تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدعوة والدعاة

> علماء تونس يردون على الرسالة الوهابية.

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
.نقطة نظام !!!
25-03-2012, 11:29 AM
نقطة نظام !!!


لو كان الأمر بالنسخ واللصق ، لملأنا المنتدى بالرأي الآخر المقارع ، وإن كانت هيئة الإشراف ساكتة فقد نعمد للرد بالمثل .

.......... كلام محذوف (المشرف)
.........................................

إن كان لك نقد لهيئة الإشراف فلترفعه على منتدى الشكاوى والإقتراحات وسيأتيك جوابه ولا تضنن المشرف جالسا طيلة يومه أمام شاشة الكمبيوتر (تشغيل شباب)
بل هو يدخل ويخرج بحرية كباقي الاعضاء خصوصا والفارق الزمني بين مشاركة التلمساني ومشاركتك لم يتجاوز الساعة فلست مسؤولا عن رغبات الاعضاء وتصرفاتهم وهم جميعا يدركون كيفية سير الامور وقد سبق التنبيه والبيان والتدخل لمرات عديدة .... شكرا
التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 25-03-2012 الساعة 02:07 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: النهي عن اتخاذ القبور مساجد
25-03-2012, 01:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تلمساني مشاهدة المشاركة
اولا الشيخ ذكر احاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي في الصحيح

وازيدك منها قوله صلى الله عليه وسلم

((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أببيائهم مساجد)) قالت عائشة رضي الله عنها: (يحذِّر ما صنعوا). رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين
وقال عليه الصلاة والسلام: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)) خرجه مسلم في صحيحة

فقولك تعارض هذا غمز في الاحاديث وفيه ما فيه ...

مع انك لم تحاول درء هذا التعارض عن نصوص الشريعة في زعمك

هذا التعارض الذي لا وجود له الا في ذهنك

اما الحق فلا تعارض بين نصوص الشرع

قال تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا


فانك عارضت الشرع بفعل الوليد ....؟؟؟

ثم قولك انك صليت في الروضة وقبر الرسول وابو بكر وعمر امامك غير صحيح

فكلنا صلينا في الروضة ولا يمكنك استقبال القبر او جعله بينك وبين القبلة


لان الحجرة محوطة بثلاثة جدران،و الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي أنه مثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى

ثانيا هل ادخل الصحابة القبر الى المسجد ام انه كان خارج المسجد


كان خارج المسجد

ثالثا النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد

بل دفن في حجرته التي كانت خارج المسجد



رابعا ان ادخال الحجرة وفيها القبر الى المسجد لم يكن من عمل الصحابة

وكانت هناك توسعات في عهد الخلفاء الراشدين ولم يدخلو الحجرة الى المسجد وادخال الحجرة الى المسجد كان متاخرا لان الذي ادخل القبر في المسجد هو الوليد بن عبد الملك

وذلك في عام أربعة وتسعين هجرية تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة

فهل تعارض شرع الله واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بفعل

الوليد ....


خامسا القبر حقيقة ليس داخل المسجد

لانه محوط بثلاثة جدران، وجعل الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي أنه مثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى
سادسا هذا الفعل من الوليد وان كان مخالفا للشرع لكنه لا ينزع الحكم الشرعي عن المكان .
بمعنى انه قد وردت عدة نصوص تحث على الصلاة في هذا المكان

كقوله ((صلاة بمسجدي هذا بالف صلاة)) وقوله ((لا تشد الرحال الا لثلاثة مساجد))

وهذا باق الى ان يرث الله الارض ومن عليها



...

.
.
لا ياخي التلمساني و إنما الغمز موجود في ـتأويل الايات و الحاديث
عند التباع الشيخ بن عبد الوهاب رحمه الله...
..
..
كما أصارحك إني مع الشيخ عبد الوهاب في عدة مسائل و منها تثقيف المسلم بدينه
..
..
لكن حين يتمادى التثقيف ليصبح لحية و تقصير و قيطون و خرافة و كره وعداء و إنتقام...
هنا أرْتدت دعوة الشيخ إلى جُهيلية و حماقة و هذا ما نراه اليوم من أتباعه.
..
..
و رسالة التوحيد مملوء بالمغلطات ولا تصلح لزماننا ..و يمكن أن تكون تحذيرية وليس قنونا مثل ما صنع عشاقه ..
..
..
ومثل ما جدد هو أو صحح علينا أن نومن أنه يوجد مصحح آخر و أعلم منه ويصحح الاربع و الشيعة و السنة وليس هذا ببعيد
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
السلام
25-03-2012, 07:37 PM
الاخ المشرف ما نقلته له علاقة بالموضوع ففيه بيان عقيدة الامام محمد بن عبد الوهاب والرد على تلك الافتراءات

وكيف لنا ان نعرف عقيدة الشيخ ان لم ناخذها من كتبه وكلامه


وكانت تلك رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لاهل القصيم لمات سالوه عن عقيدته

فاين المشكل في هذا


الاخ الامازيغي

لو كنا نريد مجرد النقل واللصق كما فعلت انت

لنقلنا الكثير


بالله عليك ماذا فعلت انت سوى انك نقلت تلك الرسالة بعجرها وبجرها

فماذا يسمى هذا ؟؟؟؟


اليس نسخا ولصقا .؟؟؟؟

رد فرية التكفير من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (( وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم )). الدرر السنية (1/66)،
وقال أيضاً: (( بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك )). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (3/34)،
وقال أيضاً: (( ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم، فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي، فهذا أيضاً من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت، ولكن نكفر من أقرّ بدين الله ورسوله ثم عاداه وصدّ الناس عنه، وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس، فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلاّ رجلاً معانداً أو جاهلاً )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).


وقال أيضاً: (( وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/14) .


والسلام

التعديل الأخير تم بواسطة محمد تلمساني ; 26-03-2012 الساعة 09:50 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلام
27-03-2012, 12:02 PM
قلنا مفيش كوبي كولي خويا بنالعياط ... أكتب شوية من عند لخرين وبزاف من عندك وإدا محيتلك حاجة ما تسمينيش
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 27-03-2012 الساعة 12:07 PM
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 07:05 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى