تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
10-02-2018, 09:18 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم // والحمد لله الذي يسّر لنا رقن هذه الحروف //

أنقل مداخلتي هذه من المرجع التالي :

*********************************
الكتاب : كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها
المؤلف : عماد السيد محمد إسماعيل الشربيني.
الطبعة : الأولى / 1422 هـ - 2002 م
*********************************

وتنبيه هنا : أنا أدلي بما أدلي به من باب المناقشة العلمية ولا أرمي أحدا بتهمة في عقيدته أو في دينه //
إنما هي الحجة بالحجة //
وأما صاحب الكتاب فهو حُرّ في عنونة كتابه وله مبرراته //
...

سأنقل بعض ما ورد في الكتاب عن الذين يقولون بعدم حجيّة السنّة وبأنها ليست وحياً، وما نقلته هنا هو غيض من فيض ومن أراد المزيد وتفاصيل أكثر فيمكنه الرّجوع إلى الكتاب.

*****************
يقول صاحب الكتاب:

هذه نماذج من الأحاديث الواردة في النهى عن كتابة السنة النبوية :

الحديث الأول: حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن؛ فليمحه؛ وحدثوا عنى ولا حرج، ومن كذب على متعمدًا ؛ فليتبوأ مقعده من النار"(1) وفي رواية عنه قال : " استأذنا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا " (2)

الحديث الثاني : حديث أبى هريرة رضي الله عنه قال : " كنا قعودًا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم .فخرج علينا؛ فقال : ما هذا تكتبون؟ فقلنا : ما نسمع منك ، فقال: أكتاب مع كتاب الله ؟ فقلنا: ما نسمع . فقال : اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله، أكتاب غير كتاب الله، امحضوا كتاب الله وأخلصوه، قال : فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. قلنا : أي رسول الله أنتحدث عنك؟ قال : نعم . تحدثوا عنى ولا حرج، ومن كذب على متعمدًا ؛ فليتبوأ مقعده من النار"(3)

الشّواهد:

(1) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الزهد والرقائق، باب التثبت في الحديث، وحكم كتابة العلم 9/ 356 رقم 3004 .

(2) أخرجه الترمذي كتاب العلم: باب ما جاء في كراهية كتابة العلم 5/ 37 رقم 2665 . قال أبو عيسى: وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضًا عن زيد بن أسلم، رواه همام عن يزيد بن أسلم وأخرجه الدارمي في سننه المقدمة، باب من لم يَرَ كتابة الحديث 1/ 131 رقم 451، والخطيب في تقييد العلم ص 32، والقاضي عياض في الإلماع ص 148 .

(3) رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ، بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ، مسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ / حديث رقم 10882.

********************************
والآن إليكم بعض الاقتباسات بتصرف
********************************

اقتباس رقم 01


يقول صاحب الكتاب : فمع اعترافهم بصحة النهى عن كتابة السنة من النبي صلى الله عليه وسلم . ومن صحابته الكرام؛ إلا أنهم اتخذوا من ذلك النهى دليلا على عدم حجية السنة النبوية، غاضين الطرف عن علل النهي الواردة في نفس الأحاديث السابقة التي احتجوا بها، بل غاضين الطرف عن الأمر الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم عقب نهيهم عن الكتابة وهو التحديث والتبليغ للسنة النبوية بعد حفظها، وهو نفس الأمر الصادر من الصحابة للتابعين بعد نهيهم عن الكتابة ، وعلى نفس الدرب سار التابعون من الناهين للكتابة، أمروا من نهوهم عن الكتابة من تابعي التابعين بحفظ السنة وتبليغها كما حفظوها عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وصدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما تنبأ به : " تسمعون، ويسمع منكم، ويسمع ممن سمع منكم" (1)

يقول الدكتور عبد الغنى عبد الخالق _ رحمه الله - : "وكيف يكون نهيه صلى الله عليه وسلم دليلا على عدم الحجية والنبي صلى الله عليه وسلم عقب هذا النهى مباشرة أمر الصحابة بالتحديث عنه، وفي الوقت نفسه يتوعد من يكذب عليه متعمدًا أشد الوعيد، كما في حديث أبى سعيد الخدري الذي رواه مسلم.

ويقول صلى الله عليه وسلم . في حجة الوداع : " ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه" (2)

ويقول أيضا : " نضر الله امرأً سمع منا حديثًا ، فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه" (3)





الشواهد:


(1) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب العلم، باب فضل نشر العلم 3/ 321 رقم 3659 ، وأحمد في مسنده 1/ 321، والحاكم في المستدرك كتاب العلم: باب فضيلة مذاكرة الحديث 1/ 95 وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وليس له علة ولم يخرجاه، وفي الباب أيضا عن ابن مسعود، و وافقه الذهبي وقال على شرطهما ولا علة له


(2) البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب التوحيد، باب قال الله تعالى {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} 13 / 433 رقم 7447 ، ومسلم (بشرح النووي) كتاب القسامة، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض 6/ 182 رقم 1679 واللفظ له من حديث أبى بكر رضي الله عنه .


(3) أخرجه الترمذي ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الحثّ على تبليغ السّماع، ص 33 / رقم 2656.


يتبع .. /



لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 10-02-2018 الساعة 09:50 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
10-02-2018, 09:27 PM
الاقتباس 02 // من نفس المرجع السابق


يواصل صاحب الكتاب :

ويقول صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس بعد أن أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع: " احفظوه وأخبروا به من وراءكم" (1) . ويقول: " ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى وهو متكئ على أريكته، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه، وما وجدنا فيه حرامًا حرمناه، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم . كما حرم الله" (2).


يقول الدكتور عبد الغنى عبد الخالق : " أليس الأمر بالتحديث والتبليغ والحفظ، والابتعاد على الكذب عليه أشد الوعيد، والنهى عن عدم الأخذ بالسنة؛ دليلاً على أن السنة لها شأن خطير ، وفائدة جليلة للسامع والمبلغ؟ فما هذه الفائدة وما هذا الشأن العظيم؟ أليس هو أنها حجة في الدين، وبيان للأحكام الشرعية.

الشّواهد:


(1) البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من الإيمان 1/ 157 رقم 53، ومسلم "بشرح النووي" كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين 1/ 212 رقم 17، واللفظ له، من حديث بن عباس _ رضى الله عنهما.



(2) أخرجه الترمذي في سننه كتاب العلم، باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم . 5/ 37 رقم 2664، وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وأخرجه ابن ماجة في سننه المقدمة ، باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . والتغليظ على من عارضه1/ 20 رقم 12 من حديث المقدام بن معد يكرب



// يتيع //


لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
10-02-2018, 09:28 PM
الاقتباس رقم 03 // نفس المرجع السابق //


ويضيف صاحب الكتاب :

قال الشافعي رضي الله عنه تعليقًا على حديث " نضر الله أمرؤا سمع منا شيئًا ..." .: " فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى استماع مقالته وحفظها وأدائها، دل على أنه لا يأمر أن يؤدى عنه إلا ما تقوم به الحجة على من أُديَ إليه؛ لأنه إنما يؤدى عنه حلال، وحرام يجتنب، وحد يقام، ومال يؤخذ ويعطى، ونصيحة فى دين ودنيا، ودل على أنه قد يحمل الفقه غير فقيه ويكون له حافظاً، ولا يكون فيه فقيهاً "(1)


ثم نقول "ولا زال الكلام للدكتور عبد الغنى: " لا شك في أنه صلى الله عليه وسلم إنما نص على خصوص الكذب عليه، وخصه بهذا الوعيد الشديد مع دخوله في عموم الكذب المعلوم حرمته للجميع؛ لأن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم مستلزم لتبديل الأحكام الشرعية، واعتقاد الحلال حراماً، والحرام حلالاً.وهذا الاستلزام لم يتفرع إلا عن حجية السنة، وأنها تدل على الأحكام الشرعية وإذا أردت أن تتحقق مما قلناه فعليك بما رواه الشيخان عن المغيرة؛ أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إن كذباً علىَّ ليس ككذب على أحد . فمن كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" (2).




ثم انظر إلى ما رواه مسلم عن أبى هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في آخر الزمان دجّالون كذّابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم"(3).

الشّواهد:

(1) الرسالة للشافعي ص 402، 403، رقم الفقرات 1103، 1104، وانظر : سنن الدارمي المقدمة، باب البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليم السنن1/145 من رقم 542 - 561.


(2) البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت 3/ 191 رقم 1291 ، ومسلم (بشرح النووي) المقدمة، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 1/101 رقم4 واللفظ له .


(3) مسلم (بشرح النووي) المقدمة، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها1 /111 رقم 7


يتبع .. /
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 10-02-2018 الساعة 09:33 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
10-02-2018, 09:29 PM

الاقتباس رقم 04:


ويخلص الكاتب إلى ما يلي:

أخبرني بربك : إذا لم يكن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، فعلام هذا التحذير من الأحاديث المكذوبة عنه؟ ولِمَ يحصل بها الضلال والفتنة ؟

ولو كان المقصود من التحديث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مجرد التسلية واللهو كرواية الأشعار وأخبار العرب وغيرهم أفلا يستوى الصادق منها والكاذب في هذا المعنى؟ ولو كان هناك فرق بينهما أفيستحق هذا الفرق التحذير الشديد من الضلال والفتنة؟ كلا

.
وبالجملة : فكل ما نقلناه لك من هذه الأحاديث ونحوها يؤيد ما قلناه من حجية السنة، وهو بمثابة التصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك عند من له سمع يسمع وعقل يدرك، وهو في الوقت نفسه صريح في رغبته صلى الله عليه وسلم في نقل السنة والمحافظة عليها . فكيف مع هذا كله يزعم زاعم بأن نهيه عن كتابتها دليل على رغبته في عدم نقلها والمحافظة عليها وعلى عدم حجيتها[ فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ] (1).




الشّواهد:



(1)الآيتان 52،53 من سورة الروم، وانظر : حجية السنة للدكتور عبد الغنى عبد الخالق ص424 - 426 بتصرف





// يتيع //



لِنَكُنْ مِثْلَ الزَّهْرِ يَفُوحُ بِالعِطْرِ إِلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنَ العُمْرِ...

وحَتَّى بَعْدَ أَنْ يَمُوتْ..
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 10-02-2018 الساعة 09:45 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,860
  • معدل تقييم المستوى :

    4

  • أمير جزائري حر will become famous soon enough
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
أمير جزائري حر
مشرف سابق
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
10-02-2018, 09:30 PM
تعليقي الشخصي على ما تقدم في المداخلات السابقة :


أقول وبالله التوفيق //

أريد أن اقول كلمة لإنصاف أئمة الحديث الذين يطعن في أشخاصهم الطّاعنون ويشكّكون في نيّاتهم مرة وفي أدواتهم ومناهجهم مرة أخرى.

لو كان أولئك الرّجال يريدون طمس الحقائق و فرض رؤاهم الشخصية وقناعاتهم الذّاتية لأخفوا الأحاديث التي تتعارض مع قناعاتهم – كما يزعم البعض – لكنهم نقلوا لنا كل شيء


نجدهم رووا كل الأحاديث ؛ ما يؤيد وما يعارض طرحا معينا كما هو الحال مع موضوع كتابة السنّة /


رووا الأمر بذلك ورووا النّهي أيضا //


هم تكفلوا بالجمع والتدوين بأمانة – بغض النظر عن فقههم – وعن قناعاتهم أيضا //


مصداقا لحديث : [ رب حامل فقه ليس بفقيه ]


وجمع آخر منهم اجتهد في كشف الضعيف والموضوع // وفق مناهج اتفق عليها أهل العلم //


************************************************** *


أما الذين يطعنون في الحديث النبوي والسنة بالجملة ويريدون نسفها بحجة أنها ليست وحيا ولا يجوز اعتبارها مصدرا من مصادر التشريع فأمرهم غريب حقاً ، وهو بحق من المضحكات المبكيات، لأنهم يستدلون بالسنة والأحاديث وأقوال الصحابة ، يتخيرون منها ما يظهر لهم بأنه يتفق مع دعاواهم ؟


يختارون حديثا لنفس الرّاوي وربما لنفس الصّحابي ليثبتوا وجهة نظرهم ؟؟ // وفي مقام آخر يعودون ليطعنوا في ذلك الرّاوي وذلك الصّحابي //


************************************************
ولاحظوا معي أين أورد العلماء تلك الأحاديث – التي سبق تناولها في المداخلات السابقة - والتي يحتج ببعضها الذين ينكرون حُجّية السنّة –

كيف بوّبها علماء الحديث وفق فهمهم ؟

ثم يأتي من ينقل عنهم ويضرب بفهمهم وعملهم عرض الحائط ؟؟


**************************************************


كل الأحاديث التي سبق إدراجها في المداخلة السابقة اوردها الأئمة في تبويب أراه في حد ذاته دليلا كافيا على أن من سبقنا من أهل العلم لم يكونوا يؤمنون ولا يتصورون بأنّه سيأتي يوم تُتّخذ الأحاديث التي رووها ذريعة للطعن في السنة وحديث رسول الله ورميه بتهمة لا يقر بها عقل متجرد منصف ..


************************************************** *


ولنبدأ على بركة الله ..

الإمام مسلم يُخرج حديثا في باب سمّاه باب التثبت في الحديث، وحكم كتابة العلم //


والترمذي يخرج حديثا في باب ما جاء في كراهية كتابة العلم مرة ومرة أخرى في باب ما جاء في الحثّ على تبليغ السّماع // -

والأمر هنا واضح لمن كان له قلب أو ألقى السّمع وهو شهيد ..


فهناك فرق واضح بين البابين // لكن من اشتبه عليهم الفهم فهموا دون تمحيص بأن النّهي عن الكتابة هو أمر باطِّراح السنة ونبذها ونبذ كل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم // ثم نجد الترمذي نفسه يُخرّج مرة أخرى حديثا في باب جديد سمّاه: باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم // وهو ما يتفق مع ما رواه ابن ماجة في سننه في باب عظيم سمّاه : باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتغليظ على من عارضه. //


والدارمي في باب من لم يرَ كتابة الحديث، // والخطيب في تقييد العلم // و أبو داود في باب فضل نشر العلم، وأحمد والحاكم في المستدرك في باب أسماه: باب فضيلة مذاكرة الحديث //


وفي سنن الدارمي نجده أدرج الأحاديث في باب سمّاه: باب البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليم السنن. //


ومسلم أدرج الأحاديث في باب سمّاه : باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها //


*****


كل ما سبق من فعل من سبقنا من أهل الحديث وتعاملهم معه وتبويبه كما فهموه واضح وضوح الشّمس //


فهل وجدنا أحدا من الأئمة المعتبرين الموثوقين من أهل السنة والجماعة يضع أحاديثا في باب يسميه:

باب عدم حُجّية السنة
//


أو


باب أن السُنّة ليست وحيا


أو


باب عدم جواز اعتبار السُنّة مصدرا من مصادر التشريع


أو ..


باب أن فعله وقوله –صلى الله عليه وسلم – لا اعتبار له


أو


باب أن القرآن هو المصدر الوحيد الفريد للتشريع ؟؟


أو غيره من الادّعاءات والأوهام التي يقول بها منكرو السُنّة ؟؟
كلاّ وألف كلاّ

إن هي إلا زَبَدٌ سيذهب جُفاء // وأما ما ينفع النّاس فسيمكث في الأرض //
...


فأرجو ممن يطعن في السُنّة أن يبحث عن طريقة أخرى يستدلّ منها على ادّعاءاته //


أما الاستدلال بالسنة على بطلان السُنّة // والاستدلال بالحديث على بطلان الحديث فهو هباء منثور وسعي غير مشكور //


تحياتي ../
التعديل الأخير تم بواسطة أمير جزائري حر ; 10-02-2018 الساعة 09:43 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 264
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
11-02-2018, 07:48 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
...
لماذا لم تُعلّق على ما جاء في متن الحديث وهي نقاط ثلاث في غاية الأهميّة:

1- نهي عن كتابة الحديث مع كتابة القرآن ؟؟

2- أمر وترخيص بالحديث عنه - صلى الله عليه وسلّم ؟؟

3- تحذير ووعيد لمن يُحدّث عنه وهو يتعمد الكذب ؟؟

...

هل جاء في الحديث تصريح أو تلميح بأن يضربوا بحديثه - صلى الله عليه وسلم - عرض الحائط // ويكتفوا بالقرآن ؟




1 النهي بقى مستمرا حتى في عهد الخلفاء،لماذا لم تنتفي حجة كتابته مع القران؟

2 امر و رخص بالحديث عنه وليس بكتابة حديثه.

3 تحير لمن يحدث و حذر كما هو في منسد احمد عن تابة حديثه.

جاء في الحيث بانهم جمعوا كل ما كتبوه من حديث و حرقوه.

اليس هذا برهان على منع كتابة اي كتاب سوى كتاب الله؟؟؟


من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,908
  • معدل تقييم المستوى :

    9

  • Karim Ibn Karim has a spectacular aura aboutKarim Ibn Karim has a spectacular aura about
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
رد: أين اختفتْ نسخة صحيح البخاري الأصلية؟
14-02-2018, 05:30 AM
بارك الله فيك الاخ أمير جزائري حر
على المداخلة الطيبة و الواضحة وضوح الشمس



ياحي يا قيوم
برحمتك استغيث
اصلح لي شاني كله و لا تكلني الى نفسي
طرفة عين
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 07:28 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى