تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى المرأة المسلمة

> هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟

  • ملف العضو
  • معلومات
salaf
زائر
  • المشاركات : n/a
salaf
زائر
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
27-10-2015, 01:22 PM
بهذا المعنى تم تجريد المرأة من انسانيتها لكي تدخل في حيز الأشياء و الأدوات المستعملة...

كلام فيه فلسفة تنظوي على جهل مركب اذ ان كلمة متاع تكون حسب المعنى المراد لها وهذا كثير في اللغة المتوع: الامتداد والارتفاع. يقال: متع النهار ومتع النبات: إذا ارتفع في أول النبات، والمتاع: انتفاع ممتد الوقت، يقال: متعه الله بكذا،
  • ملف العضو
  • معلومات
bkl
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2015
  • المشاركات : 1,169
  • معدل تقييم المستوى :

    11

  • bkl is on a distinguished road
bkl
عضو متميز
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
27-10-2015, 01:46 PM
الى كل من يريد مناقشة المسائل الفقهية باستعمال عقله اوجه هذا السؤال على ان ءاخذ منكم عهدا ان تكون اجابتكم باستعمال العقل لا الرجوع الى كتب الفقه

اي ناحية من الخف نمسح ?



  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
28-10-2015, 09:30 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستخارة أصلحت مشاهدة المشاركة



حقيقة لم أقف على نظرية اسمها ( النظرية التشييئية )) وإنما وقفت على (( النظرة التشييئية )) أو ((العلاقة التشييئية )) . لذا أرجو إفادتي وتصويب معلوماتي إذا كانت غير صحيحة ، لأن الفقرات الأخرى القادمة لها علاقة بما يسمى النظرية التشييئية .

ثانيا : امتثالا لأمره سبحانه :

(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )) "النحل :125"
لذا إذا كنا صادقين ونبحث عن الحق ابتغاء مرضاة الله ،فلنتحاور حوارا مفيدا وهادئا في هذه النقطة من غير تشنج ، وذلك من خلال :
1) نفتح موضوعا مستقلا .
2) نحدد موضوع الحوار بكل دقة .حتى لا نخرج عن الموضوع .
3) نضع ضوابط للحوار نتفق عليها .
وبانتظار ردك

ثالثا : تعظيما لشعائر الله .

قال المولى سبحانه :
(( وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)) "الحج :32"
فكما هو معلوم أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، ومن تعظيم شعائر الله ، عدم تشويه موضوع فيه قال : (( الله )) وقال ((رسوله )) صلى الله عليه وسلم ، فمعظم ما قاله أخونا الأمازيغي من القرآن والسنة ، والذب عن دين الله من الملحدين والعلمانيين ، ولا أظنك إلا تحبين الله ورسوله ، وإذا قوبلت بالشتائم والاتهامات الجزافية ، فاعلمي أن أكثر المتدينين اليوم عن غير علم شرعي . ولا أظنك مثلهم . لذا اقترحت ما في الفقرة ثانيا .
وبانتظار ردك



الأخت الكريمة استخارة أصلحت :

دعيني أولا أشكرك على أسلوبك الراقي في الحوار بعيدا عن التكفير و الزندقة...

بالنسبة للنقطة الأولى التي أثرتها أنا قصدت "النظرة" و ليس النظرية ، كل ما في الأمر أنني كتبتها خطأ

النقطة الثانية أنا موافقة على اقتراحك

النقطة الثالثة :

يا أختي الكريمة عندما ينتقد المرء شيئا ما فهو مضطر الى عرض وجهة نظره و ليس في هذا اساءة أو تشويه لكلمة "الله" و لا لرسوله"عليه الصلاة و السلام" فتعظيم شعائر الله يكون في مجالها المناسب ، أما في العلم و المدارسة و ما يتطلبه ذلك من نقاش و حوار و استماع لمختلف وجهات النظر ،من حق المرء أن يعرف كل المعطيات اللازمة المتعلقة بموضوع بحثه و نقاشه ، و لا يمكن معرفة الحقيقة و هي ناقصة من المعطيات بحجة تعظيم شعائر الله ، و بوضع الحواجز و الطابوهات...

فمثلا في الحوارات و المناقشات التي تتطرق للمواضيع الدينية من حق المتحاورين أن يطرحوا وجهات نظرهم بكل حرية و لا يعني هذا تشويها أو اساءة للدين ، فقديما كان الفقهاء يردون على بعضهم البعض و هم يتناولون مواضيع دينية و لم يعترض أحدا و لم يقل أحدا أن هذا تشويها و اساءة الى الدين وما الى ذلك...

أما الزميل أمازيغي مسلم فاسمحي لي أن أقول لك صحيح أن من حقه أن يدافع عن الدين كما يريد ، و لكن هذا لا يعطيه الحق أن يهاجم مخالفيه و يكفرهم و يشكك في نواياهم و أن يكيل لهم الاتهامات الباطلة...لا لشيء الا لأنهم دعوا الى مراجعة الموروث و تنقيته من الأفكار و التصورات الخاطئة...

لأن القناعات و المواقف و السلوكيات المبنية على تصورات خاطئة و مشوهة من شأنها التأثير سلبيا على المسلمين ،كما أنها تعرقل نهضتهم و تمنعهم من الارتقاء و التطور.

و باعتبار أن تراث الأسلاف هو اجتهادات بشرية قد تصيب و قد تخطئ و عليه فهي قابلة للنقد و المراجعة ، و ليس في هذا طعنا في الدين ، كما أن هذا ليس أمرا جديدا أو مبتدعا فقديما فعل ذلك أسلافنا ، فالسيدة عائشة"رضي الله عنها" انتقدت أحاديث لأبو هريرة (ض) و الامام مسلم انتقد الامام البخاري ، و كذلك فعل الدارقطاني و غيره و العملية كانت مستمرة و لا تزال ، فلماذا يخرج علينا الان من يحاول فرض وصايته علينا و يرغمنا على التوقف عند اجتهادات الأقدمين ؟؟؟

تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة sabrina88 ; 07-11-2015 الساعة 09:39 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
29-10-2015, 11:38 AM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



ابتداء نقول:
حين جعلنا عنوان متفصحنا على شكل سؤال: لم نكن نطلب جوابا عليه!!؟، لأننا أجبنا على سؤالنا بكامل متصفحنا لمن:( قرأه بعقل يعقل غير مربوط بخلفية سابقة!!؟).
فالغرض من استفهامنا هو ببساطة: إنكارنا على من فهم معنى حديث النبي عليه الصلاة والسلام بفهمه الخاص!!؟، ثم راح يروج لفهمه مغالطا بأن تلك هي:" منزلة المرأة في الإسلام"- رغم أننا ذكرنا التفسير النبوي للحديث!!!؟؟؟-، ولله في خلقه شؤون!!؟.

الأخ الفاضل:" نيو تك".
وفيك بارك الله، ونفعك ونفع بك، وجزاك الله خيرا على مجهوداتك القيمة للرقي بمنتدياتنا.
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال.

الأخ الفاضل:" bkl ".
وفيك بارك الله أخانا الكريم.
جزاك الله خيرا على كريم التصفح، وجميل الدعاء.

الأخت الفاضلة:" الاستخارة أصلحت".
جزاك الله خيرا على رفع اللبس، وتوضيح الأمر في كثير من المسائل لمن أراد التوضيح طبعا، أما غيره، فليس لنا عليه سبيل!!؟.
فبارك الله فيك على تتبع وتوضيح حقيقة بعض الجزئيات التي ينقلها من يخالفنا، وأعتذر للقراء الكرام عن عدم تتبع كل صغيرة وكبيرة، ف:" المسائل كثيرة، والأوقات قصيرة "، ولذلك أكتفي بنقض أصول هؤلاء، لأن:" الظل لا يستقيم، والعود أعوج!!؟".
شكرا لتفهمكم، وشكرا مرة أخرى للأخت الفاضلة:" الاستخارة أصلحت".

الأخت الفاضلة:" رحيل".
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته:
ما حدث معك بعد قراءتك لمتصفحنا، وورود لفظ:" متاع" في قوله تعالى:

[زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ]
نقول: نعتبر ذلك من توفيق الله تعالى لعباده الصالحين، - ونحسبك كذلك، ولا نزكي على الله أحدا-.
لقد ورد لفظ:" متاع في القرآن الكريم":(16 مرة): لا تصلح في أكثرها المعاني الواردة في قاموس هؤلاء:( الطَّعام، وأَثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال)، و حسب رأيهم النابع من قاموسهم قالوا:" بهذا المعنى: تم تجريد المرأة من إنسانيتها، لكي تدخل في حيز الأشياء و الأدوات المستعملة!!؟".
ولنضرب لهم مثلا بآية واحدة تدل على غيرها، وهي قوله تعالى:
[اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ].
فهل معنى لفظ:" متاع" هنا هو:( الطَّعام، وأَثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال) – حسب قاموس هؤلاء!!؟-.
لقد وضحنا في أصل متصفحا المعنى المقصود بلفظ:" المتاع" بالتفسير النبوي له في أحاديثه الصحيحة التي ذكرناها.
فهل بعد ذلك: سيحتاج أي:( مؤمن موحد عاقل عادل منصف) لتفسير أو قاموس بشري!!!؟؟؟.
حقا وصدقا: لا أعتقد وجود ذلك الصنف.
ولأجل هذا وغيره، قلنا:
إن مشكلة هؤلاء: ليست مع أقوال الفقهاء التي نعتبرها أقوالا بشرية: تحتمل الخطأ والصواب، بل مشكلتهم الحقيقية هي مع:" نصوص الوحيين!!؟".
أليسوا هم القائلين عن:" أحاديث صحيحة صريحة متفق عليها: تلقتها الأمة بالقبول على مر العصور"، فقالوا عنها:" تلك أحاديث خرافات وضلالات!!!؟؟؟"، وكلامهم لا يزال منشورا في نموذج ذكرناه:( تمثيلا لا حصرا!!؟).
إنهم:" ينشرون طعونهم في نصوص الوحيين" بكل حرية وجرأة!!؟، ثم إذا رددنا عليهم:" دفاعا عن مقدساتنا:" أرغوا وأزبدوا، وقالوا بأن: ردودنا فيها عنف لفظي!!؟ – رغم أننا لم نذكر أحدا بعينه، بل كان كلامنا عاما-.
وههنا بعض التساؤلات التي يحق لكل:" عاقل عادل منصف": أن يطرحها، وهي:
بماذا نسمي:" سلسلة طعونهم المباشرة لنصوص الوحيين!!؟".
أليست تلك الطعون: استفزازا لمشاعر الأغلبية الساحقة من المسلمين!!؟.
لماذا لا يكتفون باعتقاداتهم لأنفسهم – وهم أحرار في ذلك!!؟-.

لماذا يصرون على نشرها، والحرص على الجدال حولها لمقاصد يريدونها!!؟.
ألا يعلم هؤلاء بأنهم:" إن سكتوا: سكتنا " بشرط أن لا ينسوا بأنهم:" إن عادوا: عدنا".
أيريد هؤلاء أن ينشروا طعونهم، ثم يريدون منا: أن نصفق لهم، أو أن نسكت كأضعف الإيمان!!؟، أم يريدون منا: أن نسمي دهاقنتهم ب:" مجددي وشيوخ الإسلام!!؟".

وههنا ملاحظة هامة جدا:
ليعلم هؤلاء وغيرهم بأننا حين نرد عليهم، فإننا لا نقصد أشخاصهم بتاتا، بل: قصدنا الرد على أفكارهم، فالذي يعنينا دوما وأبدا هو:" القول، وليس القائل".
ولعلم الجميع:
إن هؤلاء: لم يأتوا أبدا وبتاتا بطعن جديد، بل هو:" مجرد تكرار واجترار لطعون المستشرقين، وعند جهينة الخبر اليقين!!؟".
ولأجل ذلك:
نلتمس من الجميع من الآن فصاعدا: أن لا يعتبروا ردودنا جوابا على هؤلاء، بل القصد: دحض شبهات المستشرقين أصالة، ومن نقلها عنهم تبعا فقط.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
29-10-2015, 12:00 PM
رأيت أمام متصفحي رقما لعدد قراءته هو:"120,302"، فلم أعرف هل هو:" مائة وعشرون ألف تصفح"، أم:" مائة وعشرون فاصل".
إن كان الاحتمال الأول هو:" الصحيح"، فهو رقم كبير حصل في أقل من أربعة أيام من نشر المتصفح.
فإن كان الأمر كدلك، فاللهم لك الحمد على واسع فضلك، وعظيم توفيقك.
وإن كان ما يعنينا بالدرجة الأولى: أن يكون عملنا خالصا لوجه الله الكريم.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
  • ملف العضو
  • معلومات
ماريا بو عاشور
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 29-10-2015
  • المشاركات : 33
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • ماريا بو عاشور is on a distinguished road
ماريا بو عاشور
عضو نشيط
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
31-10-2015, 02:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 مشاهدة المشاركة
الجواب على سؤالك تجده في مصادرنا الدينية :
معنى متاع في القاموس :
الطَّعام ، وأَثاث البيت ، والسِّلعة ، والأداة ، والمال .
بهذا المعنى تم تجريد المرأة من انسانيتها لكي تدخل في حيز الأشياء و الأدوات المستعملة...

السلام عليكم ورحمة الله
إثناء تصفح هذا القسم لفت انتباهي عدد المتصفحين لتلك المقالة ، فقرأت إلى أن وصلت إلى مشاركة صابرينه. فرأيت المشاركة ولو بشيء قليل على أمل العودة والاستفادة .

تعليق على جملة مصادرنا الدينية
قلتِ : "الجواب على سؤالك تجده في مصادرنا الدينية في مصادرنا الدينية "
وهذا خطأ :
فمصادر التشريع الدينية : الكتاب ،السنة ،الإجماع ، القياس . لذا لا يصح أن نقول مصادرنا الدينية، وإنما يقال كتب الفقه.أو نحو ذلك .

تعريفك للمتاع لغة ناقص ،
فالمتاع : كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ .
ويجب التميز بين عبارة (( كل مَا يُنْتَفَعُ بِهِ )) وبين ((مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . )) . فمِنْ هنا ، تفيد التبعيض للتقريب . فيصير المعنى : المتاع كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مثل أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . وليس المشبه كالمشبه به .
فلننظر سوية لكلام رب العالمين لنعرف معنى كلمة متاع في الشريعة
" وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُور"
"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ"
"وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ "
"وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى"
"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ "

"أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ "

فهل في إحدى هذه الآيات ما يدل على أن المتاع أثاث وأخواتها ؟ أم تدل على كل ما ينتفع به ؟؟
تنزيلك لتعريف المتاع يتنافى مع النقاش العلمي
وهو قولك " وبهذا المعنى تم تجريد .... . "
بنيتِ على تعريف لغوي ناقص ، وفي غير محله ، ومخالف لكلمة متاع التي في الكتاب والسنة ، إلزاماتباطلة لا يقع فيها طالب علم مبتدى .. فكيف وقعت فيه ؟!
ولي عودة لتلك المشاركة وبقية المشاركات بحول الله .
  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
01-11-2015, 12:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bkl مشاهدة المشاركة
الى كل من يريد مناقشة المسائل الفقهية باستعمال عقله اوجه هذا السؤال على ان ءاخذ منكم عهدا ان تكون اجابتكم باستعمال العقل لا الرجوع الى كتب الفقه[

اي ناحية من الخف نمسح ?


ما الذي يمنح الأشياء معانيها و دلالتها و أغراضها ان لم يكن هناك عقل يعيها و يسميها و يفهمها ؟

لا معنى للوجود ان لم يكن هناك عقل يعيه .

بلا عقل...لا معنى للوجود و بالتالي لا معنى للدين...

أليس النص الديني موجه للإنسان ؟

و هل يفهم الانسان النص الديني بلا عقل يعيه و يستوعبه و يفهم مقاصده و أغراضه و أحكامه و شرائعه ؟؟؟

التعديل الأخير تم بواسطة sabrina88 ; 07-11-2015 الساعة 09:40 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
01-11-2015, 01:31 PM
[!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريا بو عاشور مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
إثناء تصفح هذا القسم لفت انتباهي عدد المتصفحين لتلك المقالة ، فقرأت إلى أن وصلت إلى مشاركة صابرينه. فرأيت المشاركة ولو بشيء قليل على أمل العودة والاستفادة .

تعليق على جملة مصادرنا الدينية

قلتِ : "الجواب على سؤالك تجده في مصادرنا الدينية في مصادرنا الدينية "
وهذا خطأ :
فمصادر التشريع الدينية : الكتاب ،السنة ،الإجماع ، القياس . لذا لا يصح أن نقول مصادرنا الدينية، وإنما يقال كتب الفقه.أو نحو ذلك .

تعريفك للمتاع لغة ناقص ،
فالمتاع : كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ .
ويجب التميز بين عبارة (( كل مَا يُنْتَفَعُ بِهِ )) وبين ((مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . )) . فمِنْ هنا ، تفيد التبعيض للتقريب . فيصير المعنى : المتاع كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مثل أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . وليس المشبه كالمشبه به .
فلننظر سوية لكلام رب العالمين لنعرف معنى كلمة متاع في الشريعة
" وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُور"
"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ"
"وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ "
"وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى"
"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ "

"أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ "

فهل في إحدى هذه الآيات ما يدل على أن المتاع أثاث وأخواتها ؟ أم تدل على كل ما ينتفع به ؟؟
تنزيلك لتعريف المتاع يتنافى مع النقاش العلمي
وهو قولك " وبهذا المعنى تم تجريد .... . "
بنيتِ على تعريف لغوي ناقص ، وفي غير محله ، ومخالف لكلمة متاع التي في الكتاب والسنة ، إلزاماتباطلة لا يقع فيها طالب علم مبتدى .. فكيف وقعت فيه ؟!
ولي عودة لتلك المشاركة وبقية المشاركات بحول الله .


وعليكم السلام و رحمة الله :

ان كنت تقصدين بكلامك عن أن معنى "المتاع " في القران مختلف ، فهل معنى هذا بأن اجتهادات المفسرين و الفقهاء لم تكن متوافقة مع النص القراني..؟؟؟؟




التعديل الأخير تم بواسطة sabrina88 ; 01-11-2015 الساعة 02:18 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: هام جدا: هل المرأة مجرد متاع مادي في شريعة الإسلام!!؟
01-11-2015, 01:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريا بو عاشور مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
إثناء تصفح هذا القسم لفت انتباهي عدد المتصفحين لتلك المقالة ، فقرأت إلى أن وصلت إلى مشاركة صابرينه. فرأيت المشاركة ولو بشيء قليل على أمل العودة والاستفادة .

تعليق على جملة مصادرنا الدينية
قلتِ : "الجواب على سؤالك تجده في مصادرنا الدينية في مصادرنا الدينية "
وهذا خطأ :
فمصادر التشريع الدينية : الكتاب ،السنة ،الإجماع ، القياس . لذا لا يصح أن نقول مصادرنا الدينية، وإنما يقال كتب الفقه.أو نحو ذلك .

تعريفك للمتاع لغة ناقص ،
فالمتاع : كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ .
ويجب التميز بين عبارة (( كل مَا يُنْتَفَعُ بِهِ )) وبين ((مِنْ أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . )) . فمِنْ هنا ، تفيد التبعيض للتقريب . فيصير المعنى : المتاع كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مثل أَثَاثٍ وَأَدَوَاتٍ وَسِلَعٍ . وليس المشبه كالمشبه به .
فلننظر سوية لكلام رب العالمين لنعرف معنى كلمة متاع في الشريعة
" وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُور"
"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ"
"وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ "
"وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى"
"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ "

"أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ "

فهل في إحدى هذه الآيات ما يدل على أن المتاع أثاث وأخواتها ؟ أم تدل على كل ما ينتفع به ؟؟
تنزيلك لتعريف المتاع يتنافى مع النقاش العلمي
وهو قولك " وبهذا المعنى تم تجريد .... . "
بنيتِ على تعريف لغوي ناقص ، وفي غير محله ، ومخالف لكلمة متاع التي في الكتاب والسنة ، إلزاماتباطلة لا يقع فيها طالب علم مبتدى .. فكيف وقعت فيه ؟!
ولي عودة لتلك المشاركة وبقية المشاركات بحول الله .
و عليكم السلام و رحمة الله :

كل الكلام الذي قلته لا يمس جوهر الموضوع الذي هو "النظرة التشييئية للمرأة".



عندما يقول القرطبي في معرض تفسيره للاية التالية : { إِنَّ هَذَا أَخِى لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً } بأنه يُكْنَى عن المرأة بالنعجة و الشاه لما هي عليه من السكون والعجز و ضعف الجانب ويكنى عنها بالبقرة و الناقة لأن الكل مركوب".

أفلا يعني هذا أنه يضع المرأة في منزلة الحيوان ؟؟

و عندما يقول الطبري في معرض تفسيره لاية : { واهجروهن في المضاجع }

بأنه في حالة خوف الرجل من نشوز زوجته يحل له ضربها بعد ربط أطرافها الأربعة في مضجعها بالحبال ،على نحو ما يفعله الرجل ببهيمته ،حيث يشير الى معنى الربط بالهجار من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل و هو حبل يربط في حقويها ورسغها.

ألا يعني هذا أنه يرى المرأة في منزلة الحيوان و ملكية تابعة لسيدها الرجل ؟؟؟

عندما يقول الرازي في معرض تفسيره للاية التالية:

"من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون "

بأن ( خلق لكم ) دليل على أن النساء خلقن كخلق الدواب والنبات وغير ذلك من المنافع ، كما قال تعالى : ( خلق لكم ما في الأرض ) وهذا يقتضي أن لا تكون مخلوقة للعبادة والتكليف ، فنقول :

خلق النساء من النعم علينا وخلقهن لنا وتكليفهن لإتمام النعمة علينا لا لتوجيه التكليف نحوهن مثل توجيهه إلينا وذلك من حيث النقل والحكم والمعنى ، أما النقل فهذا وغيره ، وأما الحكم فلأن المرأة لم تكلف بتكاليف كثيرة كما كلف الرجل بها ، وأما المعنى فلأن المرأة ضعيفة الخلق سخيفة فشابهت الصبي ، لكن الصبي لم يكلف فكان يناسب أن لا تؤهل المرأة للتكليف ، لكن النعمة علينا ما كانت تتم إلا بتكليفهن لتخاف كل واحدة منهن العذاب فتنقاد للزوج وتمتنع عن المحرم ، ولولا ذلك لظهر الفساد .

أفلا يعني هذا أن نظرته للمرأة تشييئية ؟؟؟

وعندما يقول الإمام الزهري في ما أورده ابن قدامة في كتابه "المغني ":

«لا يقتل الرجل في امرأته لأنّه ملكها بعقد النكاح»

بما منعاه أنه اذا قتل الزوج امرأته لا يحاسبه القضاء ، و لا يقام عليه الحد ، باعتبار أن زوجته هي ملكية خاصة ملكها بعقد الزواج .

أفلا يعني هذا أنه يرى المرأة بأنها مجرد شيء و ملكية خاصة تابعة للرجل ؟؟؟


عندما الفقهاء من المرأة متاع و ملكية بحيث يعتبرونها كالدابة و الدار المستأجرة يفتون بعدم إلزام الزوج بعلاجها في حالة مرضها أو حتى بشراء كفنها في حالة موتها...

وعندما يؤكد ابن قدامة في كتابه المغني على أن" المرأة متاع مستأجر من زوجها"

ثم يقول في نفس الكتاب:

"عقود الزواج تدرج مع عقود البيوع و عقود المنافع كالإجارة ووو"

وعندما يقول ابن القيم في إعلام الموقعين :

« إنّ السيد قاهر لمملوكه، حاكم عليه، مالك له، والزوج قاهر لزوجته، حاكم عليها، وهى تحت سلطانه وحكمه شبه الأسير"

و عندما نقرأ مرويات تقرن المرأة بالدابة كما في هذه الروايات الظنية :

"لو رضى الله عن أحدكم أصلح له دابته و امراته"

"دعاء الذي يشتري دابة و يتزوج امرأة"

"يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود"



فما الذي نفهمه من كل ذلك غير النظرة التشييئية للمرأة واعتبارها حيوانا ، ملكية ،أداة من الأدوات ،شيء من الأشياء ، ، مملوك في خدمة سيده ؟؟؟؟


أكرر بأن الخطورة التي تكمن في النظرة التشييئية للمرأة هو في أنه على أساسها تبنى الأحكام الفقهية ، و هذا يجرد المرأة من انسانيتها ، و يهدر كرامتها و حقوقها الأساسية...
التعديل الأخير تم بواسطة sabrina88 ; 07-11-2015 الساعة 09:49 AM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 05:37 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى