تسجيل الدخول

الأخ:" هواري".
ما لي أراك عجلا في تعليقك:"غير بسياس عليك – بلهجة أهل الغرب-".
يصدق على مشاركتك على متصفحي قول الشاعر:

وهذه وقفات مختصرة على مشاركتك، و:" لطيف الإشارة يغني عن طويلالعبارة!!؟"، و:" اللبيب بالإشارة يفهم!!؟"، فإليكها:
الأولى: متصفحي يتحدث عن:" الحرب القذرة التي تشنها شبكة قنواتروتانا على ثوابت الأمة"، فلا داعي لإخراجه عن سياقه بالدندنة والطنطنة حول:" مسألة ولي الأمر!!؟".

الثانية: فيما يخص:" مسألة ولي الأمر!!؟"، نذكرك بأنه قد سبق لنا الكلام فيها أكثر من مرة، فما عليك إلا الرجوع لمتصفحاتنا تلك لتعرف رأينا فيها.
وإذا كانت عندك رغبة خاصة في الخوض في تلك المسألة، فما عليك سوى فتح متصفح آخر، لتقول فيه ما تشاء، وحتما ستجد من يناقش آراءك.

الثالثة:غريب جدا قولك عني:{أنت الآن تتعرض لولي من أولياء الأمور لان الوليد بن طلال يحمل جينات أل سعود}.
إن كنت لا تعلم سابقا، فاعلم الآن بأن:" الوليد بن طلال": ليس ولي أمر في السعودية، وإلا، فأخبرني عن المنصب الذي يتقلده!!؟.
الجميع يعلم بأن:" الوليد بن طلال": رجل أعمال ثري جدا، وهو يقضي معظم حياته في عواصم الغرب، ثم هو لعلمك:" علماني ليبيرالي متوحش"، بدليل أفعاله – ومنها شبكة قنواته المفسدة-، فلا داعي للمغالطة باعتباره من:" ولاة أمر السعودية الذين يوصفون بالوهابيين!!؟"، فالفرق بينه وبين بعضهم – حتى لا نعمم القول- كالفرق بين السماء والأرض!!؟.

الرابعة: وهي أخطر الوقفات!!؟.
الأخ:" هواري": ما كنت أظن بأن قدمك ستزل بك تلك:" الزلة العظيمةالخطيرة جدا!!؟ بوصفك في تهكم سارخ واضح فاضح لسماحة المفتي العام، فوصفته ب:" المفتري العام باستدراك جاف بارد جامد!!؟".
لن أكثر الكلام في هذه المسألة، وأذكرك بحديث صحيح، وأثر ثابت، وهما:

أ)الحديث: " من قال في مؤمن ما ليس فيه: أسكنه اللّه رَدْغَة الخَبال حتى يخرج مما قال، وليس بخارج ". (الصحيحة: 438/ والإرواء: 2318).
و:(ردغة الخَبال):جاء تفسيرها في حديث آخر أنها:" عصارة أهل النار". نسأل اللّه السلامة والعافية في الدنيا والآخرة.

ب)الأثر: قال الحافظ:" ابن عساكر" في كلمته النيرة التي تستحق أن تكتب بحروف من ذهب:

" اعلم يا أخي - وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته - أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب: ابتلاه الله قبل موته بموت القلب". (الزواجر عن اقتراف الكبائر:1/289) .

الخامسة: قولك:{أنصحك أن تتوب إلى الله }.
أشكرك على نصيحتك التي أدعوك بدوري إلى أن تلتزم بها في نفسك، فأنا وأنت وجميعنا في حاجة إليها.
كيف لا يكون الأمر كذلك!!؟، و:" الخبير العليم دعانا في القرآن الكريم"، فقال:[وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ].
وكيف لا يكون الأمر كذلك أيضا!!؟، و:" النبي الأمين دعانا – وهو المبعوث رحمة للعالمين-، فقال:
"يا أيها الناس: توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله وأستغفره
في كل يوم مائة مرة ".(السلسلة الصحيحة:1452).
الأخ:" هواري".
أدعوك بصدق إلى التأمل في الوقفات الخمسة بتجرد وإنصاف.
وفقني الله وإياك وكل الموحدين والموحدات لما يحبه ويرضاه.

ولأن:" شبكة قنوات روتانا: بنشرها لشبهات عدنان إبراهيم: قد حاربت الأمة:حربا قذرة جمعت فيها بين نشر الشهوات والشبهات!!؟: يحسن بنا في هذا المقام، ونظرا لخطورة هذين المرضين:( الشهوات والشبهات): أن نذكر:" فوائد نفيسة ماتعة رائعة ذكرها العلامة المحقق المدقق:" ابن قيم الجوزية" رحمه الله في كتابه:( مفتاح دار السعادة: :(1/110-111)، حيث يقول:
" إن القلب يعترضه مرضان يتواردان عليه إذا استحكما فيه: كان هلاكه وموته، وهما:" مرضالشهوات ومرضالشبهات": هذان أصل داء الخلق إلا من عافاه الله، وقد ذكر الله تعالى هذين المرضين في كتابه.
أما:" مرض الشبهات"، وهو: أصعبهما وأقتلهما للقلب، ففي قوله في حق المنافقين :[ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا]، وقوله:[ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا]، وقال تعالى:[ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ].
فهذه ثلاثة مواضع: المراد بمرض القلب فيها:" مرض الجهل والشبهة".

وأما:" مرض الشهوة"، ففي قوله تعالى:[ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ]، أي: لا تلن في الكلام، فيطمع الذي في قلبه فجور وزناء، قالوا: والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب: أن تغلظ كلامها وتقويه، ولا تلينه وتكسره، فإن ذلك أبعد من الريبة والطمع فيها.
وللقلب أمراض أخر من:( الرياء والكبر والعجب والحسد والفخر والخيلاء وحب الرياسة والعلو في الأرض)، وهذا:" مرض مركب من مرض الشبهة والشهوة"، فإنه لا بد فيه من تخيل فاسد، وإرادة باطلة: كالعجب والفخر والخيلاء والكبر: المركب من تخيل عظمته وفضله، وإرادة تعظيم الخلق له ومحمدتهم، فلا يخرج مرضه عن شهوة أو شبهة، أو مركب منهما.
وهذه الأمراض كلها متولدة عن:" الجهل"، ودواؤها:" العلم"، فأمراض القلوب: أصعب من أمراض الأبدان، لأن غاية مرض البدن: أن يفضي بصاحبه إلى الموت، وأما مرض القلب، فيفضي بصاحبه إلى الشقاءالأبدي".

وقال في:( 1/ 40-41):
" وهذان الأمران، أعني:" الشبهات والشهوات: أصل فساد العبد وشقائه في معاشه ومعاده، كما أن الأصلين الأولين، وهما: تصديق الخبر وطاعة الأمر: أصل سعادته وفلاحه في معاشه ومعاده"، وذلك: أن العبد له قوتان: " قوة الإدراك والنظر" وما يتبعها من:( العلم والمعرفة والكلام)، و:" قوةالإرادة والحب" وما يتبعه من:( النية والعزم والعمل)، ف:"الشبهة" تؤثر فسادا في القوة العلمية النظرية: ما لم يداوها بدفعها، و:" الشهوة" تؤثر فسادا في القوة الإرادية العملية: ما لم يداوها بإخراجها، قال الله تعالى في حق نبيه: يذكر ما من به عليه من نزاهته وطهارته مما يلحق غيره من ذلك:[ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى]، ف:[ما ضل]: دليل على كمال علمه ومعرفته، وأنه على الحق المبين، [وما غوى]: دليل على كمال رشده، وأنه أبر العالمين، فهو الكامل في علمه وفي عمله، وقد وصف صلى الله عليه و سلم بذلك خلفاءه من بعده، وأمر باتباعهم على سنتهم، فقال:
" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي". رواه الترمذي وغيره، فالراشد ضد الغاوي، والمهدي ضد الضال، وقد قال تعالى:
[كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ]، فذكر تعالى الأصلين، وهما مدار الأولين والآخرين:
أحدهما:" الاستمتاع بالخلاق"، وهو:" النصيب من الدنيا"، والاستمتاع به: متضمن لنيل الشهوات المانعة من متابعة الأمر، بخلاف المؤمن، فإنه وإن نال من الدنيا وشهواتها، فإنه لا يستمتع بنصيبه كله، ولا يذهب طيباته في حياته الدنيا، بل: ينال منها ما ينال منها: ليتقوى به على التزود لمعاده.
والثاني:" الخوض بالشبهات الباطلة"، وهو قوله:[ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا]، وهذا: شأن النفوس الباطلة التي لم تخلق للآخرة: لا تزال ساعية في نيل شهواتها، فإذا نالتها، فإنما هي في خوض بالباطل الذي لا يجدي عليها إلا الضرر العاجل والآجل.
ومن تمام حكمة الله تعالى: أنه يبتلى هذه النفوس بالشقاء والتعب في تحصيل مراداتها وشهواتها، فلا تتفرغ للخوض بالباطل إلا قليلا، ولو تفرغت هذه النفوس الباطولية: لكانت أئمة تدعوا إلى النار، وهذا حال من تفرغ منها: كما هو مشاهد بالعيان.
لقد ذم الله سبحانه ذلك الصنف على:" الخوض بالباطل، واتباع الشهوات"، وأخبر أن من كانت هذه حالته، فقد حبط عمله في الدنيا والآخرة، وهو من الخاسرين، ونظير هذا:" قول أهل النارلأهل الجنة"، وقد سألوهم كيف دخلوها:[ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ . وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ . وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ]، فذكروا الأصلين:" الخوض بالباطل وما يتبعه من التكذيب بيوم الدين"، و:" إيثار الشهوات وما يستلزمه من ترك الصلوات، وإطعام ذوي الحاجات". انتهى كلامه رحمه الله مع تصرف يسير.

نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن يحفظ أمتنا من مكر أعدائها، وأن يجعل كيدهم في نحورهم، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

الله يبارك فيك اخي امازيغي مسلم ..
نسأل الله الهداية والتوفيق

السلام عليكم اخي
احيي فيك غيرتك على هذه الامة
صدقا ما ان تعرفت على د عدنان ابراهيم و سمعت له من خطبه حتى صدمت بعنف ... وفي البداية احترت مالذي يقوله الرجل و هل هذا صدق ام زيف
اولا ادعوك اخي -رغم اني لا اعرفك الا من كتاباتك لكنك صدقا من افضل من قرات لهم - الا ان تليين موقفك من افكاره التجديدية فبعضها و خاصة خطبه القديمة فيها الكثير من الصحة
لا اقول انها صحيحة و لكن نهجه تجديدي يستحق ان تقف عنده
ثانيا ما ان رايته قد انتظم مع الضلاللين الطلالليين حتى مسحت يدي منه فمتى جاء الخير من روتانا او من امراء المال الخامج-اعزنا الله تعالى
حقيقة لقد مررت من قبل بمثل هكذا تجربة وحينها كنت قد قرات كتاب اباطيل يجب ان تمحى من التاريخ
الخلاصة اخي انا معك في كل ما ذهبت اليه بدءا بكلامك عن قناة الخنى و انتهاءا بهدم الاسس و صدقا هذا ما تيادر الى ذهني
لكن انصحك و الدين النصيحة لا تحارب كل تجديد و لا تحكم على كل افكار الاخرين بالبطلان فانت هنا تخطئ -كما اخطئ د عدنان حينما خيل اليه ان كل شيئ يجدد و انه يجوز مصافحة الاجنبية و سماع الغناء و تقديم حصة دينية في قناة فجور- و لا تكن كاتباع الوهابية ممن اتبعوا طريقا اجتروا معه كل قديم و احالوا بافكارهم العتيقة هذه الامة الى جمال تجارة مركوبة
احبك في الله اخي

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



وههنا:" نقطة هامة جدا: مللت من ذكرها!!؟، ولكن بعضهم: إما أنه لم يفهم كلامي، أو لا يريد أن يفهمه!!؟، و:" أحلى الاحتمالين: مر!!؟".
ونعيد تنبيهنا مرة أخرى للمرة:( س= عدد مجهول!!!؟؟؟)، وقد نبهنا إليه في هذا المتصفح نفسه حين كتبنا في مشاركتنا رقم:(9) ما يأتي:
{وأنبه إلى أنني لم أكتب ما سبق: دفاعا عن آل سعود، لأنهم ليسوا في حاجة لدفاعي، ولست محتاجا للدفاع عنهم، فكلنا مستغن عن الآخر، فما كتبته هو: مجرد تنبيه رفعا للبس الذي قد يحصل!!؟}.

وأعود الآن إلى التذكير ب:( تنبيهي: س = عدد مجهول!!!؟؟؟)، وذلك:" تذكيرا للناسين، وتنبيها للواهمين!!؟"، حيث كتبت وكررت سابقا، وأعيده مضطرا اليوم:

{ فيما يخص:" مسألة الدفاع عن آل سعود!!؟"، فقد قلناها وكررناها أكثر من مرة كما يأتي:
الكاتب:" مسلم أمازيغي جزائري": لا تربطه بالسعودية إلا نفس الرابطة التي تربطه ب:" جزر القمر"، و:" جزر المالديف"، وأقصد بذلك:" رابطة التوحيد: لا إله إلا الله"، و:" رابطة السنة: محمد رسول الله".
لو كنت مدافعا عن دولة ما!!؟، فسأدافع عن بلدي:" الجزائر"، و:" السعودية": ليست بحاجة لي لأدافع عنها، وأنا أيضا: لست محتاجا لذلك، فكلنا مستغني عن الآخر.
إن:" الدين الذي أدين الله به، و العقيدة التي أؤمن بها: موجودان قبل وجود دولة آل سعود بقرون عديدة، فالإمام:" البخاري من بخارى"، و:" مسلم من نيسابور"، و:" شيخ الإسلام ابن تيمية كان شاميا"، والإمام:" الشافعي كان عراقيا ثم مصريا"، و:" ليقس ما لم يقل!!؟" عن أئمة أهل السنة الذين توزعوا على شتى الأمصار في مختلف الأعصار" رحمهم الله جميعا، والذين ندين الله بحبهم، واتباع منهجهم، وهم جميعا: ليسوا سعوديين!!؟}، انتهى:( تنبيهي: س = عدد مجهول!!!؟؟؟).انتهى كلامي السابق.

ونقول اليوم:
بما أننا في شهر جويلية: عز الصيف: ننصح الواهمين المتوهمين بأننا ندافع أو نرقع لآل سعود!!؟، بالنصيحة التالية:


" ضعوا في بطونكم بطيخة صيفي!!؟، ولا مانع من إضافة: حبة دلاع، و: حبة كانطالو"، فكما تقرر في:" علم أصول الفقه: قاعدة هامة هي:
الجمع مقدم على الترجيح"، ولكل نوع: طعمه الخاص، وتجمعهم جميعا:
" الحلاوة والبرودة".

الأخ الفاضل:" وائل".
وفيك بارك الله أخانا الكريم، وجزاك خير الجزاء على كريم التصفح، وجميل الدعاء.



الأخ الفاضل:" عماد".
شكرا لتفاعلك، سنعود للتعقيب على مشاركتك بتوفيق الله تعالى.

تحيتي للجميع.

شكرا للإدارة الموقرة على رفعها لمتصفحي على بوابة الشروق.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

جاء في المثل العربي الشهير:" إنّالطّيُورُ عَلَى أشْكَالِهَا تَقَعُ "، فلا غرو أن:" يشهر مروج الشهوات لزارع الشبهات!!؟".

وجاء في المثل الآخر:"لكلِّ ساقِطة ٍ لاقِطَة ٌ"، ومما يطلق له هذا المثل:" لكل مزهود فيه راغب!!؟"، فلم نستغرب:" رغبة مثير الشهوات في إشهارناشر الشبهات!!؟".

لقد ذكرت المثلين السابقين: ليكونا أصدق تعبير عن الصورة الآتية الجامعة بين:" الوليد بن طلال وعدنان إبراهيم: مثير الشهوات وناشر الشبهات"، والتي تعبر بصدق عن هذا المتصفح: عنوانا ومضمونا!!؟، فإليكموها:

الأخ الفاضل:" عماد".
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.
أحبك الله الذي أحببتني فيه، ونسأله جل وعلا بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى كما جمعنا هنا على طاعته: أن يجمعنا وإياكم وكل الموحدين والموحدات في دار كرامته بفضله ورحمته.
أشكرك أخي الكريم على حسن ظنك بأخيك، وجميل ثنائك عليه، نسأله جل وعلا: أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يرزقنا الإخلاص والتوفيق في الأقوال والأفعال.

الحمد لله الذي وفقك أخي الفاضل لمعرفة حقيقة:" عدنان إبراهيم"، ونسأله جل وعلا: أن يوفق كل مغتر به: لإدراك حقيقته كما وفقك إليه.
قولك:{أولا ادعوك أخي -رغم أني لا أعرفك إلا من كتاباتك، لكنك صدقا من أفضل من قرأت لهم - إلى أن تلين موقفك من أفكاره التجديدية، فبعضها و خاصة خطبه القديمة فيها الكثير من الصحة، لا أقول إنها صحيحة، ولكن نهجه تجديدي يستحق أن تقف عنده}.
التعليق: بارك الله فيك أخانا الكريم على نصيحتك، لكن اسمح لي بهذا التعقيب عليها:
إن:" عدنان إبراهيم: ليس ممن يؤتمن جانبه، فيؤخذ عنه علم!!؟، وقد ظهر لكل عاقل بأنه: هادمللدين، وليس عندهجديد أو تجديد!!؟، فحقيقته أنه: مجرد ببغاء مردد لشبه المضللين الطاعنين في شريعة رب العالمين من فصيلة المستشرقين وأذنابهم!!؟"،وقد قلت أنت بنفسك عنه ما يأتي:{ما إن رأيته قد انتظم مع الضلاليين حتى مسحت يدي منه}.
لقد أصبت أخانا الكريم:" عماد" فيما قلته وفعلته، وقد قال سلفنا الصالح رحمهم الله:
" إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم!!؟".
إن كان عند:" عدنان إبراهيم: خير، فإن الخير موجود عند من هم أعلم منه".
و إن كان عند:" عدنان إبراهيم: شر، فنحن لسنا بحاجة إلى شره!!؟".

قولك:{لكن أنصحك، والدين النصيحة: لا تحارب كل تجديد، ولا تحكم على كل أفكار الآخرين بالبطلان، فأنت هنا تخطئ - كما أخطأ د عدنان حينما خيل إليه: أن كل شيء يجدد}.
التعليق: مرة أخرى، بارك الله فيك أخانا الكريم على نصيحتك، وأستأذنك لأعلق عليها قائلا:
لست ممن يحارب كل جديد، وكيف أفعل ذلك!!؟، وأنا أحفظ قوله عليه الصلاة والسلام من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة: من يجدد لها دينها ".(السلسلة الصحيحة: 599).

قال الإمام الذهبي رحمه الله في:( سير أعلام النبلاء:10/46) :
" قال أحمد بن حنبل من طرق عنه: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة: من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب. قال: فنظرنا؛ فإذا في رأس المائة: عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المائتين: الشافعي".

فإذا كان المقصود ب:" التجديد" هو:" إحياء سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام، وتعليمها للناس"، فأنعم وأكرم بهذا التجديد، لأن فيه:" دعوة للتوحيد ونبذا للشرك، وإحياء للسنة وإماتة للبدعة، وإتماما لمكارم الأخلاق ونهيا عن سفسائها وسقطها".
وأما إذا كان المقصود ب:" التجديد" هو:" هلوسات أفراخ المعتزلة العصريين مندعاة التنوير والحداثة ونقد التراث مطلقا!!؟"، فتبا لهذا التجديد وسحقا له!!؟، لأن الغاية الحقيقية منه هي:" هدم الدين و تغريبه وعلمنته وتطويعهلأهواء المنهزمين الساقطين فكريا وعقديا وأخلاقيا!!؟".

هذا هو رأيي باختصار أخانا الفاضل:"عماد" فيما يخص:" مسألة التجديد".
أرجو من الله أن أكون قد وفقت في إيصال قناعتي فيما يخص:" مسألة التجديد": لك ولكل قارئ، والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل.
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

وأنا اشاهد الصورة ،،تذكرت موقفا يكاد يشبهه،،خالي الملتزم ،،والخلوق جدا ،،اجتمع على طاولة الغداء بلصين سكيرين من اجل نصحهما وارشادهما ،،،على نصحه يحي شيئا في انفسهم ..
فماذا لو رأى احدهم ذلك الموقف والتقط الصورة ،وقال في عنوانها ،،أهذا هو الخلوق الملتزم يجالس المنحرفين ؟؟؟؟..خاصة ان كان حقودا على الخال ....