تسجيل الدخول

وفيكم بارك الله

السلام عليكم
أجمل شيء في الإخوان هو التناصح لكي لا نكون ممن أصبح بعضهم لبعض عدو يوم القيامة ـ نسأل الله العافية - فأشكر أخانا على النصيحة وعلى إعادة التذكير فبارك الله فيك وجزاك الله عنّا كل خير.
وفي الباب نفسه أنقل في مشاركتين جملة من النصائح المهمة قيلت فأختصرت و حوَت بإذن الله ما ينفع
اِعمَل بِعِلمي وَإِن قَصَّرتُ في عَمَلي **** يَنفَعكَ عِلمي وَلا يَضرُركَ تَقصيري
وَاُنظَر لِنَفسِكَ فيما أَنتَ فاعِلُهُ **** مِنَ الأُمورِ وَشَمِّر فَوقَ تَشميري

أقول قبل أن تعتمد مشاركتك التي ترغب الإفادة بها تذكر مايلي :
1 ـ نية الأجر في هذه المشاركة ، والحذر من البخل بالعلم :قال ابن المبـارك : مَـنْ بخـل بالعـلم, ابتـلي بثـلاث : إما أن يـموت فيـذهب بعلمـه أو ينسـاه, أو يتبـع سلطاناً " . الجـامـع لأخـلاق الـراوي وآداب السامـع رقم : (727) .
وقال ابن القيم كما في مفتاح دار السعادة (1/172) : " فإن من خزن علمـه ولم ينـشره ولم يعلّمـه, ابتـلاه الله بنسيـانه وذهـابه منه جــزاء من جنس عمله, وهذا أمر يشهد به الحس والوجود ".2 ـ الحذر من سوء الظن :
فالواجب على الجميع ، وطلاب العلم خاصة إحسان الظن بإخوانهم ، فإحسان الظن بمن ظاهره العدالة واجب ، قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) ( الحجرات 12 ) .فالظن الذي يحصل فيه العدوان على الغير لا شك أنه إثم ، وكذلك الظن الذي لا مستند له .
3 ـ هذا المنتدى يطالعه الآلاف من الناس الذين يرغبون في الفائدة ويبحثون عنها:
وربما تكون مشاركتك موقع بحث لأحد هؤلاء المشاهدين ، فعليك باختيار المفيد ، واحرص على التوثيق وصحة الدليل والاستشهاد على ما تقول في مشاركتك حتى تكون ذا وقع وفائدة وقبول لدى الجميع .

4 ـ التماس العذر للغير عند الوقوع في الخطأ:
والنصح في تصحيح ذلك الخطأ ، أو المناقشة في تصحيحه بالتي هي أحسن .والغرض هو النقد الهادف والوصول إلى الفائدة :
قال عمر أبو ريشة :
شهد الله ما انتقدتك إلا *** طمعاً أن تكون فوق انتقادي
فبعض الناس كواو المعية وواو العطف ، وبعضهم كالممنوع من الصرف .وابتغِ بين ذلك سبيلا .
فلا تغضبوا من النقد ، ولا تكونوا فرجة للناس...
5ـ لا تنس التناصح إن لزم الأمر على الخاص :
(لا يكون بين الجنسين)
حتى لا تعرّض أخوانك إلى الوقوع في الحرج ، وربما هجر بعضهم المنتدى وزين له الشيطان ذلك حرماناً له من الخير ، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم . والنصيحة في الخفاء لها وقعها في النفوس كما هو معلوم بخلاف العلن .
6 ـ عندما ترغب في الرد على موضوع ما ، إقرأ الموضوع جيداً وافهمه:
لأنه من الملحوظ أن بعض الإخوة يرد على موضوع لم يفهمه فيكون رده في واد والموضوع المردود عليه في واد آخر .
سارت مشرقة وسرت مغربا *** شتان بين مشرق ومغربِ
وفي هذا صرف للقارئ عن لب الموضوع ، وضياع لوقته ، وقطع لتسلسل أفكار الموضوع والفائدة منه .فتبينوا .
7 ـ التأكد من صحة كتابة الآية القرآنية عند الاستشهاد:
وهذا أمر لزم . وهناك برنامج ( المصحف الرقمي ) مفيد جداً في كتابة المقالات والبحوث .
8 ـ لا تنس الدعاء عند قراءة فائدة أو مشاركة جيدة لمن أفادك إياها :
إذا أفادك إنسان بفائدة *** من العلوم فلازم شكره أبدا
وقل فلانٌ جزاهُ اللهُ صالحة *** افادَنيها والقِ الكبر و الحسدا
13 ـ عدم الغضب أو انتفاخ الأوداج أو احمرار الوجه عند حذف أو إغلاق أي موضوع أو مشاركة :
فإحسان الظن بالإخوة المشرفين مطلوب...
14- حاول أن تبدع وأن تأتي بالجديد والمفيد :
، فإن وجدت فائدة في كتاب فقيدها واكتبها هنا لكي ينتفع منها أخوانك ، وإن سبق لك أن بحثت مسألة ما فانشر بحثك لها هنا فلربما كان لأحد أخوانك تعليق مفيد عليها يضفي على مسألتك نوعاً من الإلمام ، أو استدراك لها قد غاب عنك ، أو تصحيح لخطأ لم تتنبه له ، أو غير ذلك ، وكل ذلك خير بإذن الله .
15 ـ تذكر عندما تكتب قول الشاعر :
و ما من كاتب الا سيفنى ... ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ... يسرك في القيامة أن تراه
وإذا كتبت شيئاً يتعلق بدين الله فتذكر أنك سوف يقال لك يوم القيامة ما حجتك على ما كتبت .
ونذكر أن ما تكتبه من خير سيبقى لك صدقة فلا تبخل على نفس وَجُدْ بالخير عندك :
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه ... و كاتب الخط تحت الأرض مدفونا
16ـ عليك أخي الكريم بالتثبت في النقل ، والتروي في إبداء الرأي .
فالعاقل اللبيب لا يتكلم في شيء إلا إذا تثبت من صحته . قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " كفى بالمرء كذباً أن يحث بكل ما سمع " . رواه مسلم (5) في مقدمة صحيحه .
17-عليك بالرفق ، واللين ، وطهارة المنطق ، وطلاوة العبارة ، والبعد عن الاستعلاء ، والكلمات الجافة المستكرهة ، وعبارات السب ، والتسفيه .
فالكتابة التي تكتب برحابة صدر وصفاء نفس واستحضار ذهن ويخاطب صاحبها الحقيقة والموضوعية ؛ تلقى القبول والتفاعل والاستجابة مالا تلقاه الكتابة التي يخالطها السفه والطيش والقسوة و الاستعلاء . فرب كلمة تقول لصاحبها دعني ، ورب ثوب يقول لصاحبه اخلعني .

وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه ، والحمد لله رب العالمين .

منقـــــــــــــــول

المشاركة الثانية عبارة عن نصيحة فرغت من شريط لشيخ صالح آل الشيخ عسى ينفع الله بها ـ والله الموفق ـ


سؤال : معالي الشيخ أخيراً فيما يتعلق الآن بكلمة توجيهية للشباب، يعني البعض يقول هو محب لعلمائه، ولكن يقول حينما أقرأ بعض الأشياء في الإنترنت وكتب وأشرطة ونحو ذلك، يعني يقول ـ سبحان الله ـ يعني أحد الأخوة من طلبة العلم يقول : قرأت موقعاً في أحد المنتديات في الإنترنت فأحسست بشيء في قلبي تجاه العلماء، ثم استغفر الله سبحانه وتعالى.
كيف يحصن الشاب نفسه وهو يرى هذه الفتن وهذه الأحداث العظيمة؟
الجواب :
أولاً الإنترنت وسيلة من الوسائل التي حدثت كغيرها من الوسائل فيجب أن تُستثمر في الخير، ويجب أن لا نجعلها حجة علينا؛ لأن هذه منة من الله جل وعلا من استخدمها في سيء فعليه وزره ومن استخدمها في حسن فله أجره مثل أي وسيلة من الوسائل.
ما يُنشر في الإنترنت يفتقد الكثير من الآداب الشرعية، إذا نظرت للحوار الذي يجري في الإنترنت، الواحد كونه يبدي ما في نفسه طيب، ما فيه شيء تبدي ما في نفسك أو تنتقد بعض الأشياء أو تستفسر ولو كان الاستفسار فيه غلظة، هذا ليس فيه إشكال من هذه الجهة.
لكن يتأدب بآداب الشريعة، يأتي واحد ينتقد وضعاً لكنه يهاجم عالماً من علماء المسلمين، أو يستعدي الناس على واقعها أو على علمائها أو على دولتها ، أو يصم بأوصاف الكفر ونحو ذلك.
هذا كله خوض في أمور بلا علم، والله جل وعلا يقول : {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء.
فإذا كان الذي يكتب يكتب بدون ظن منه أنه سيلقى الله جل وعلا ويحاسب على ما كتب هذه مصيبة عظيمة، وإذا كان يكتب أو يشارك في الإنترنت وهو يعلم أنه محاسب وليس كحديثه مع زميل له، أنت الآن تنشر ليقرأها آلاف من الناس أو مئات الآلاف، أو ربما أكثر، فكيف إذا كان بسبب كلمة قلت إنه حصل كذا وهو ما حصل، أو قلت إن فلاناً فيه كذا من الأفعال وهو ليس فيه، أو سمعت كلاماً ونشرته على أنه حقيقة وأنت ما تثبت منه وانتشر بين الناس على أنه حقيقة ثابتة ، مثل ما عُزي إلي في الإنترنت ما قال : أن فلان ـ صالح آل الشيخ ـ يقول : لا يجوز الدعاء على اليهود والنصارى، وطنطنوا عليها وكفروا.
هل يقول أحد من أهل العلم أو ممن عرف بعض أحكام الشريعة فضلاً أن يكون عرف كثيراً منها وعلم كثيراً منها أن يقول بهذا الإطلاق لا يجوز الدعاء على اليهود والنصارى ؟
ما في أحد ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان في آخر حياته قال:((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) واللعن : الطرد والإبعاد من رحمة الله جل وعلا ، وهو الدعاء عليهم .
فنُسب هذا الأمر مع أن كلامي أنا في هذا الموضوع كان قبل سبع سنوات، نقله أحد من لا يفهم ويعرف هذا، نقله نقلاً خطئاً من أحد الدروس ثم أُوّل أو صُنف على ذلك، والكلام إنما كان في قضية ـ أنا أستطرد في هذا لأجل المناسبة ـ كان في قضية محددة وهي : ألا نعارض حكمة الله جل وعلا في وجود الكفار، وجود اليهود ووجود النصارى ، ندعو عليهم مثلاً بالهلاك العام بالاستئصال، نعلم أن اليهود والنصارى بيبقون إلى آخر الزمان، فيأتي واحد ويقول : اللهم أبدهم الآن أجمعين، أنت تعارض حكمة الله جل وعلا ، تعارض ما أخبر الله جل وعلا في كتابه، فمن دعا بدعاء نعلم أنه مستحيل أو أن الشرع أخبرنا بخلافه أو نعلم أنه لن يكون هذا اعتداء في الدعاء من أسباب رد الدعاء.

السلام عليكم
استغفر الله واتوب اليه
موضوع في القمة اخي الفاضل
اسال الله الرحمة والعافية والستر والعتق من النار
واسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك ويكون هذا الموضوع سببا في هداية العديد من الناس وعودتهم لطريق الصواب .

شكرا لك اخي ،،
وبارك الله فيك
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب جهنم