تسجيل الدخول

وسامحني يا أخي "العزيز".. غَرَّني المعرّف والصورة!!
ربي يشدّلك، ويحفظ لك بُنَيَّتك..

ليس انت من ينتظر بل قل ارد على سيدك صاحب الموضوع الأصلي

اكرر عليك الاسئلة التي تهربت منها

قلت :
لكن عندي ملاحظات واستفسارات ارجوا أن تقوموا بشرحها لي
تواترت الأحاديث الصحيحة من طرقنا و من طرقكم

أقول :
هذا كذب فالحديث ليس متواتر لا عندنا و لا عندكم، بل هو ليس صحيح عندكم لهذا وجب عليك التالي :
1- من من علمائنا قال بتواتر الحديث ؟
2- اعطني حديث واحد صحيح من (طرقكم) فضلا عن التواتر

قال :
الحديث واضح جدا يقول انه علينا نحن المسلمين أن نتبع كتاب الله وهو القران الكريم ونتبع كذلك عثرة رسول الله لان العثرة والقران لا يفترقان إلى يوم القيامة
سؤالي هو هل أهل السنة يتبعون فعلا أهل بيت رسول الله و عثرته
جواب أهل السنة بطبيعة الحال هو أنهم سيقولون نحن نتبعهم ونحبهم
لكن هدا غير صحيح أبدا بدليل لو جمعنا أحاديث المروية عن علي عليه السلام و الحسن و الحسين وابناء الحسن و الحسين وأبناء أبنائهم وأبناء أبناء أبنائهم كل هؤلاء لن تأتي في نصف احاديت ابو هريرة او احاديت عبد الله بن عمر او احاديت عائشة .المروية في كتب اهل السنة .
فهل رسول الله قال تركت فيكم كتاب الله و ابو هريرة .

اقول :
صراحة انت شخص غبي !!
و ساثبت غبائك امام الجميع
1- من هم عترة النبي ؟
2- من انت حتى تخرج زوجات النبي من تعريف العترة
3- أم المؤمنين عائشة و عبد الله بن عباس و هم من ال بيت النبي و هم من المكثرين
4- و حتى نبين انك غبي امام الجميع اقول لك، احاديث على رضوان الله عنه الصحيح عندنا اكثر من الاحاديث الصحيحة عندكم لعلي
5- بما أنك تدعي اتباع العترة، انت مطالب بحديث واحد صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم في سنده اهل البيت و لا يوجد غير اهل البيت في السند

قال :
و البخاري الدي امتنع عن الرواية في صحيحه عن جعفر الصادق عليه السلام ولا عن موسى الكاظم ولا عن زيد بن علي ولا حديتا واحدا فلماذا لم يروي عنهم البخاري بالرغم من انه عاصر العديد منهم .

أقول :
و عندكم ان الكليني لم يروى عن امامكم الثاني عشر، رغم انه عاصره فما فائدة وجود الامام الثاني عشر ؟

لو اردت ان اتعرف على فقه الامام جعفر الصادق عليه السلام فاين اجده في مصادركم القديمة .

تأكيدُكَ أخي عَزّة على الإستدلال بالقرآن فقط قولٌ مردودٌ عليك ...و أخشى عليكَ الفتنة ..فإذا كانت أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم لا تفيد علماً فجميع ما يذكره هؤلاء المبتدعة لا يفيد علماً ولا ظناً، والله سبحانه وتعالى أنزل على نبيه الحكمة كما أنزل عليه القرآن، والحكمة هي السنة كما قال غير واحد من السَّلف …
قال ابن عبدالبر :" الحجة عند التنازع السنة ,فمن أدلى بها فقد فلح "( الفتح (2/150)
و قال الإمام احمد : " عجبتُ لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان , والله يقول[فليحذرواالذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم] أتدري ماالفتنه ؟ لعله إذا ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شيئ من الزيغ فيهلك " ( فتح المجيدص/377)...
فدعوكم من هذا الرّافضي و تلبيساته فالشيعة لا يثقون حتى في القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فكبراؤهم وسادتهم يؤمنون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا ويقولون أنه زيد ونقص منه ...وهم يزعُمون أن أبا بكر وعمررضي الله عنهما بالذات حذَفا من المصحف آيات كثيرة، منها عدد كبير يتّصل بخِلافة علي ـ رضي الله عنه ـ ويزعمون أن المصحف الكامل كتبه علي بعد انتقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الرفيق الأعلى ، جاء في كتاب "الأنوار النعمانية" لمحدِّثهم وفَقيههم الكبير "نعمة الله الموسوي الجزائري" ما نصّه: إنه قد استفاضَ في الأخبار أن القرآن كما أُنْزل لم يؤلِّفه إلا أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ بوصيّة من النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فبَقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه، فلما جَمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلِّفين بعد رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلم وآله ـ فقال : هذا كِتاب الله كما أُنزل. فقال له عمر بن الخطّاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنِك. فقال لهم علي عليه السلام: لَنْ تَرَوه بعد هذا اليوم، ولا يَراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام… وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة، وهو خالٍ من التحريف.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل و سلم و زد و بارك على محمد و على ال محمد الطيبين الطاهرين
اخي الكريم اليعقوبي السلام عليك و على جميع اخواننا في هدا المنتدى

اخي العزيز و الله ان دعوتك للحوار الاخوي البناء لهو شيء مفرح . وانا بصفتي مسلم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمد عبد الله و رسوله خير خلق الله اجمعين .وكتابي القران الكريم ومنهاجي حب اهل البيت و الصحابة الاخيار المنتجبين .
انا بطبيعة الحال اوافق على حوار بناء غايته تبيان الحق للناس
اختر المنهجية التي تريد و الموضوع الدي تريد فانا موافق على اختياراتك كتعبير على حسن النية .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

لو تروَّيتَ قليلا أخي الكريم، فإن الأخ الكريم "عِزَّة" (أعزه الله) لم يطلب الاستدلال بالقرآن فقط، لأنه يشكك في حجية السنة الشريفة..
لا!
إنما لأنه يرى -وهو محق- أن السنة غير محتج بها عند الإمامية، وأنهم لا يعترفون بالبخاري ومسلم، فضلا عن غيره من دواوين السنة.. لأجل هذا، لا معنى لإطالة الاحتجاج بها، لأن المخالف سيجيب عنها بكلمة واحدة: "رواه البخاري؟؟ ثم ماذا؟؟!!".. فيذهب ذلك الحشد الدلائلي سدى بكلمة واحدة!
هذا ما قصده الأخ الكريم،
وفي باب "المناظرة" أجاز أهل العلم أن تشترط مثل هذه الشروط، كأن لا يستدلوا إلا بآية محكمة، أو لا يستدلوا إلا بآية وغير ذلك.. (وقد وقع شبيه لهذا في المناظرة الشهيرة بين العلامة الكبير الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ في مسألة فناء النار.. وقد أقرا معاً هذا الشكل من الشروط.. وكان المشترط هو الشيخ الأمين).
فحبذا لو اتسع صدرك لمثل هذا الخلاف أخي الحبيب..

اقتباس:

فدعوكم من هذا الرّافضي و تلبيساته فالشيعة لا يثقون حتى في القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فكبراؤهم وسادتهم يؤمنون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا ويقولون أنه زيد ونقص منه...

أخي الفاضل لم يتَّفق كلُّ الإمامية على هذا القول الذي تنسبه إليهم، بل هو قول عند بعض إخبارييهم إلى الآن (ومنهم الجاهل مجتبى الشيرازي عدو الله وعدو آل البيت)؛ أما الباقون فلا يرون هذا الرأي.. بل يردّون على قائله الرد الشديد.. ومنهم في زماننا هذا الشيخ محمد مهدي شمس الدين، ومرشد الثورة الإيرانية السيد الخامنئي، والسيد فضل الله، وغيرهما ..
وفي الزمن الأول، ذكر الإمام الذهبي في السير، عن الشريفين الرضيّ والمرتضى (وهما عينا الشيعة الإمامية) أنهما كانا يكفّران من يقول بتحريف القرآن من الشيعة..
فليس الأمر على إطلاقه، وهو من المسلَّمات عند بعض إخواننا، الذين يهتمون بالرد على الشيعة، فإذا واجهوا الإمامية بهذه الآراء، فأجابهم الإمامية: هذه الآراء لا تلزمنا، وقائلها ومعتقدها كافر.. بهتوا، وسقط في أيديهم وسكتوا!
وهذه المسألة وغيرها من المسائل التي أزمع إن شاء الله التعرّض لها مع أخينا رضا.. في حوارنا
والله الموفق..

أخي رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك، وأسأل الله العظيم الجليل، أن يحشرني وإياك، وكل المؤمنين الأتقياء من إخواننا أعضاء منتديات الشروق، تحت لواء الحمد، لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ وفي ركاب سيدي شباب أهل الجنة (عليهما السلام) وصالح آل البيت (وهي صدقني، نفس ركاب الشيخين رضي الله عنهمما، وغيرهما من المبشرين بالجنة).
وشكر الله لك إجابتك دعوتي.. شكر الله تلطفك وحسن جوابك؛
أما حوارنا، فأرجو أن يكون مفتوحا على كل الموضوعات، على أن يتناولها واحدا واحدا.. تكتب، أو أكتب، وتكتب.. حتى إذا فرغنا من تلك النقطة انتقلنا إلى النقطة التالية وهكذا، وستستبين منهجية الحوار، بعد أول موضوع..
أما أول موضوع.. نتحاور فيه، فأحب أن أقرأ آراء الإخوة الكرام، وأدلي برأيي.. وأقرأ رأيك، وهكذا نبدأ على بركة الله ابتداء من الأسبوع المقبل إن شاء الله.. أو من نهاية شوال تحديدا، فأنا مسافر هذه الأيام..

اكرر عليك الاسئلة التي تهربت منها

قلت :
لكن عندي ملاحظات واستفسارات ارجوا أن تقوموا بشرحها لي
تواترت الأحاديث الصحيحة من طرقنا و من طرقكم

أقول :
هذا كذب فالحديث ليس متواتر لا عندنا و لا عندكم، بل هو ليس صحيح عندكم لهذا وجب عليك التالي :
1- من من علمائنا قال بتواتر الحديث ؟
2- اعطني حديث واحد صحيح من (طرقكم) فضلا عن التواتر

قال :
الحديث واضح جدا يقول انه علينا نحن المسلمين أن نتبع كتاب الله وهو القران الكريم ونتبع كذلك عثرة رسول الله لان العثرة والقران لا يفترقان إلى يوم القيامة
سؤالي هو هل أهل السنة يتبعون فعلا أهل بيت رسول الله و عثرته
جواب أهل السنة بطبيعة الحال هو أنهم سيقولون نحن نتبعهم ونحبهم
لكن هدا غير صحيح أبدا بدليل لو جمعنا أحاديث المروية عن علي عليه السلام و الحسن و الحسين وابناء الحسن و الحسين وأبناء أبنائهم وأبناء أبناء أبنائهم كل هؤلاء لن تأتي في نصف احاديت ابو هريرة او احاديت عبد الله بن عمر او احاديت عائشة .المروية في كتب اهل السنة .
فهل رسول الله قال تركت فيكم كتاب الله و ابو هريرة .

اقول :
صراحة انت شخص غبي !!
و ساثبت غبائك امام الجميع
1- من هم عترة النبي ؟
2- من انت حتى تخرج زوجات النبي من تعريف العترة
3- أم المؤمنين عائشة و عبد الله بن عباس و هم من ال بيت النبي و هم من المكثرين
4- و حتى نبين انك غبي امام الجميع اقول لك، احاديث على رضوان الله عنه الصحيح عندنا اكثر من الاحاديث الصحيحة عندكم لعلي
5- بما أنك تدعي اتباع العترة، انت مطالب بحديث واحد صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم في سنده اهل البيت و لا يوجد غير اهل البيت في السند

قال :
و البخاري الدي امتنع عن الرواية في صحيحه عن جعفر الصادق عليه السلام ولا عن موسى الكاظم ولا عن زيد بن علي ولا حديتا واحدا فلماذا لم يروي عنهم البخاري بالرغم من انه عاصر العديد منهم .

أقول :
و عندكم ان الكليني لم يروى عن امامكم الثاني عشر، رغم انه عاصره فما فائدة وجود الامام الثاني عشر ؟

لو اردت ان اتعرف على فقه الامام جعفر الصادق عليه السلام فاين اجده في مصادركم القديمة .

امامك ثلاث احتمالات :

1- تثبت ادعاءاتك السابقة
2- تعتذر
3- لا تثبت و لا تعتذر = اذا انت كذاب

موضوع رائع من يدعي انه يتبع آل البيت عليهم السلام
فعندما يصلي على محمد لا يقول صلى الله عليه و سلم و يكتفي بل يقول
صلى الله عليه و آله و سلم

هنا محبة آل البيت عندما تصلي عليهم فتقبل الصلاة و ترفع فيجازى المؤمن عليها أنا بدوري
أتبع آل بيت محمد و لن أحول عنهم أبدا فمن بجلهم الله و جعل الصلاة عليهم واجبــــــــــبة أثناء آدائنا الصلاة و نسلم على رسولنا و عليهم فمحبتهم عبادة و إتباعهم واجــــــــــــــب لأنهم صراط الله المستقيم

تشكر أخي برغم أني لا أعرف من أين أنت لكني أنا جزائــــــــــــــتترية مية في المية و من أتباع أهل البيت عليهم السلام اللهم أحشرني معهم