تسجيل الدخول

اشتهر عن أئمة المتسلف المتوهبة أم الدواعش ..
تكفير من قال :
القرآن مخلوق وأنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل ..
مجموع الفتاوى..إبن تيمية (3/ 128)

وبذلك انتشر الفكر الداعشي ثم بدأ يفتك ببلادنا وأهلنا

نعم صمت المثقفون فتدحرجت رؤوس أعزائهم أمامهم


2من الف يا محمد

http://im63.gulfup.com/YzsCBo.jpg

قال الله تعالى:
{سيعلمون غداً من الكذاب الأَشر}

سيعلمون غداً أي:
يوم القيامة، والسين هنا للتحقيق والتقريب، لأنك إذا قلت سيقوم زيد فهذا تأكيد وتقريب أيضاً، فإذا قال قائل:
التقرير معروف أن الساعة آتية لا ريب فيها، لكن كيف التقريب؟ قلنا:
إن الله يقول:
{وما يدريك لعل الساعة تكون قريباً }
ومن الأمثال العابرة (كل آت قريب)، والذي بقي عليه ألف سنة أقرب من الذي لم يمض عليه إلا عشر دقائق، لأن الذي مضى عليه عشر دقائق لا يمكن أن يرجع، لكن المستقبل لابد أن يأتي.
{إن ما توعدون لآت} وسمي يوم القيامة غداً لأنه يأتي بعد يومه.
{سيعلمون غداً من الكذاب الأَشر }.
أصالح هو أم هؤلاء الكذاب الأشر، وهذا وعيد عظيم.



وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
(سورة البقرة 45-46)

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب..
عليه السلام ..

تلميذ رسول الله صلى الله عليه وأله و صحبه وسلم..
يصف داعش لنا قبل 1400 سنة ..
ماهو حاصل الأن في العراق و سوريا

عن اميرالمؤمنين علي عليه السلام قال:
إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض..
ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم..! .
ثم يظهر قوم ضعفاء لا يوبه لهم..
قلوبهم كزبر الحديد..
هم أصحاب الدولة..
لا يفون بعهد ولا ميثاق..
يدعون إلى الحق وليسوا من أهله..
أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى...
وشعورهم مرخاة كشعور النساء..
حتى يختلفوا فيها بينهم ..
ثم يؤتي الله الحق من يشاء.


أصحاب الدولة :
دولة العراق والشام ( داعش )

أسماؤهم الكنى :
ياكثرها ( أبو البراء - أبو مصعب - أبو دجانة ....)

نسبتهم القرى : البغدادي - الجولاني - الحراني -.....)

شعورهم كشعور النساء : واضحة جدا جدا ..

يختلفوا بينهم :
كما هو وضعهم حاليا ..

وأهم جملة قالها أمير المؤمنين عليه السلام هي :

يدعون إلى الحق وليسوا من أهله

الاخوة قبل الاسلام و بعد و الانسانية

يَذْكر مرجع صيني قديم يُسمَّى "التاريخ القديم لأسرة تانج" أنه في السنة الأولى لحكم الإمبراطور يوانج – واي (31هـ= 651م) وفد على بلاط هذا الإمبراطور وفد من المسلمين حاملين هدايا
للإمبراطور..

وقالوا:

إن دولة الإسلام قامت منذ إحدى وثلاثين سنة.
ويقول الصينيون من المسلمين:
إن هذه كانت أوَّل مرَّة يدخل فيها الإسلام إلى الصين.
ويقول المرجع نفسه:
إن إمبراطور الصين استفهم عن أمر الإسلام وسأل عنه..
فسمع خيرًا، وأذن للمسلمين في بناء مسجد في العاصمة تشانج – آن..
وما زال هذا المسجد قائمًا في ذلك البلد الذي يُسمَّى الآن شيان.

وفي أيام الوليد بن عبد الملك سنة(86- 96هـ) ..
عَبَر قتيبة بن مسلم نهر سيحون..
وتخطى الحدود الغربية لدولة الصين..
ودخل كشغر، وضمَّ جزءًا من ولاية سنكاينج إلى دولة الإسلام.

وفي سنة 726م أوفد الخليفة هشام بن عبد الملك (105-125هـ) سفيرًا يُسمَّى سليمان إلى الإمبراطور هزوان تونج..
وانعقدت أواصر الصداقة بينه وبين المسلمين.

وعندما قامت ثورة على هذا الإمبراطور قادها ابنه سور تسونج سنة (756م) وطرد أباه من العرش، استنجد الإمبراطور المعزول بالخليفة العباسي "المنصور" (136-158هـ)..
فأنجده بقوَّة من الرجال أعادته إلى عرشه..
ولم تَعُدْ هذه القوَّة إلى بلادها، بل استقرَّت في الصين.
وتزوَّج أفرادها من الصينيات، وانضمُّوا إلى إخوانهم أعضاء جالية كانتون..
فكثُر عددها، وحاول حاكم البلد إخراجها من البلد بالقوَّة، ولكنه عجز .

الحديث ذكره البيهقي

في شعب الإيمان قال :
أخبرنا أبو القاسم بن حبيب من أصله ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا عبدان بن محمد بن عيسى المروزي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا روح بن جناح عن مجاهد

عن البراء بن عازب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

__ لزوال الدنيا أهون على الله عز وجل من سفك دم مسلم بغير حق.

وروي بلفظ :
___لهدم الكعبة حجراً حجرا أهون من قتل مسلم.

قال السخاوي:

___ لم أقف عليه بهذا اللفظ ولكن روي معناه عند الطبراني.

وله روايات كثيرة يعضد بعضها بعضا..
فترتقي به إلى درجة الصحيح لغيره..
ومن ذلك ما رواه النسائي من حديث بريدة مرفوعاً :

___قدر المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.

وابن ماجه من حديث البراء مرفوعاً :

___ لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق.

والنسائي من حديث عبد الله بن عمرو رفعه مثله لكن قال:

___من قتل رجل مسلم.
وغيرها، ومعنى الحديث صحيح كما بينا في الفتوى ..
رقم : 65562 والفتوى رقم : 48025 .

الفن و الغناء و المسيقة و الرياضة..
و إبن باديس

كان يبذل عناية خاصة، بميادين الشباب الرياضية و الفن فيساهم في تأسيس الاندية الرياضية و يشجع بنفسه المتفوقين من الرياضيين ، و يحضر حفلات الطرب و الفني التي تقيمها الجمعيات الجزائرية ..
و قد كتب يصف بنفسه إحدى هذه الحفلات في عدد فيفري 1930م من الشهاب فقال محمد لمليلي: و خطب مؤسس هذ المجلة(يقصد إبن باديس )فذكرالفن في نظر الاسلام و الفنون في التاريخ الاسلامي و حاجة الامة لرقيها للعلم و الفن كحاجتها للآدب الذي هو تعبير عنها بالاساليب الفنية البليغة ، و شكر الجمعيتة و رائسها و الفرقة المسيقية و رائسها و جملة الحاضرين و المؤيدين لها و أنتهت الحفلة عند منتصف اليل و أفترق الناس فرحين بما رأوا مستبشرين للنهضةالفنية بالخير.


كتاب بن باديس و عروبة الجزائر صفحة 64

النَّاسُ ثَلَاثَةٌ:
فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ..
وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ..
وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ..
يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ..
لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ..
وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ.

الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ..
الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ..
وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ..
الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْعَمَلِ..
وَالْمَالُ تُنْقِصُهُ النَّفَقَةُ..
وَمَحَبَّةُ الْعَالِمِ ديْنٌ يُدَانُ بِهَا..
الْعِلْمُ يُكْسِبُ الْعَالِمَ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ..
وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ..
وَصَنِيعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ.

مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ..
وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ..
أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ..
وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.

الإمام علي كرّم الله وجهه.