تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 وعليكم السلام ورحمته الواسعة . ***أنا في الحقيقة يا (أمر طبيعي ) تحاشيت النقاش معكم في موضوع الحجاب لأنه موضوع مفتوح كثر فيه الأخذ والرد ، فلم يتفق المسلمون عبر تاريخهم الطويل على قراءة موحدة لآيات الحجاب والخمار ، وحتى وإن تناقشنا فلا نصل إلى وفاق مقنع ، كما كان الشأن سابقا ، أم ترى فيك الكفاءة والمقدرة على أقناعي ؟ ***فالأمر ليس هروبا ولا تهربا كما خيل لك ، فقناعتي راسخة والحمد لله . ولكن وقتي ثمين لا أريد أضيعه فيما لا ينتج . ***سأجيبك عن سؤالك الذي حرصت على طرحه علي إلحاحا لثالث مرة ، وإن كان لا يتطلب ذلك الحرص لأنه بلا قيمة عندي . سؤالكم هو : سؤال بسيط للأخ الأمازيغي : تخيّل أنّ أحدهم يحدّثك عن جمال امرأة معيّنة و يقول بأنّها حسناء و ذات جمال باهر ، فإلى أين يذهب تصوّرك...؟؟ هل يذهب عقلك إلى تخيّل وجهها الذي هو واجهة الجمال أم إلى تخيّل طولها و عرضها ...؟؟ الجواب : لماذا أتخيل ، أو أسمع من غيري ؟؟…… ، فالمرأة أمامي أتشارك معها الرصيف والطريق ، ألاقيها في مكان العمل ، أجالسها كزميلة ، أدرس معها وأتدارس ….. فهي أختي ، زميلتي ، أشاهدها في مكتب البريد ، ودور التعليم و في كل مكان في وطني . فأنا لا أنظر لجمالها الجسدي …. لحور عيونها ولا لطلعتها البهية ، ولا لحمرة خدودها .. ….. وإنما أنظر إليها كزميلة عمل ، كإنسانة مسؤولة ، وأزنها ليس بجمالها ورقة كلامها وإنما بخلقها وإيمانها ، فالجمال الحقيقي هو جمال النفس والطيبة وحسن الأخلاق ، فالمرأة المحترمة تفرض على الناس الإحترام ، وهي مدرسَةٌ إن أحسننا إعدادها ، وإن صدر خطأ منها فبتأليب مركز من الرجل ؟ ***إذن تصوري ليس كتصورك يا أخي ، ونظرتي ليست نظرتك ، أنا أنظر للأخلاق والمثابرة في العمل والجد في الحياة وأزن الجانب الروحي ، وأنت تتصور المرأ ة نهودا وشعرا و أوراكا وأفخاذا ، فالبعض وإن رأى المرآة داخل جلبابها العريض الساتر، فهو يتصور مفاتنها المخفية في مخيلته ويتمثلها ، وبعضهم الآخر تعرض عليه مفاتن الدنيا عارية فيحجم عن رأيتها بصرا وبصيرة . ثنميرث .

فلم يتفق المسلمون عبر تاريخهم الطويل على قراءة موحدة لآيات الحجاب والخمار

أم ترى فيك الكفاءة والمقدرة على أقناعي ؟

فقناعتي راسخة والحمد لله

وإن كان لا يتطلب ذلك الحرص لأنه بلا قيمة عندي

لحور عيونها ولا لطلعتها البهية ، ولا لحمرة خدودها .. …..

فالمرأة المحترمة تفرض على الناس الإحترام ،

وأنت تتصور المرأ ة نهودا وشعرا و أوراكا وأفخاذا ، فالبعض وإن رأى المرآة داخل جلبابها العريض الساتر، فهو يتصور مفاتنها المخفية في مخيلته ويتمثلها ،

وأزنها ليس بجمالها ورقة كلامها وإنما بخلقها وإيمانها ، فالجمال الحقيقي هو جمال النفس والطيبة وحسن الأخلاق ،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 أهلا بأخي بن باديس ، فأنا أراك فيك الأهلية للنقاش أكثر من أمثالك لأنك متمرس تميل إلى توظيف الدلائل العقلية والنقلية معا ، غير أني لآ أوافق طرحك المقتبس أعلاه لسببين . 1) قاعدة سد الذرائع قاعدة أصولية فقهية فهمية مستنبطة من كليات الدين غير مؤسسة قرآنيا ، تقابلها تضادا قاعدة أصولية مثيلة لها في القوة وهي : الأصل في الأشياء الإباحة مالم يكن نص مانع . فأين النص المانع من قيادة المرأة للخيل ، فلماذا روضت الصحابية ( خولة بنت الأزور ) جماح فرسها وجعلته طوع بنانها في فروسيتها ، وننكر على نسائنا اليوم قياسا ترويضهن للسيارة الرباعية الدفع ؟ *قد تقول بأن المرأة لا تقود السيارة لأنها لا تقوى الدفاع عن نفسها في حالة خلل في سيارتها ، قد يداهمها الأشرار وتحدث الكارثة .... ، حتى نحن الرجال معرضين لذلك يا أخي . * ثم أننا نعيش داخل حيز الدولة فيه مسؤولة عن مواطنيها ، فإن وقعت حوادث منذرة تتخذ الدولة اجراءتها الوقائية ، تذكر قولة الخليفة عمر رضي الله عنه إذ قال : لو عثرت بغلة في العراق لسألنى الله تعالى عنها لما لم تمهد لها الطريق يا عمر‏. فكيف لا يقول وزير الداخلية نفس الكلام قياسا ، لو أعتدي على أمراة في الطريق العام لسأله نواب الأمة عن إهمال حقوق الناس في الإنتقال الحر . 2) هذا الفكر الذي لا يستند على نضوض ضريحة ، ولا يقبله العقل ، والذي يجعل من المرأة متاعا لا تصلح إلا للوطأ وانجاب الأولاد و تربيتهم وخدمة الذكور ، لا يساير واقعنا الحالي الذي هزته المرأة الغربية التي أصبحت قدوة في المجال الإيجابي، وحتى السلبي لمرضى النفس، فهي تقود السيارة والحافلة والطائرة ,... فلا فرق بينها وبين الرجل إلا في خصوصيات بيولوجية و فزيزلوجية . تحياتي لكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 الشيخ الألباني يرد عليك يا أمر طبيعي ويقول / الخمار خاص بالرأس ولا علاقة له بالوجه . وفي فتواه نظرة على جمال الوجه .... تابعه . وهو ما يعني أن النقاب [ البرقع ] الذي يغطي الوجه كله ، هو بدعة فقهية لا أساس لها في القرآن والسنة الصحيحة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 أهو بدايات تراجع السعودية عن فقه التعسير الوهابي؟ . فقهاء الفتوى الوهابية الذين عسروا ولم يُيسروا بدأ بعضهم في التمرد على التعسير ، بدأ من الشيخ ( الفوزان ) كبير علماء السعودية الذي أقر أخيرا ، بعد احتدام النقاش على قيادة المرأة للسيارة ، فقد أقر الفوزان بأن الأصل هو جواز قيادة المرأة للسيارة وإن كان هو لا يحبذ ذلك شخصيا ، ومن المفارقات العجيبة أن بعض العلماء أجازوا للمرأة السعودية قيادة السيارة لكن خارج حدود المملكة ، فقيادة المرأة السعودية للسيارة في فرنسا أو بريطانيا جائز وحلال ، بينما قيادتها في السعودية كبيرة من الكبائر ، وفسر الفوزان ذلك التناقض الصارخ إلى وجود قوانين صارمة لحماية المرأة في دول الغرب ، في حين أن تلك القوانين غائبة في المملكة ، وهو اعتراف ضمني بأن قوانين الغرب أكثر انضباطا وأجود تطبيقا مما هو في السعودية التي تعجز عن حماية نسائها من التحرش والإعتداء المتغول للذكور فيها ؟ *** عالم سعودي جليل آخر تجرأ على كسروقصم ظاهرة النقاب في المملكة وهو ( الغامدي) الذي سبق له وأن ترأس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الشرطة الدينية - ) وأقر في تغريداته عبر تويتر أن النقاب ليس من الإسلام ، كما يمكن للمرأة أن تتزين بالماكياج وقدم نموذجا عن ذلك :

لله نشكوا سوء حالنا حين تضييع الأمانة (حتى الأمانة العلمية) يصبح بعض المسلمين معاول لأعداء الدين والفطرة مثل الكاتب الأمازيغي ـ هداه الله ورعاه ـ ... لضرب مقومات الأمة وتحقير علمائها حتى يصبح القطيع في الأخير بلا راع وبلا قدوة فيهلك الجميع .
إذا ضربت على وتر أمثال الأمازيغي ـ هداه الله ـ سأقول يوما ما (قلت يوما ما لأن الوتر يطول ويتطور مع الوقت !): " الإمام مالك ـ رحمه الله ـ وهابي ! ومذهبه المعتمد في الجزائر هو مذهب وهابي ! لأن الإمام مالك من أين أتى من مدينة رسول الله صلى الله عليهم وسلم (يعني حاليا في المملكة السعودية البلد الوهابي كما يقول الشيعة الروافض!) حيث دعى إلى توحيد رب العالمين في العبادة وتهديم الأضرحة والقبب وكل ما يرمز للشرك وأفتى بتحريم كثير من الأمور فهو معسر !...من علماء التعسير لا التيسير !! ...وهابي حتى وإن جاء قبل قرون من محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ".

أقول ذلك لأن الوهابية أصبحت تعييرا وتهمة ، فالأعداء يريدون بهذا اللقب صد الناس عن الحق بدعوى أن الدعوة التي قام بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - مذهب له خاص انفرد به عن علماء الأمة، في حين أنه - رحمه الله - سار على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وما سار عليه صحابته والتابعون لهم بإحسان وما عليه القرون المفضلة التي أثنى عليها الرسول - وحث على إتباعها .

أطرح سؤال لأخي القارئ متى تتحد الأمة والأفكار في تحديد من هو المتشدد والمعسر ؟ حتى لا يكثر الجدل وتضييع الأوقات والأوراق والحبر
هل بالرجوع إلى مجمع أهل الاختصاص الذين اشتعلت رؤوسهم شيبا في طلب العلم الشرعي أم لكتاب الهوى المغمورين الدخلاء الرويبضة [ جاء في الحديث الشريف الصحيح : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " . [
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في زمن الرويبضة .


من سمح لكم في التكلم في أمر جليل كهذا تخص الأمة بكاملها ؟ قدموا لنا أهليتكم العلمية وعلى من ثنيتم الركب من العلماء؟

من سمح لكم بالطعن في العلماء ولحوم العلماء مسمومة ؟

من سمح لكم برفع رجال وإسقاط رجال وفق هواكم ؟ مثلا في مقالكم وصفتم الغامدي بـ " العالم الجليل " ولم يسبقكم أحد في وصفه بذلك إلا أنه وافق هواكم .
أما ذكركم لكلام الفوزان واصفين له بـ " كبير علماء السعودية " فهو تلبيس كبير للقارئ !
لأن ما نقلتموه من كلام هو صادر من عبد العزيز الفوزان الداعية المعروف الذي يظهر كثيرا في الفضائيات وفي مختلف القنوات ـ لا يرتقي أن يكون عالما وليس عضوا في هيئة كبار العلماء ـ انظر المصدر : http://arabic.cnn.com/middleeast/201...-women-driving
فكما قد يتوهم القارئ تبين لكم أن النقل ليس مصدره صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ عضو في هيئة كبار العلماء وعضو في اللجنة الدائمة للإفتاء ولا يقول بذلك أبدا في قضية قيادة المرأة .

اختم كلامي بذكر قول الشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ : إن كان تابع أحمد متوهباً فليشهد الثقلان بأنني وهابي .

ثانميرث أطاس