تسجيل الدخول

http://www.d-sunnah.net/forum/archiv...p/t-62622.html - 19k

هراء وكذب ،

خليه يخترق فهذا جيد حتى يتبين كل من اتبع الدين عن ايمان ومن اتبعه عن لهو
وفي الاخير سيرى اتباع التشيع اي منقلب ينقلبون لن يجنون شيئا غير خيبات الامل

صح ورغم هذا لا انفي عن الشيعة اسلوب الكذب والحرب النفسية فكما نعلم ان المعركة الجوهرية لدى الشيعة هي حربهم ضد الإسلام الذي يدعون أنهم ينتمون إليه وليست ضد اليهود كما يدعون بينما معركتنا نحن فهي ضد الكفر
وهنا تستطيع أن تعرف من هو المسلم الحقيقي
وأسلوبهم معروف في إعطاء إحصائيات خيالية مبالغ فيها عن انتشار التشيع في العالم
أصلا لايدخل في عقل عاقل أن الناس تدخل في التشيع بهذه الأعداد الهائلة وكل العالم يعرف الشرك العظيم الموجود عندهم
وعاداتهم البالية المتخلفة

السلام عليكم :
هذه مهتدية أعلنت استبصارها .. و دخولها في دين الله الحق دين محمد و آله وصحبه أجمعين صلى الله عليهم


أخوكم بويدي .

ـ السلام.
لا شيعة و لا حركات سنية مبنية على فكر الوهابية أو الإخوان المسلمين يمكن لها أن تبسط بضلال جسمها على سكان المغرب العربي . تعرف لماذا ؟

لست وحدك انت ياخي من يقول ان شيعة متوجدين في الجزائر لان دستور الجزائري هو من منح الحريات الفردية فا لمادة 61 من الدستور
حتى هناك جمعيات شيعية مثل البصائر لكن ماذا فعلوا لا شيئ ياخي الا من هم عد يمي الملة او مشكوك في اسلامهم و انتم ماذا فعلتم با السنة في اوطانكم .
ما الفرق بين الشيعي والسني بالله عليك سوى احقاد ساستكم من قاد الحروب في الماضي
وعلم ان الجزائرين هم من قامو اكبر ثورة ضد لحتلا ل الفرنسي اصبحت تقتدى بها


إن تاريخ الشيعة لم يعرف انخراطهم في الثورات ضد الحكام الظلمة وضد الاحتلال الأجنبي إلا في القرن العشرين ! ولقد ظلوا طوال تاريخهم منذ الإمام جعفر الصادق {80-148 ه 699-765 م} يعلقون الاشتغال بالسياسة والقيام بالثورة وبناء الدولة وتأسيس الحكومة على ظهور الإمام الغائب {256ه 870م} ..

وكان أهل السنة والجماعة ـ طوال ذلك التاريخ ـ هم الذين يقودون الثورات

وحروب التحرر الوطني والقومي والجهاد الإسلامي ..وكان الشيعة الزيدية ـ وهم الأقرب قربا شديدا لأهل السنة ـ هم الذين يشاركون أهل السنة في الثورات والسياسة والجهاد ..

وإذا كانت هذه هي حقائق التاريخ التي تعلن بالوقائع أن أهل السنة والجماعة هم الذين رفعوا رايات الجهاد في الفتوحات الإسلامية الأولى التي أزالت طاغوت استعمار الروم والفرس ..وحررت الأرض والضمير ..وفتحت الأبواب لانتشار الإسلام حتى في البقاع التي تشيع أهلها ...كما أنهم ـ أهل السنة ـ هم الذين أعادوا تحرير الشرق وإنقاذ الإسلام وحضارته وأمته من الحملات الصليبية { 489-690ه 1096-1291 م} ومن الغزوة التترية في تاريخنا الوسيط ...كما أنهم ـ أهل السنة ـ هم الذين تصدوا للغزوة الغربية الحديثة التي بدأت منذ إسقاط غرناطة { 1492 م} وحتى الآن ..

إذا كان مجد المقاومة والثورة والثورية ـ عبر هذا التاريخ ـ هو لأهل السنة والجماعة أولا وبالدرجة الأولى فما الذي عند الشيعة ليغري إنسانا بالتحول من السنة إلى الشيعة ؟!

قد يقول البعض إنه حب الشيعة لآل البيت ..وهنا نريد أن ننبه الذين لا يعلمون أن مصطلح أهل البيت قد ورد في القرآن الكريم مرة واحدة مراد به نساء النبي صلى الله عليه وسلم وليس أبناء فاطمة من علي بن أبي طالب كما يدعى الشيعة !! { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}الأحزاب :32 ، 33

وإذا كان أهل البيت بنص القرآن هم نساء النبي فمن الذي يحبهن ويترضى عليهن ؟ ..ومن الذي يسبهن ويقول فيهن فاحش الأقوال ؟! ..إن أهل السنة والجماعة هم الذين يحبون أهل البيت ..على حين رأي الشيعة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم معروف !..

وحتى إذا سلمنا جدلا بأن نسل فاطمة من الإمام علي كرم الله وجهه هم أهل البيت ..فإن أهل السنة أشد حبا لهذا النسل من أي فريق آخر ..ولنأخذ أهل مصر على سبيل المثال ..إن أكثر الأسماء شيوعا في مصر هي أسماء أهل البيت علي وحسن وحسين وفاطمة وزينب و خديجة ـ فضلا عن محمد ـ ولن تجد في مصر واحدا اسمه معاوية !

ولقد أقامت مصر المزارات والمساجد والموالد والأحياء والميادين لعدد من أئمة أهل البيت حتى الذين لم يدخلوا هذه البلاد ! كما هو الحال مثلا مع زين العابدين!.. فهل هناك من ينافس أهل السنة في هذا الحب الذي منحوه لآل البيت؟!..

إذن لم يبق لدى الشيعة ما يتميزون به في هذا المقام ـ سوى سب صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد أن سقط اختصاصهم بحب آل البيت !.. وهنا نسأل : هل حب علي و بنيه يستلزم السب واللعن لجمهور صحابة رسول الله والحكم عليهم هم وجمهور الأمة ـ بالكفر والردة ؟! ..أم أننا بحاجة إلى إعمال العقل في هذا الفكر الذي قسم الأمة ولا يزال يقسمها ويفتح في جسمها الثغرات التي ينفذ منها الأعداء ؟

القرضاوي: الجزائر بلد مالكي.. اتركوا أهل السنة لمذاهبهم
تاريخ المقال 28/03/2007
أكد الدكتور الشيخ، يوسف القرضاوي، أنه لا يمكن أن يحدث تقارب بين أهل السنة والشيعة، مادام هؤلاء يسبون الصحابة الكرام، ويغزون بلاد السنة، موجها نداء "الجزائر بلد مالكي، اتركوا أهل السنة لمذاهبهم". وأبدى الشيخ يوسف القرضاوي بعض التحفظ للرد على سؤال "الشروق اليومي" حول دور علماء السنة في رد الزحف الشيعي على بلاد السنة، في المؤتمر الصحفي الذي عقده صبيحة أمس بنزل الأوراسي على هامش تواصل أعمال مؤتمر القدس الخامس.

حيث قال: "لا أريد أن أتحدث في هذه المسألة، لأنها حساسة"، لكنه تكلم رغم ذلك من باب تبيين الحق في القضية، مؤكدا أنه "لا يمكن أن يكون تقارب بين السنة والشيعة، إذا ظل هؤلاء على فعلهم"، لابد أن يكف الشيعة عن سب الصحابة، فهم خط الدفاع الأول في الإسلام وهم من بلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم من نقلوا سنته، مضيفا أنه لابد أيضا "التوقف عن سبّ آل البيت" ولمزيد من التوضيح حول المسألة التي يراها الشيخ "حساسة"، قال الشيخ القرضاوي: "قلت لختنمي عند زيارتي لطهران، لا يمكن أن نتقارب إذا كنتم تعدون العدّة لغزو بلاد السنة"، موضحا: "البلاد الخالصة للشيعة تبقى لهم والبلاد الخالصة للسنة تترك لهم".

واستشهد الدكتور يوسف القرضاوي ببعض بلاد السنة المستهدفة من قبل المد الشيعي، مثل الجزائر، المغرب، ليبيا، السودان، مصر، محذّرا أئمة الشيعة من التيسير لمذهبهم في قواعد السنة، لأنه كما قال: "إذا كان عكس ذلك "لن أسكت وسأنتصر لسنة رسول الله وسنين الحقائق"، لكن ذلك سيكون "احتكاكا بين أهل المذاهب الإسلامية" لا يريد الشيخ الوصول إليه، فالهدف جمع كلمة الأمة "إذا أردنا أن نجمع ولا نفرّق، نبني ولا نهدّم، فلا يعتدي أهل مذهب على قواعد المذهب الآخر"، وكان موقفه خلال حرب لبنان الصائفة الماضية واضحا، إذ قال: "وقفت مع نصر الله في الحرب على لبنان وناصرته، ورديت الفتوى السعودية التي تقول بأنهم شيعة وحربهم باطلة، لكنني وقفت ضد التشيع بعد الحرب، عندما وجدت أنهم يريدون استغلال الموقف".

وعن مناداته للجهاد المدني، وما سيكون له من أثر على التخلي عن الجهاد الأصلي، قال الشيخ القرضاوي: "لا نلغي الجهاد العسكري بالجهاد المدني، لكن لكل مقام مقال، وأنا في مقام آخر أدعو للجهاد العسكري، بل والعمليات الإستشهادية، ودمي مهدر عند بعضهم، لكن في مؤسسة القدس الجهاد مدنيا". وعند حديثه عن المؤتمر الخامس الذي اختتمت أشغاله أمس بالجزائر، أثنى القرضاوي طويلا على الجزائر ورئيس الجمهورية، مؤكدا أنه لبى النداء فورا ورحّب بانعقاد المؤتمر، عندما كلف مجلس أمناء المؤسسة رئيسها القرضاوي بالكتابة إلى بوتفليقة طلبا لرعاية المؤتمر "لم يتأخر الرئيس بوتفليقة ووافق فورا، في وقت يتهرّب كثير من القادة العرب من استضافته، بل أن بلدا عربيا استضافنا وتمّت كل الإجراءات ليعتذر في آخر لحظة تحت الضغوطات " دون أن يعطي إسم البلد". يتبع \

وقال إن مؤتمر الجزائر حضره جميع المدعوين "لم يتغيّب عنه أحد، إلا بعذر والكل رحّب بالمشاركة في الجزائر، لأننا نتمتع بكامل الحرية في مناقشة قضايانا"، واعلن ان الرئيس بوتفليقة يكون قد وافق على انشاء فرع لمؤسسة القدس، والأمر أصبح شبه مؤكد.. وعن الظروف المحيطة بانعقاد المؤتمر، أراد القرضاوي أن يوضح أن المؤسسة التي يرأسها تحرص على أن لا تتدخل في الشؤون السياسية الخاصة للبلدان، وتحصر خطابها في السياسة العامة والشاملة المتعلقة بنصرة قضية فلسطين، التي رغم أنه لمح بأن قمة الرياض سيسودها اتجاه نحو التطبيع مع إسرائيل، إلا "أن بعضهم يرفضون التطبيع ومنهم الجزائر، ونحن لن نطبع مادام الإحتلال قائما".

وبعد أن ذكر بمسار التنازلات العربية لصالح إسرائيل عبر التاريخ، بداية الإحتلال سنة 1948، كان وجود إسرائيل باطلا وما بني على باطل، لابد أن يزول، ثم جاء عدوان 1967 فأصبح الأمر يتعلق بإزالة آثار العدوان، وكأن عدوان 67 أضفى الشرعية على عدوان 1948، لتصبح منطقة الفلسطينيين في تقلص مستمر أمام توسع المستعمرات. وعليه، أكد موقفه بأن "لا نقبل التطبيع مع إسرائيل، إلا إذا قامت دولة فلسطينية حقيقية تملك أرضها وماءها وسماءها، وتستطيع تسيير نفسها.. وقتها نفكر في التطبيع".

وعن موقفه مما حصل في الجزائر، من عنف مسلح سنوات التسعينات، أكد الشيخ القرضاوي، أنه على نفس الموقف الذي عرفه المتتبعون له عبر الفضائيات وكتاباته "كنت أول من أنكر سفك الدماء، ودعوت الإخوة الذين يقبعون في الجبال إلى أن ينزلوا إلى الأرض ويختلطوا مع إخوانهم"، مضيفا أنه ينكر أن يقتتل الشعب في بعضه "نحن لا نقاتل إلا من يقاتلنا، ونمد يد المساهمة والإحسان لمن لم يقاتلنا في ديننا.. أما عن الوسطية التي دعا إليها الشيخ وفهمها آخرون بأنها تساهل في الدين، رد الدكتور "ليست الوسطية تساهلا في الدين، إنما تشديد في الأصول ووسطية في الفروع وقد وضعت لها 30 معلما ستصدر في كتاب مفصّل وهي ليست مجرّد ادعاء". انتهى .
بقلم : غنية قمراوي

إخوتي و أخواتي أعضاء هذا المنتدى .. هل تبين لكم الآن حقيقة من ينخرون بلادنا ....
نقلت المقال بحرفه ... آسف على النسخ و اللصق
و لكنه لعله يفيد الكثيرين فيما يتساءلون عنه
تحية لكم إخواني
أخوكم بويدي .