تسجيل الدخول

هل بحثتي من يكون سالما بنسب لسهلة بنت سهيل وأبي حذيفة

لا يهمني من يكون مادامت اثيرت عليه القضية وارادت ان تتخذه محرما لها فهو ليس من محارمها اصلا

ثم افرض انك وجدت تبرير لزوجة حذيفة وجعلت الفتوى تتعلق فقط بها بماذا ترد على فتوى ابن تيمية الذي جعلها عامة وبماذا ترد عن حديث عائشة رضي الله عنها ؟

هذا ليس اسلوب ورد باحث يبحث عن الحق كلمة لا يهمك تدل على اثبات تدليسك وفقط
هاتى دليلك من البخاري وصحيح مسلم

في نص فتوى ابن القيم والذي قال بما قاله استاذه ابن تيمية رحمهما الله :
أما ابن القيم رحمه الله: فقد قوّى رأي شيخه ابن تيمية، فقال: وفي قصة سالم مسلك آخر، وهو أن هذا كان موضع حاجة فإن سالما كان قد تبناه أبو حذيفة ورباه ولم يكن له منه ومن الدخول عل أهله بد، فإذا دعت الحاجة إلى مثل ذلك فالقول به مما يسوغ فيه الاجتهاد، ولعل هذا المسلك أقوى المسالك وإليه كان شيخنا يجنح.

--------------
الفتوى واضحة ولا تحتاج الى اعادة صياغة او تأويل

انا لا اعيب عن هذه الفتوى في عصرها فهم اجتهدوا ونالوا نصيبهم من الاجر حسب نياتهم

لكنني أتحدث كيف لا تلغى مثل هذه الفتاوي وتلازمنا الى زمننا هذا وهي لا تصلح فيه ومضارها اكثر من منافعها ؟ ففي مثل هكذا قضايا لا يمكن التنقير في نوايا الخلق وحكر الفتوى على من نرى فيهم الصلاح فلو اتخذناها في عصرنا هذا لاتخذها من لا يخاف الله بحجة الحاجة الماسة اليها !

وان قلت انه تم إلغاؤها فدعني اطرح السؤال لماذا لا تلغى جميع الفتاوي التي لا تتلاءم مع العصر ؟

ام انكم تلغون فقط ما يخدم منهجكم ويبعد عنكم الانتقادات ؟

والله يا اخي تضحكني بكلامك ! وكانني عاجزة عن نقرة في الويب

اتظن انه غاب علي ان سالم تبناه حذيفة ؟؟؟ وتربى في بيته ؟ ولم يكن له ماوى آخر غير بيت حذيفة ؟

كلمة تدليس او افتراء لا أريدك ان تدرجها في كلامك وانت تحاورني والا فلدي قاموس كامل من مرادفاتها فانبه

لم تكوني تعلمي والدليل (لا يهمني من يكون مادامت اثيرت عليه القضية وارادت ان تتخذه محرما لها فهو ليس من محارمها اصلا )
(ٍِّّاتظن انه غاب علي ان سالم تبناه حذيفة ؟؟؟ وتربى في بيته ؟ ولم يكن له ماوى آخر غير بيت حذيفة ؟)
نعم كانت غايبه عليك هذه
(في نص فتوى ابن القيم والذي قال بما قاله استاذه ابن تيمية رحمهما الله :
أما ابن القيم رحمه الله: فقد قوّى رأي شيخه ابن تيمية، فقال: وفي قصة سالم مسلك آخر، وهو أن هذا كان موضع حاجة فإن سالما كان قد تبناه أبو حذيفة ورباه ولم يكن له منه ومن الدخول عل أهله بد، فإذا دعت الحاجة إلى مثل ذلك فالقول به مما يسوغ فيه الاجتهاد، ولعل هذا المسلك أقوى المسالك وإليه كان شيخنا يجنح.) لم تاتي بالجديد اعادتي كلامي فقط
يعني على حسب فهمك نلغي الرويات والحقائق ان الرسول صلي الله عليه وسلم تزوج11 امراءة وجمع بين 4 لانها لا تواكب العصر ؟؟؟؟؟

(ام انكم تلغون فقط ما يخدم منهجكم ويبعد عنكم الانتقادات ؟)
من تقصدي بكلامك انا شاب جزائري مسلم سني ومثلي مثل اي شاب جزائري وليس لى اي انتماء لا لحركة ولا حزب فماذا تقصدي بأنكم وما يخدم منهجنكم ؟؟؟؟؟؟

انت تتولدن ولست تناقش
واتهامك لي بانني لم اكن اعلم مردود عليك فانظر الى موضوعي في النقاش الحر الذي وضعته بعد ان بحثت في الموضوع في مواقع متعددة

ما يهمني ليس كلامك المتولدن بل يهمني انك لم تستطع اثبات فساد الفتوى وعدم صلاحيتها للعصر

كما لم تستطع ان تثبت سبب ازدواجياتكم

انت جعلتيها حرب بين وبينك (انك لم تستطع اثبات فساد الفتوى وعدم صلاحيتها للعصر)
انا رديت عليك بقصد تصحيح لك ما رائيته خطاء وطعن في البخاري اخذتي بها تبارك الله لم تاخذي لا ادخل معك قبرك

ومش فاهم (كما لم تستطع ان تثبت سبب ازدواجياتكم) كم هذه تحص من ؟؟؟؟؟
https://www.facebook.com/algeria0bm

كُمْ- اقصد بها الاحترام والتقدير لشخصكم الم يعلمكم دينكم حسن الظن ؟ ثق بكلامي اذن