تسجيل الدخول

شكرا...يا أخي إنس الكبــــــــــــير.
لا تنس هذا نقاش علمي للمبتدئن مثل خالي و الكبــــــار و العالمين راهم في التلفزيون.. المحرم يبعون في الفتاوي بالبقشيش و الريش..
نحن العامية و الصغار من يعان من اشراركم و تسلطتكم بإسم الدين و أسم شيوخكم
وإسم السلفية و معرف واش..
نعاني ونحترق و نتعذب بمعاملتهم و فتاويهم الشاذة التي لا يصطليها لا شجر ولا حجر بها أصبح المسلم مشكوك فيه و معاقب عليها و حرم من السفر و النظر
أستحوذت على القرءان و السنة و ملكتها ملكا و نسبتها لمن تحبين من الجدادكم..
و جللتهم علماء فوق العلماء..
بالله عليك أريني ما صنعو لنا دينا او دنيويا..
من جيهة ديننا أنت ترى بأم عينك ..بالاك تطيح في براج يذبحوك أو يجرديك...
و لدنيانا ما صنعو لنا أنت ترى الارض حمرة و السماء بيضاء و نحن أغب من الجهل مثل حالي و حالك أيها الجليل..
حقا تركو لنا السب... سب الكفار و المشركين و الكلام الكثير و التناحر في بعضنا
هذ الارث الذي أريد أن أخرج منه..هذ الميت أريد دفنه كم من قرن لازم نحمل موتانا
على أكتافنا سقاننا تقوست لحملنا و حمل غيرنا ..
-----------------آسي أنس أرى فيك تخلف كبـــــير ككبرك على طولك و عرضك..و ليست جيلك من يشفي قلبي العليل و يفتح صدره للعالمين و يفشي السلام ويمش بالسلام و يتنفس بالسلام و ينام بسلام..
من حقك أن تتهمني بالجهل و نفسي أعترف أني أهل من كرعي..و لكن ليس غبي
فالغبي من لا ينظر أمامه ولا وراه ولا يعرف يمينه من شماله..
و يجعل نفسه سيارة لمولاه..و يتكلم بلسان موتاه..
حقا تلوم دكا على عبادة مولاه..و ما تعمل أنت بسلفي و رجاه
تقول :قولو قال الله قال رسول الله (ص)
لتعلم أيها المتكبر نحن ما عندنا مشكلة مع الايات والاحاديث و نبارك لك في هاذا
نحن قلنا لك تئدب و لا تتطير و احسن قولك و سير على نهج طريق الحرير و الله إبارك فيك وفي سلفيتك..
وكن الرحمة للعالمين ... و غسل بالماء و الثلج برنوس الاسلام..
إن شاء الله رب يقويك لتفهم كلام الامي المسكين..و تنهل من جهل المساكين

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بالأحبة أرجوا من الإخوة الأعضاء الأخ الكبير بنالعياط والأخ الفاضل أنس الجزائري السلفي وكل الأعضاء وفقهم الله أن لا يخرجوا عن محتوى الموضوع
من يريد أن ينقاش فله ذلك ، ولكن لا للعواطف التي عصفت بها عواصف اللادليل ، ولا سنة
بل من أراد أن يعقب فليعقب بعلم وليطرح الأدلة الصحيحة ، وإن كان غير عالم بما يقول ، هذا وجب عليه أن يتعلم وأن يقرأ وأن يتفقه في دين الله ، إن الأدلة الشرعية من القرءان والسنة الصحيحة معظمة عند الله لأنها الشرع وهي دين الله المصون ، فنحن يجب أن نعظمها ونحترمها ونتأدب مع العلماء ، وخلاصة الكلام أن الكلام الفارغ الكل يستطيع أن يتكلم به ، الكل يستطيع أن يكتب مايشاء ، لكن على المسلم أن يتقيد بالشرع وأن يدور مع الدليل ، لا مع العواطف
وأنصح الأخ الفاضل أنس الجزائري أن يلين الجانب لإخوانه ، لكي يكون النقاش ذا فائدة
المهم كنت قد قرأت كلمة للشيخ العلامة الجليل العالم الرباني الشيخ ابن باز رحمه الله
سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن ؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة : توحيد الله وإخلاص العبادة لله - سبحانه وتعالى - ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله - سبحانه وتعالى - هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة : محبة الصحابة - رضي الله عنهم جميعًا - والترضي عنهم ، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، وأن أفضلهم : أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي - رضي الله عن الجميع - ، و " الرافضة " خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

جميل يا أخي أنس
حاول أن تكون أنت الأفضل ، وهم إن أرادوا خيرا وأرادوا نصحا ، وأرادوا أن يناقشوا فلهم ذلك ، الشروط الآن معلومة وفي موضوعي الآخر (كلمة للأخ نجيب ) فيه بيان شيء من ذلك في آخر مشاركة لي ، المهم روح الأدب يجب أن تفوح أكثر وأكثر من خلال كلماتك ومن خلال الأدلة
وفق الله كل الإخوة الأفاضل وزادهم أدبا وعلما ، أقول كما قال البخاري رحمه الله في كتابه صحيح البخاري (باب العلم قبل القول والعمل )

غفر الله له و أتاب علينا و عليكم

علي رضي الله عنه:
عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس: تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة.
فقال علي رضي الله عنه: "لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما." رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ).

سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن ***بعمية جهلي : ما فائدة هذ الفتوى...إلا لتحريض و الحقد و طمس الشفقة و الرحمة في قلب المسلم و جعله كالصخرة الصمة لا يلين قلبه لجاره و جعل زبر من الحديد بينه و بين ألاخر مثل ما تفعلون
حقا أني جاهل و أمي و اعترف أني فاشل فشل ذريع في إصال فكرتي
أخي رضوان..ربما راجع هذ لتعنت اصحابي و تفكيرهم بعقول شيوخهم التي هي عندهم أفضل من الكتاب و السنة و وافع يومنا و قال الشيخ موت موت..
..........يا اخي رضوان أترجاك بضعة سنين حتى أراك مسجون و دافع دية باهرة الثمن لمنضمة ما حقوقية إنسانية ..
و أنت متهم من قدمك الى رأسك بزرع العداوة و البغضاء و الصهيونية بين شعوب و قبائل العالم... تذكر جدا كلامي..
**
**
من هنا نفهم أنكم لا تعيشون كتابكم ولا سنتكم و لا أثر للعولمة في صدوركم..
و غير قادرين حمل مشعل الاسلام و مصيركم الفشل..
**
**
شرح
-----
ما فهمت أنا المسلم..
من فتوة عالم مسلم
*
التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن.
*
التقرب من الرافضة : يعني معادتهم** لا أبيع لهم ولا أشتري منهم
لا أقول لهم بونجور ولا منسوار..أمنع أولادي أن يذهب الى مدرسة واحدة مع أبناءهم
و أن يلعب مع أولادهم .و ووو
على الاقلية المسلمة أن ترحل ( و هذا طلب جماري لبان الزعيم الصهنوني الفرنسي )علينا أن نرحل أحسن من جني الذنوب.
و مفهوم الرافضة هي كالنصارى و اليهود و الماجوس و الصابين و المشركين..يعني كل مسلم في بلاد الكفر أن يرجع الى بلاد الاسلام..
هل من المفروض هاذي تكون فتوة صالحة ..!!؟؟

سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
تكلم بالعلم ياأخي ، وكن ذا عقل ، من الذي ينكر أن للروافض طوام وطوام ، من الذي يسب عائشة ، هل الروافض ركنوا إلى بيتوهم ، وتعبدوا ربهم سرا ، ولم يدعوا إلى معتقداتهم الباطلة ، يسبون أصحاب رسول الله جهارا نهارا، يضحكون على ذقون من اغتروا بهم ، أو من اغتروا بالتقارب المزعوم ، وأي تقارب وهم يقولون أن إله أهل السنة ليس إله الشيعة
، هم إلههم خليفة نبيو أبو بكر ، ونحن الشيعة ألهنا خليفة نبيو علي رضي الله عنه ، هذا مثال بسيط على فساد عقيدة القوم
يا أخي أنت تريد أن تتقارب معهم وأن تسكت على أخطائهم أنا ضد هذه الفكرة تريد أن تعبر على شعورك ، أكتب موضوع ودافع عن قناعاتك ، أم أن تأتي بجمل غير مفيدة ، وتزمر على أمور ، العوام الآن يعرفون نكيرها ، فهذا اترك لك ، أما أن فسأبقى احذر واحذر واحذر من كل رافضي خبيث ومن كل دسيسة في المسلمين
رضيت أم لم ترضى
طلبت منك أدلة قرءانية أو أحاديث نبوية ، أو حتى أقوال أهل السنة ، فلم تأتي إلا بكلام قلبك ،/ فما عسى رضوان يعقب على كلامك إلا ما قرأته ويعلم الله أني لم أقرأ حتى ردك بل اكتفيت باسم المشارك فوجدته بنالعياط
لك مني سلااااااااااااام

*****
أخي رضوان اشكرك على كلامك الفصيح و الصريح...
كما أريد أن اسئلك سؤالا : هل أنت عالم أم جاهل مثلي..؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
الله علم الناس ما لا يعلمون، وجعل العلم به وبشرعه أعظم غاية وأسمى رتبة ،بها درجات العباد ، والحمد لله لدينا القرءان والسنة الصحيحة ، وكتب علماء السلف وأقوالهم متداولة ومعروفة ، فلما أرضى لنفسي بالجهل ، والله حث على العلم ، وبه اختص خاصة عباده ، فأنا له طالب ، وفي سبيله مجاهد ، أرفع الجهل عن نفسي ، وأحاول رفعه عن غيري ، وكلنا فقراء إلى الله ، والله هو العليم الحكيم ، فالله خلق الخلق من أجل حكمة يعلمها ، فمن توفيق الله للعبد أن يسدده في تحصيل هذه الغاية ، عرفها من عرف وجهلها من جهل ، (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فكل دين الله عظيم وكله لباب ، لا يوجد في الإسلام قشور ، (إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين) والعلم دين ، والدين لا يؤخذ إلا من أهله ، وممن عظموا أمره ، أما أن نتكلم في الدين بلا علم ، فهذه أخلاق من علم لهم ولا دين ، المسلم يراعي الشريعة في كل شؤون حياته ،
أنت يا أخي تتكلم علينا كأننا نحن من فرق الأمة ، الأمة يا أخي هي في الأصل متفرقة ، وهذا لا ينكره إلا جاهل بالعلم الشرعي ، كيف والأحاديث التي تدل على هذا الأمر كثيرة ، ولكن من حكمة الله جعل هذا الدين وهذا الشرع محفوظ بحفظه ، نقله لنا الصحابة بفهم صائب ، توارثه العلماء إلى الآن ، رضي به من رضي او لم يرضى الحق واحد لا يتعدد ، هو سبيل المؤمنين ، فالطعن في منهج السلف طعن في الإسلام ، طعن في فقه الصحابة ،
ولكن عندما يبدأ المرأ يتكلم بلا علم ، وما له سابقة في التحري والإستدلال تجده تاهً هائم على الأمور بلا تحري ولا بصيرة ، يتكلم وفقا لهواه ، هذا جاهل يجب أن يتعلم
ويوجد أيضا من لا يدري أنه لا يدري وإن حقا (يدري ) لماذا لا يبين لنا هذه الدراية وأدلتها
فالجاهل جهلا مركبا يعسر عليه قبول الحق ،
فأنا أو غيري ممن رضي بهذا الطريق وهذه الفطرة السلفية، ما زلنا طلبة علم ودليل ، ندور مع الدليل