تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
01-08-2012, 06:30 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
وهذا موقف الإمام مالك من الخلافة الذي وصفه صاحب المقال أنه اتخذ موقف الملاينة و الحياد :

قال أشهب بن عبد العزيز: كنا عند مالك إذ وقف عليه رجل من العلويين وكانوا يقبلون على مجلسه فناداه يا أبا عبد الله

فأشرف له مالك ولم يكن إذا ناداه أحد يجيبه أكثر من أن يشرف برأسه.

فقال له الطالبي: إني أريد أن أجعلك حجة فيما بيني

وبين الله إذا قدمت عليه فسألني قلت:مالك قال لي.

فقال له:

قل: قال من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال:"أبو بكر

قال العلوي: ثم من؟

قال مالك ثم عمر،

قال العلوي ثم من؟

قال: الخليفة المقتول ظلماً عثمان.

قال العلوي: والله لا أجالسك أبداً.

قال له مالك: فالخيارلك" .

-(ترتيب المدارك2/44-45)
هذي كذبة تبكي الجاهل مثلي ...
ألا تستحي يا بو المدارك..
على الاقل انصف المنصفين
الخلافاء الاربعة(ر) لباسهم واحد يقاس على بعضهم..
أأنت ناصبي أخي القبي..
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
01-08-2012, 06:34 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
أول ما أريد منك تبيانه هو أثبات هته الدعوى


تحياتي الرمضانية .
مسألة الخلاف الجوهرية بيننا هي ( التقية ) وتشعب الأمر إلى موقف الإمام من دعوة محمد النفس الزكية ، فنحن لم نتفق عن الأولى حتى أدلفت قضايا جديدة ، حول جعفر الصادق الذي كان استاذا للإمام مالك وفي المدينة وعاصره طالبا و ندا ، فرغم شراهة الإمام الصادق وعلمه فإن الإمام مالك رحمه الله لم يرو أحاديث عنه إلا نزرا قليلا تكون مصحوبة براو ثاني أو ثالث استبعادا للشبهة .
وبعد انفراج الأمر وزوال المخاطر روى عنهم ، وما ذكره الإمام مالك عن أستاذه ، لا أعلم متى ذكره ؟، أذكره زمن المنصور أوقبله أوبعده ، وما ذكرته من مثال لا يمكن وصمه بالحديث الشريف، وإنما هو شهادة قيمية عن أستاذه جعفر الصادق .
قد أكون مخطئا في قراءة المعطيات ، وكثير من رأيي جاء عن تحليل لأقوال من تحدثوا في الأمر ، والإستنتاج ما هو إلا تحليل لواقع الحال ، فلا يمكن أن تجد في الكتب التراثية أن الإمام كان يستخدم التقية ، وإنما تستخلص وتفتك من الأحداث والمواقف .
فمباذا نفسر قولمالك في نفسه[ان نطق كاذبا فقد اغضب اللّه تعالى، وان نطق صادقا فقد اغضب المنصور، ورأى ان من الحكمه أن يحذر غضب اللّه تعالى، ويتقى نقمه المنصور فى ذلك الموقف الصعب، ولهذا طلب ان يستعفيه من الجواب فاستعفاه] ، وما تفسير ملازمته للبيت طويلا بعد محنته .
على كل أنا لا زلت مؤمنا بأن الإمام استخدم التقية في درأ مخاطر السلطة الإستبدادية ، وهو ما وضحته في ردودي العديدة ، وإن كان لكم ما يفند ذلك ، هاته وأنا مستعد تقبله عن رحابة صدر إن توفر ت فيه شروط الصحة والتحليل المعقول .
صح فطوركم .............
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: سبب عداء الشيعة للامة الاربعة
01-08-2012, 08:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تلمساني مشاهدة المشاركة
________________________________

لم تجبنا على هذا ولم تجبنا على ما قبله

واعرف انك لن تجيب


لانك لاتملك جوابا ...


وزعمك انه لصق هروب للامام


وصدق من قال رمتني بدائها وانسلت


فكل كتبته انت لحد الان اما مجرد نقل ولصق ولزق

وليته كان نقلا صحيحا ....

واما كلام مرسل ليس عبيه بينة ولا برهان

قضية الامام مالك والسياسة والامام مالك والشيعة وال البيت

اجبنا عليها بما يكفي

مع انا ما جئت به انت كان لا يستحق الرد لانه كلام مرسل

ليس عليه دليل او اثبات من كتب الثقات وانا هو مجرد دعاوى بدون بينات .

واما فضائل عثمان رضي الله عنه

فهي اشهر من نار على علم


وقد اجمع اهل السنة على فضله

ولم تات بادلة تثبت ما زعمت من الزيادة في فضله ...

ثم ان لديه رضي الله عنه من الفضائل ما يعنيه عن ان يزاد فيها



الا يكفيه انه ذو النورين وصاحب الهجرتين، وصهر النبي صلى اله عليه وسلم مرتين وزوج الابنتين ولا يعرف أحد تزوج ببنتي نبي غيره ، ولذلك سمي ذا النورين.
وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة،
أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله

وأحد الصحابة الذين جمعوا القرآن.
وأحد الستة أصحاب الشورى، وأحد الثلاثة الذين خلصت لهم الخلافة من الستة، ثم تعينت فيه بإجماع المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم، فكان ثالث الخلفاء الراشدين،


أشاد الرسول صلى اله عليه وسلم بحيائه ، فقد أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع ثيابه حين دخل عثمان وقال : " ألا أستحيي من رجل تستحي منه الملائكة " .
وله من الفضائل الكثير
وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل عثمان رضي الله عنه،
وكان اهل البيت الطاهرين يثنون عليه ويحبونه بخلاف ما يزعمه الشيعة ويفترونه
فعن النزال بن سبرة الهلالي قال: قلنا لعلي: يا أمير المؤمنين، فحدثنا عن عثمان بن عفان. فقال: ذاك امرؤ يُدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان خَتَن رسول الله r على ابنتيه (أي: زوج ابنتيه)، ضمن له بيتًا في الجنة".

وروى الإمام أحمد بسنده عن محمد بن الحنفية قال: "بلغ عليًّا أن عائشة تلعن قتلة عثمان في المربد، قال: فرفع يديه حتى بلغ بهما وجهه فقال: وأنا ألعن قتلة عثمان، لعنهم الله في السهل والجبل. قال مرتين أو ثلاثًا".

وروى الحاكم بإسناده عن قيس بن عباد قال: "سمعت عليًّا t يوم الجمل يقول: اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، ولقد طاش عقلي يوم قُتِل عثمان، وأنكرت نفسي وجاءوني للبيعة، فقلت: والله إني لأستحي من الله أن أبايع، وعثمان قتيل على الأرض، لم يدفن بعدُ، فانصرفوا، فلما دفن رجع الناس، فسألوني البيعة فقلت: اللهم إني مشفق مما أقدم عليه، ثم جاءت عزيمة فبايعت، فلقد قالوا: يا أمير المؤمنين. فكأنما صدع قلبي، وقلت: اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى".

وروى الإمام أحمد في مسنده عن محمد بن حاطب قال: سمعت عليًّا يقول: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101]. منهم عثمان.

ومع هذه الفضائل وغيرها لم يسلم رضي الله عنه من سهام الحاقدين وكذب المفترين وجهل الجاهلين .

والقارئ اللبيب ينظر ويحكم ...


كل ما جاء به الافريقي هو في ثراثنا السني ...
و اعجام الطائفة يمرونا عليه مر السهام...
و إن نبه إليه شككوووقنطووو...
وراح فقههم زبااا
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
01-08-2012, 08:35 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
تحياتي الرمضانية .
مسألة الخلاف الجوهرية بيننا هي ( التقية ) وتشعب الأمر إلى موقف الإمام من دعوة محمد النفس الزكية ، فنحن لم نتفق عن الأولى حتى أدلفت قضايا جديدة ، حول جعفر الصادق الذي كان استاذا للإمام مالك وفي المدينة وعاصره طالبا و ندا ، فرغم شراهة الإمام الصادق وعلمه فإن الإمام مالك رحمه الله لم يرو أحاديث عنه إلا نزرا قليلا تكون مصحوبة براو ثاني أو ثالث استبعادا للشبهة .
وبعد انفراج الأمر وزوال المخاطر روى عنهم ، وما ذكره الإمام مالك عن أستاذه ، لا أعلم متى ذكره ؟، أذكره زمن المنصور أوقبله أوبعده ، وما ذكرته من مثال لا يمكن وصمه بالحديث الشريف، وإنما هو شهادة قيمية عن أستاذه جعفر الصادق .
قد أكون مخطئا في قراءة المعطيات ، وكثير من رأيي جاء عن تحليل لأقوال من تحدثوا في الأمر ، والإستنتاج ما هو إلا تحليل لواقع الحال ، فلا يمكن أن تجد في الكتب التراثية أن الإمام كان يستخدم التقية ، وإنما تستخلص وتفتك من الأحداث والمواقف .
فمباذا نفسر قولمالك في نفسه[ان نطق كاذبا فقد اغضب اللّه تعالى، وان نطق صادقا فقد اغضب المنصور، ورأى ان من الحكمه أن يحذر غضب اللّه تعالى، ويتقى نقمه المنصور فى ذلك الموقف الصعب، ولهذا طلب ان يستعفيه من الجواب فاستعفاه] ، وما تفسير ملازمته للبيت طويلا بعد محنته .
على كل أنا لا زلت مؤمنا بأن الإمام استخدم التقية في درأ مخاطر السلطة الإستبدادية ، وهو ما وضحته في ردودي العديدة ، وإن كان لكم ما يفند ذلك ، هاته وأنا مستعد تقبله عن رحابة صدر إن توفر ت فيه شروط الصحة والتحليل المعقول .
صح فطوركم .............

ولا عمري سمعت حديثا عن جعفر الصادق و كنت أضنه إمام شيعي
و يذكر في كتبنا أن لعلي 15حديث و لبوهريرة 5الف حديث رضي الله عنهما..
و على (ر) تربى في حجر النبوة و بوهريرة (ر)عاشر ثلاثة سنين و غاب فيها..
أنها من غرائب تريخنا و الحضر الموي
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
01-08-2012, 11:28 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
تحياتي الرمضانية .
مسألة الخلاف الجوهرية بيننا هي ( التقية ) وتشعب الأمر إلى موقف الإمام من دعوة محمد النفس الزكية ، فنحن لم نتفق عن الأولى حتى أدلفت قضايا جديدة ، حول جعفر الصادق الذي كان استاذا للإمام مالك وفي المدينة وعاصره طالبا و ندا ، فرغم شراهة الإمام الصادق وعلمه فإن الإمام مالك رحمه الله لم يرو أحاديث عنه إلا نزرا قليلا تكون مصحوبة براو ثاني أو ثالث استبعادا للشبهة .
وبعد انفراج الأمر وزوال المخاطر روى عنهم ، وما ذكره الإمام مالك عن أستاذه ، لا أعلم متى ذكره ؟، أذكره زمن المنصور أوقبله أوبعده ، وما ذكرته من مثال لا يمكن وصمه بالحديث الشريف، وإنما هو شهادة قيمية عن أستاذه جعفر الصادق .
قد أكون مخطئا في قراءة المعطيات ، وكثير من رأيي جاء عن تحليل لأقوال من تحدثوا في الأمر ، والإستنتاج ما هو إلا تحليل لواقع الحال ، فلا يمكن أن تجد في الكتب التراثية أن الإمام كان يستخدم التقية ، وإنما تستخلص وتفتك من الأحداث والمواقف .
فمباذا نفسر قولمالك في نفسه[ان نطق كاذبا فقد اغضب اللّه تعالى، وان نطق صادقا فقد اغضب المنصور، ورأى ان من الحكمه أن يحذر غضب اللّه تعالى، ويتقى نقمه المنصور فى ذلك الموقف الصعب، ولهذا طلب ان يستعفيه من الجواب فاستعفاه] ، وما تفسير ملازمته للبيت طويلا بعد محنته .
على كل أنا لا زلت مؤمنا بأن الإمام استخدم التقية في درأ مخاطر السلطة الإستبدادية ، وهو ما وضحته في ردودي العديدة ، وإن كان لكم ما يفند ذلك ، هاته وأنا مستعد تقبله عن رحابة صدر إن توفر ت فيه شروط الصحة والتحليل المعقول .
صح فطوركم .............

اقتباس:
]وبعد انفراج الأمر وزوال المخاطر روى عنهم
يا أخي جزاك الله خيرا حتى نصل إلى التقية و جب قبل ذلك أن تثبت أن الأمام مالك لم يروي عن اهل البت إلا في اخر عمره و هذا أمر تثبته أنت فأنا أطالب بكل بساطة ماهو الدليل على كلامك. من السهل أطلاق الدعاوى فمثلا يكنني أن أقول لك أول حديث رواه الإمام مالك في موطأه هو لجعفر الصادق و لكن إذا طالبتني بالدليل لا أملكه و هكذا يمكن إقامة الألاف الدعاوى من دون أدلة. فبارك الله فيك حتى نخرج بنتيجة و جب إقامة الحجة على جملة نردها في ردودنا. في انتظار ردك صح سحورك.
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
01-08-2012, 11:35 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
تحياتي الرمضانية .
مسألة الخلاف الجوهرية بيننا هي ( التقية ) وتشعب الأمر إلى موقف الإمام من دعوة محمد النفس الزكية ، فنحن لم نتفق عن الأولى حتى أدلفت قضايا جديدة ، حول جعفر الصادق الذي كان استاذا للإمام مالك وفي المدينة وعاصره طالبا و ندا ، فرغم شراهة الإمام الصادق وعلمه فإن الإمام مالك رحمه الله لم يرو أحاديث عنه إلا نزرا قليلا تكون مصحوبة براو ثاني أو ثالث استبعادا للشبهة .
وبعد انفراج الأمر وزوال المخاطر روى عنهم ، وما ذكره الإمام مالك عن أستاذه ، لا أعلم متى ذكره ؟، أذكره زمن المنصور أوقبله أوبعده ، وما ذكرته من مثال لا يمكن وصمه بالحديث الشريف، وإنما هو شهادة قيمية عن أستاذه جعفر الصادق .
قد أكون مخطئا في قراءة المعطيات ، وكثير من رأيي جاء عن تحليل لأقوال من تحدثوا في الأمر ، والإستنتاج ما هو إلا تحليل لواقع الحال ، فلا يمكن أن تجد في الكتب التراثية أن الإمام كان يستخدم التقية ، وإنما تستخلص وتفتك من الأحداث والمواقف .
فمباذا نفسر قولمالك في نفسه[ان نطق كاذبا فقد اغضب اللّه تعالى، وان نطق صادقا فقد اغضب المنصور، ورأى ان من الحكمه أن يحذر غضب اللّه تعالى، ويتقى نقمه المنصور فى ذلك الموقف الصعب، ولهذا طلب ان يستعفيه من الجواب فاستعفاه] ، وما تفسير ملازمته للبيت طويلا بعد محنته .
على كل أنا لا زلت مؤمنا بأن الإمام استخدم التقية في درأ مخاطر السلطة الإستبدادية ، وهو ما وضحته في ردودي العديدة ، وإن كان لكم ما يفند ذلك ، هاته وأنا مستعد تقبله عن رحابة صدر إن توفر ت فيه شروط الصحة والتحليل المعقول .
صح فطوركم .............
من جهة أخرى أني لم أنفي التقية عن الإمام مالك جملة و تفصيلا بل الذي نفيته عدم روايته عن أل البيت تقية أو خوفا من الأمويين كما تزعم الذي أعتقده أن الذي يخاف من السلطان يخافه في كل أمر سبحان الله كيف يخاف السلطان فلا يروي الأحاديث ثم بين ليلة و ضحاها يمتحن فيصبر و يبقي يصدع بكلمة الحق حتى كلفه ما كلفه. فالذي أنكره في هذا المقال توضيف الامام مالك لنصرة مذهب الشيعة فتأمل.
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
02-08-2012, 12:30 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
النقاش بالمقال لن يزيد إلا الطين بلة و سيتشعب النقاش و تتشتت الأفكار و لكن إذا كان هذا ما تريد و حتى لا تنعتني بالتعدي مرة أخرى أوافق على شرط أن يكون المقال قصيرا و محددا بمبحث واحد و سنأبدأ يإذن الله بعد موافقتك.

فكر في الإمور التالية قبل بدأ العمل .

1) نحدد الضوابط القولية و الزمنية التي يجب احترامها، ،مع وجود حكم نزيه بيننا .

2) نقترح موضوعات مجال النقاش .

3 ) أقترح التحاور في البداية بمقال برأيين حول قضية خلافية ، ينشر المقالان في وقت واحد وفي صفحة واحدة ، تحت رعاية حكم بيننا ، يتم التفاهم على ترتيبها .
4) لا رابح ، ولا خاسر، فالفائدة الأساس هي اقناع المتلقي بالشواهد التي ترجح الرأي . نترك الحرية لأعضاء المنتدى في قول رأيهم وتقييم العملين .

عند نجاح هذه التجربة نصيغ أسلوبا آخر ...
قدم اقتراحاتك وعدل ما تريد تعديله من المقترح المقدم
.

تحياتي .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
02-08-2012, 07:15 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
فكر في الإمور التالية قبل بدأ العمل .

1) نحدد الضوابط القولية و الزمنية التي يجب احترامها، ،مع وجود حكم نزيه بيننا .

2) نقترح موضوعات مجال النقاش .

3 ) أقترح التحاور في البداية بمقال برأيين حول قضية خلافية ، ينشر المقالان في وقت واحد وفي صفحة واحدة ، تحت رعاية حكم بيننا ، يتم التفاهم على ترتيبها .
4) لا رابح ، ولا خاسر، فالفائدة الأساس هي اقناع المتلقي بالشواهد التي ترجح الرأي . نترك الحرية لأعضاء المنتدى في قول رأيهم وتقييم العملين .

عند نجاح هذه التجربة نصيغ أسلوبا آخر ...
قدم اقتراحاتك وعدل ما تريد تعديله من المقترح المقدم
.

تحياتي .
أولا إذا كان هنا لا رابح ولا خاسر فلما نطلب حكما بيننا.
ثانيا لما التحاور بمقال ؟؟؟ هل سنصل للحق بهته الطريقة كلا والله لن نصل.

الحوار يكون بسؤال دقيق و مختصر و تكون الإجابة أيضا دقيقة و مختصرة و بقدر السؤال بهته الطريق و فقط نصل إلى الحق. و أما كتابة مقال و تقييمه يا أخي نحن لسنا في مسابقة .

من خلال كل ردودي لي هدف واحد : تبرئة الإمام مالك عليه رحمة الله من التهم التي تلصقها به الشيعة أن وصلت لهته النتيجة فلن أزيد أي تعليق فحواري معك ليس مسألة شخصية.
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
04-08-2012, 06:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
أولا إذا كان هنا لا رابح ولا خاسر فلما نطلب حكما بيننا.
ثانيا لما التحاور بمقال ؟؟؟ هل سنصل للحق بهته الطريقة كلا والله لن نصل.


ا ومختصر و تكون الإجابة أيضا دقيقة و مختصرة و بقدر السؤال بهته الطريق و فقط نصل إلى الحق. و أما كتابة مقال و تقييمه يا أخي نحن لسنا في مسابقة .

من خلال كل ردودي لي هدف واحد : تبرئة الإمام مالك عليه رحمة الله من التهم التي تلصقها به الشيعة أن وصلت لهته النتيجة فلن أزيد أي تعليق فحواري معك ليس مسألة شخصية.


الإمام مالك رحمه الله يا أخي ، طود شامخ في سماء الفقه ، قليل من الزلات الإنسانية لا تنقص شيئا من قامته وقده .
وأنت بفهمك لا تزيد له وإنما تزايد عليه .


تحياتي الرمضانية .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: الإمام مالك بن أنس .
04-08-2012, 06:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 مشاهدة المشاركة
[/size]
الإمام مالك رحمه الله يا أخي ، طود شامخ في سماء الفقه ، قليل من الزلات الإنسانية لا تنقص شيئا من قامته وقده .
وأنت بفهمك لا تزيد له وإنما تزايد عليه .


تحياتي الرمضانية .
بارك الله فيك و صح فطورك
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 05:00 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى