المدخلية من الارجاء الي التكفير
04-10-2007, 09:23 AM
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
نقد علمي لربيع الجامي
في هذه السلسلة المباركة ان شاء الله سنحاول نقل كلام ربيع من اشرطته وكتبه وعرضها علي ميزان اهل السنة والجماعة لنري مدي قربها او بعدها عن المنهج الحق ولان سياسة النسخ واللصق هي الغالبة في المنتديات حتي ان البعض ينقل فتوة يحسب انها تخدمه فاذا هي قاصمة الظهر له كما حدث للذي نقل فتوي الشيخ الالباني وحاول ان يثبت ان الشيخ افتي للجزائرين بعدم الخروج فلما قرأنا الفتوة وجدناها تعطيهم المبرر للخروج ونحن لا ندري هل الناقل ذكي لدرجة انه مرر علي المشرفين في الشروق فتوة تخدم هؤلاء ام انه غبي ابله لا يدري مايقول قلت لان النسخ صار علما قائما فقد كثر العلماء وماعليك الا ان تنسخ وتلصق واني اشك ان احدا يقرأ هذه النقولات الطويلة لذلك قررت ان اجعلها سلسلة وحلقات حتي يتسني للاخوة قرأتها وساحترم فيها النقل العلمي والرد العلمي لذالك اتمني ان تكون الردود علمية ونقد القول علميا واما المهرجون واصحاب الرؤوس الفارغة كمسيلمة ومن جعل شعائر الاسلام سخرية ممن يدعوا للجهاد بقيادة الزهوانية ويتشرط ان يكونوا مخنثين فلا نريد ان يشاركونا البحث لاننا رجال ولسنا مخنثين واذا اردت حاجتك فأطلبها في السفارة البريطانية فهناك اماكن خاصة في دول الكفر يأخذونك اليها..رجاء..
وهذه النقول فيها الكثير من مجهود غير وفيها من انتاجي والهدف هو جمعها ومن بعد عرضها علي قراء الشروق ساجمعها في كتاب ان شاء الله وسارسل نسخة للشيخ فالح وابو الحسن وفوزي الاثري والشيخ حامد ومحمد حسان والدكتور ابو رحيم للموافقة عليها او ردها
ربيع وكتاب الله
----------------
أولاً : كثيراً ما يخطئ الشيخ المدخلي في قراءة آيات القرآن , والغريب في الأمر أنني لم أسمع طيلة مكثي مع الأتباع من ينتقده بذلك , أو يبين على الأقل أخطاءه , ومن جملة تلك الأخطاء :
في شريط (لقاء طلبة العلم في الرس) , قرأ : {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال * والثمرات} [البقرة: 155]، والصواب: {من الأموال والأنفس والثمرات}.
وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ :{ما كان لبشر أن يَأتيه [بفتح الياء الأولى] الله الكتاب والحكمة * ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله...} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... أن يُؤتيه [بالضم] الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ : **... ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تتلون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... بما كنتم تُعلِّمون الكتاب...}.
وفي شريط (صفات الأبرار -1) , قرأ : {فاستجاب لهم ربهم إِني [بكسر الهمزة] لا أضيع عمل عامل منكم...} [آل عمران: 195]، والصواب: {أَني} بفتح الهمزة.
وفي شريط (الشباب ومشكلاته) , قرأ : {وإذا جاءهم أمر من * الخوف أذاعوا به}[النساء: 83]، والصواب:** أمر من الأمن أو الخوف}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة)، وشريط (وجوب الإتباع لا الابتداع)، وشريط (ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين - 1) , قرأ : {ومن يشاقّ الرسول من بعد ما تبين له الهدى...}[النساء: 115]، والصواب: **يشاقق}.
وفي شريط (لقاء مفتوح في جدة ) , قرأ: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالحق ولو على أنفسكم أو الوالدين ...} [النساء: 135]، والصواب: ** قوامين بالقسط شهداء لله}.
وفي شريط (منهج الأنبياء في الدعوة) , قرأ :{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم * نرفع درجات من نشاء}[الأنعام: 83]، والصواب:**إبراهيم على قومه}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: {المص.كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج مما أنزل إليك} [الأعراف: 1-2]، والصواب : **فلا يكن في صدرك حرج منه}.
وفي شريط (أهمية التوحيد-1) , قرأ: **وليأتينهم من بين أيديهم * وعن شمائلهم، ثم لا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف: 17]، والصواب: **ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: **واتبع ما يوحى إليك * حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} [يونس: 109]، والصواب: **واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله...}.
وفي شريط (مناظرة عن أفغانستان) , قرأ : **ءأرباب متفرقون * أم الله الواحد القهار...} [يوسف: 40]، والصواب: **ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : {إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلا الله}[يوسف: 40]، والصواب:**.. أمر ألا تعبدوا إلا إياه}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : **فإن لم تنته يا إبراهيم لأرجمنك واهجرني مليا} [مريم: 46]، والصواب: {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ: **... قال هل ينفعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون} [الشعراء: 69-73]، والصواب:**..هل يسمعونكم إذ تدعون..}.
وفي شريط (توجيهات عامة) , قرأ: **ولا تتبعوا أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية: 18]، والصواب: **ولا تتبع أهواء...}.
وهناك أخطاء كثيرة لم أوردها لعدم الإطالة
قلت : فأين إخواني الأتباع عن هذه الأخطاء أم أنهم مشغلون بأخطاء غيرهم !!!
النقول من الاشرطة بحث لغيري
.................................................. ................
نقد علمي لربيع الجامي
في هذه السلسلة المباركة ان شاء الله سنحاول نقل كلام ربيع من اشرطته وكتبه وعرضها علي ميزان اهل السنة والجماعة لنري مدي قربها او بعدها عن المنهج الحق ولان سياسة النسخ واللصق هي الغالبة في المنتديات حتي ان البعض ينقل فتوة يحسب انها تخدمه فاذا هي قاصمة الظهر له كما حدث للذي نقل فتوي الشيخ الالباني وحاول ان يثبت ان الشيخ افتي للجزائرين بعدم الخروج فلما قرأنا الفتوة وجدناها تعطيهم المبرر للخروج ونحن لا ندري هل الناقل ذكي لدرجة انه مرر علي المشرفين في الشروق فتوة تخدم هؤلاء ام انه غبي ابله لا يدري مايقول قلت لان النسخ صار علما قائما فقد كثر العلماء وماعليك الا ان تنسخ وتلصق واني اشك ان احدا يقرأ هذه النقولات الطويلة لذلك قررت ان اجعلها سلسلة وحلقات حتي يتسني للاخوة قرأتها وساحترم فيها النقل العلمي والرد العلمي لذالك اتمني ان تكون الردود علمية ونقد القول علميا واما المهرجون واصحاب الرؤوس الفارغة كمسيلمة ومن جعل شعائر الاسلام سخرية ممن يدعوا للجهاد بقيادة الزهوانية ويتشرط ان يكونوا مخنثين فلا نريد ان يشاركونا البحث لاننا رجال ولسنا مخنثين واذا اردت حاجتك فأطلبها في السفارة البريطانية فهناك اماكن خاصة في دول الكفر يأخذونك اليها..رجاء..
وهذه النقول فيها الكثير من مجهود غير وفيها من انتاجي والهدف هو جمعها ومن بعد عرضها علي قراء الشروق ساجمعها في كتاب ان شاء الله وسارسل نسخة للشيخ فالح وابو الحسن وفوزي الاثري والشيخ حامد ومحمد حسان والدكتور ابو رحيم للموافقة عليها او ردها
ربيع وكتاب الله
----------------
أولاً : كثيراً ما يخطئ الشيخ المدخلي في قراءة آيات القرآن , والغريب في الأمر أنني لم أسمع طيلة مكثي مع الأتباع من ينتقده بذلك , أو يبين على الأقل أخطاءه , ومن جملة تلك الأخطاء :
في شريط (لقاء طلبة العلم في الرس) , قرأ : {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال * والثمرات} [البقرة: 155]، والصواب: {من الأموال والأنفس والثمرات}.
وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ :{ما كان لبشر أن يَأتيه [بفتح الياء الأولى] الله الكتاب والحكمة * ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله...} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... أن يُؤتيه [بالضم] الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ : **... ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تتلون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... بما كنتم تُعلِّمون الكتاب...}.
وفي شريط (صفات الأبرار -1) , قرأ : {فاستجاب لهم ربهم إِني [بكسر الهمزة] لا أضيع عمل عامل منكم...} [آل عمران: 195]، والصواب: {أَني} بفتح الهمزة.
وفي شريط (الشباب ومشكلاته) , قرأ : {وإذا جاءهم أمر من * الخوف أذاعوا به}[النساء: 83]، والصواب:** أمر من الأمن أو الخوف}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة)، وشريط (وجوب الإتباع لا الابتداع)، وشريط (ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين - 1) , قرأ : {ومن يشاقّ الرسول من بعد ما تبين له الهدى...}[النساء: 115]، والصواب: **يشاقق}.
وفي شريط (لقاء مفتوح في جدة ) , قرأ: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالحق ولو على أنفسكم أو الوالدين ...} [النساء: 135]، والصواب: ** قوامين بالقسط شهداء لله}.
وفي شريط (منهج الأنبياء في الدعوة) , قرأ :{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم * نرفع درجات من نشاء}[الأنعام: 83]، والصواب:**إبراهيم على قومه}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: {المص.كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج مما أنزل إليك} [الأعراف: 1-2]، والصواب : **فلا يكن في صدرك حرج منه}.
وفي شريط (أهمية التوحيد-1) , قرأ: **وليأتينهم من بين أيديهم * وعن شمائلهم، ثم لا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف: 17]، والصواب: **ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}.
وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: **واتبع ما يوحى إليك * حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} [يونس: 109]، والصواب: **واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله...}.
وفي شريط (مناظرة عن أفغانستان) , قرأ : **ءأرباب متفرقون * أم الله الواحد القهار...} [يوسف: 40]، والصواب: **ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : {إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلا الله}[يوسف: 40]، والصواب:**.. أمر ألا تعبدوا إلا إياه}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : **فإن لم تنته يا إبراهيم لأرجمنك واهجرني مليا} [مريم: 46]، والصواب: {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا}.
وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ: **... قال هل ينفعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون} [الشعراء: 69-73]، والصواب:**..هل يسمعونكم إذ تدعون..}.
وفي شريط (توجيهات عامة) , قرأ: **ولا تتبعوا أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية: 18]، والصواب: **ولا تتبع أهواء...}.
وهناك أخطاء كثيرة لم أوردها لعدم الإطالة
قلت : فأين إخواني الأتباع عن هذه الأخطاء أم أنهم مشغلون بأخطاء غيرهم !!!
النقول من الاشرطة بحث لغيري
.................................................. ................
من مواضيعي
0 ثلاث سنوات كاملة ..لم نمت ولم نتغير والحمدلله
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....
