت جهمّيا فلذلك عرفت كلمتهم فلما طلبت الحديث علمت أن مآلهم إلى التعطيل) فألف ثلاث عشر كتابا في الردّ عليهم, كما أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء.
الجهمية نسبة إلى الجهم بن صفوان الذين ينفون صفات الله جلّ في علاه فيقولون الله ليس حي ولا سميع ولا بصير ولا يتكلم لذا كفرهم العلماء كما صح عن عبد الله ابن المبارك:(الجهمية كفار)(7).
وذكر اللالكائي أن أكثر من خمس مائة من العلماء كفروا الجهمية.(8)
الإمام أبو الحسن الأشعري( 260-324)هـ:
قال الحافظ ابن عساكر:( إنّ أبا الحسن الأشعري كان معتزليا وأنّه أقام على مذهب الاعتزال أربعين سنة, وكان لهم إماما)(9) ولكن حين عرف الحق لم يعاند أو يكابر بل دعا إليه ونصره وحارب ما كان فيه وبيّنه فصار إماما من أئمة أهل السنة فقال ابن كثير:( كان الأشعري معتزليا فتاب منه بالبصرة فوق المنبر ثم أظهر فضائح المعتزلة وقبائحهم) كما في البداية والنهاية (540/6).
حتّى قال عنه الخطيب البغدادي (وقد كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتّى أظهر الله تعالى الأشعري فحجزهم في أقماع السمسم)(10).
وقال عنه تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى : ( أبو الحسن الأشعري كبير أهل السنة بعد الإمام أحمد بن حنبل وعقيدته عقيدة الإمام أحمد)(11).
وغيرهم كثير ومثال عن عصرنا تقي الدين الهلالي المغربي – الجزائري الأصل- عبد الرحمن الإفريقي- السنغالي(12) فقد كانا تجانيين ولما عرفا الحق دعوا إليه وقصفوا ما كانوا فيه من الضلال حتّى إن أولهم قال:
(.. لا أقول إن الشرك خاص بالتجانيين بل هو عام في جميع الطرقيين وغيرهم من الجهال الذين يأكلون خير الله، ويعبدون غير الله، ولم يقدروا الله حق قدره؛ إذ اتخذوا من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم فضلا عن غيرهم نفعا ولا ضرا يدعونهم لقضاء الحاجات ويستغيثون بهم لتفريج الكربات وأكثرهم غلب عليهم الجهل بتوحيد الله تعالى وإفراده بالربوبية والعبادة، لكني لما كنت تجانيا وعرفت أهل هذه الطريقة أكثر من غيرهم خصصتهم بالذكر ومن المصائب أن الشرك فاش في خاصتهم وعامتهم، عالمهم وجاهلهم)(13)
فهذا ما كان من العلماء حين عرفوا الحق, سعوا في تصفية الدين ما شابه فردوا وبينوا الباطل الذي كانوا عليه ونشروا ودعوا إلى ما كان عليه الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
فبهِِِِـــم نقتدي والله نسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يجنبننا الغي والزلل.
(ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهّـــاب) [ آل عمران 8] __________________________________________________ ________
الحواشي:
- اغتيال صدام, الطحين عربي والحبل أمريكي للدكتور أ. ع هكذا كان عنوان المقال1
2- الدرر السنية (1/30).
3 - أثار ابن باديس ( 5\3)
4- جريدة المنتقد العدد 10.
5- مدارك النَّظر في السّياسة الشرعية عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني ص 6.
6- http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...article&id=329
7- الرد على الزنادقة والجهمية لأحمد بن حنبل . تحقيق دغش العجمي ص58.
8-- أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1\256 )
9- الإبانة عن أصول الديانة للأشعري, ترجمة المؤلف للشيخ حماد الأنصاري ص 8.
10-- المصدر السابق ص6
11-- المصدر السابق ص 8.
12-- ألف رسالة يذم ويكشف التجانية سماها (الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التجاتية).
13- الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية لتقي الدين الهلالي المغربي ص 116.
وكتبه أبو مريم سفيان
المحبّ للسلف.
سلفي والحمد لله
من مواضيعي
0 محــاربة الفكر السلفي, هدف غير أسلامي بأيد مسلمة
0 محــاربة الفكر السلفي, هدف غير أسلامي بأيد مسلمة
0 السلام عليكم
0 محــاربة الفكر السلفي, هدف غير أسلامي بأيد مسلمة
0 السلام عليكم
