تسجيل الدخول

مقدمة: الصلاة ركن أساسي في الإسلام، وتفويتها إثم. لكن هناك طرق لقضاء الفوائت لعذر أو لظروف أخرى.



1- تعويض الصلوات الفائتة عمدًا:

رأي الجمهور: يجب قضاء الصلوات المتروكة عمدًا، استنادًا لعموم قول الرسول ﷺ: "فدينُ الله أحقُ أن يقضى".
رأي السلف: بعض السلف رأوا أنه لا يجب قضاؤها ولا يشرع ذلك، مستدلين بقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾، وقياسًا على الأمر بقضاء الصوم دون الصلاة للنائم والناسي. ورجح ابن القيم هذا الرأي.
الرأي المفتى به: لزوم القضاء مع محاولة حساب الفوائت وأدائها حسب القدرة.
2- قضاء الصلاة الفائتة بعذر أو نسيان:

لا يجوز تأخير الصلاة بغير عذر.
أجمع العلماء على وجوب قضاء الفوائت بسبب النوم أو النسيان فور التذكر.
القضاء مع التوبة ركنان أساسيان لسقوط إثم تفويت الصلاة بعذر.
3- آراء المذاهب الأربعة في قضاء الصلاة الفائتة:

الحنفية: يجب قضاء الفوائت فور التذكر، والانشغال بها أولى من النوافل إلا الرواتب وتحية المسجد والتسبيح والضحى وأربعًا قبل الظهر وستًا بعد المغرب.
الشافعية: يجب القضاء فورًا إذا كان التأخير بغير عذر، إلا إذا تذكرها أثناء خطبة الجمعة فينتظر. أما التأخير بعذر فيجوز فيه التراخي.
المالكية: يحرم التنفل لمن فاتته صلاة إلا فجر اليوم والشفع والوتر وسنة العيد، لكن صلاة النفل في ذاتها مأجور عليها مع الإثم لتأخير الفرض. وأجازوا الرواتب وتحية المسجد.
الحنابلة: يحرم التنفل المطلق مع وجود فوائت، ويجوز المقيد كالوتر والرواتب والأولى تركها حتى قضاء الفوائت، ويستثنى سنة الفجر.
4- كيف يتم قضاء الصلوات الفائتة؟

الصلوات الفائتة والطرق الصحيحة للقضاء

من فاتته صلاة بنسيان أو نوم يقضيها عند تذكرها في أي وقت.
لا كفارة لترك الصلاة إلا قضاؤها.
تقضى الفوائت الخمس بالترتيب، ويسقط الترتيب إذا زادت عن خمس.


الصلاة
قضاء الصلاة
الصلوات الفائتة والطرق الصحيحة للقضاء