تسجيل الدخول

السلام على الجميع
ما معنى كلمة سرادقها في سورة الكهف الاية 29
شكرا

(اناأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا )اي هيانا للكافرين بالله ورسوله نارا حاميه شديدة احاط بهم سورها كاحاطة السور بالمعصم
arjou ini afadtek

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته حتي تعم الفائدة اليكم تفسير الاية 29من سورة الكهف .
قال تعالي (( وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًاِ))
التفسير
قوله تعالى : وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( الحق ) رفع على خبر الابتداء المضمر . وأي قل هو الحق . وقيل : هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله (من ربكم ) . ومن ربكم ) . ومعنى الآية : قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا : أيها الناس ! من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلا ن ، وبيده الهدى والضلال ، ويهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر ، ليس إلى من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفاً ، ويحرمه من يشاء وإن كان قوياً غنياً ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم ، فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا . وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر وأنا هو وعيد وتهديد . أي إن كفرتم فقد أعد لكم النار ، وإن آمنتم فلكم الجنة .
قوله تعالى : إنا أعتدنا أي أعددنا . للظالمين أي للكافرين الجاحدين . نارا أحاط بهم سرادقها قال الجوهري : السراق واحد السرادقات التي تمد فوق صحن الدار . وكل بيت من كرسف فهو سرادق . قال رؤية :
يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود
يقال : بيت مسردق . وقال سلامة بن جندل يذكر أبرويز وقتله النعمان بن المنذر تحت أرجل الفيلة :
هوالمدخل النعمان بيتاً سماؤه حدور الفيول بعد بيت مسردق
وقال ابن العربي : (سرادقها ) سورها . وعن ابن عباس : حائط من نار . الكلبي عنق تخرج من النار فتحيط بالكفار كالحظيرة . و القتبي : السرادق الحجزة التي تكون حول الفسطاط . وقاله ابن عزيز ت. وقيل : دخان يحيط بالكفار يوم القيامة ، وهو الذي ذكره الله تعالى في سورة ( والمرسلات ) حين يقول : انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب [ المرسلات : 30] وقوله : وظل من يحموم [الواقعة : 43] قاله قتادة . وقيل : إنه البحر المحيط بالدنيا . وروى يعلى بن أمية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البحر هو جهنم _ ثم تلا_ ناراً أحاط بهم سرادقها _ ثم قال : والله لا أدخلها أبداً ما دمت حياً ولا يصيبني منها قطرة ذكره الماوردي وخرج ابن المبارك من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسرادق النار أربع جدر كثف كل جدار مسيرة أربيعن سنة وخرجه فيه : حديث حسن صحيح غريب .
قلت : وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف .
قوله تعالى : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس : المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت . مجاهد : القيح والدم . الضحاك : ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود . وقال أبو عبيدة : هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل . ونحوه عن ابن مسعود . قال سعيد بن جبير : هو الذي قد انتهى حره . وقال : المهل ضرب من القطران ، يقال : مهلت البغير فهو ممهول وقيل : هو السم . والمعنى في هذه الأقوال متقارب . وفي الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( كالمهل ) قال : كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه فروة وجهه قال أبو عيسى : هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه . وخرج عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ويسقى من ماء صديد * يتجرعه [ إبراهم : 16_17] قال : ( يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه إذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله تعالى : وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم [ محمد : 15] يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قال : حديث غريب . عليهما أهل اللغة . في الصحاح : ( المهل ) النحاس المذاب . ابنالأعرابي : المهل المذاب من الرصاص . وقال أبو عمرو . المهل دردي الزيت . والمهل أيضاً القيح والصديد وفي حديث ابي بكر : ادفنوني في ثوبي هذين فإنهما للمهل والتراب . و مرتفقا قال مجاهد : معناه مجتمعاً ، كأنه ذهب إلى معنى المرافقة . ابن عباس : منزلا ً . عطاء : مقرا . وقيل مهادا . وقال القتبي : مجلسا . والمعنى متقارب ، وأصله من المتكأ ، يقال منه : ارتفقت أب اتكأت على المرفق . قال الشاعر :
قالت له وارتفقت ألا فتى يسيوق بالقوم عزالات الضحا
ويقال : ارتفق الرجل إذا نام على مرفقه لا يأتيه نوم . قال أبو ذؤيب الهذلي :
نام الخلي وبت الليل مرتفقا كأن عني فيها الصاب مدبوح الحاب : عصارة شجر مر .
منقول من تفسير القرطبي .
وحتي تعم الفائدة اكثر اطلع علي باقي تفسير سورة الكهف على الربط التالي
http://www.islamweb.net/ver2/archive...29&TafseerNo=5
وان اردت ان تقراء القران فاليك هذا المصحف
http://www.quranflash.com
اخوني لاتبخلو علينا بالدعاء

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29
من التفسير الميسر

وقل لهؤلاء الغافلين: ما جئتكم به هو الحق من ربكم، فمن أراد منكم أن يصدق ويعمل به، فليفعل فهو خير له، ومن أراد أن يجحد فليفعل، فما ظَلَم إلا نفسه. إنا أعتدنا للكافرين نارًا شديدة أحاط بهم سورها، وإن يستغث هؤلاء الكفار في النار بطلب الماء مِن شدة العطش، يُؤتَ لهم بماء كالزيت العَكِر شديد الحرارة يشوي وجوههم. قَبُح هذا الشراب الذي لا يروي ظمأهم بل يزيده، وقَبُحَتْ النار منزلا لهم ومقامًا. وفي هذا وعيد وتهديد شديد لمن أعرض عن الحق، فلم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يعمل بمقتضاها.

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووور