تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدراسات الإسلامية

> كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟

  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
06-09-2017, 07:16 AM
داء التصو ف العضال الذي يدعى ان ابن تيمية عالجه

هو احد ثلاثة اشياء احبها الامام الشافعي في حياته

و احب الاقتداء بها.

هذا صاحب مذهب بكامله يحب التصوف و الاقتداء بطريقة

المتصوفين،فيف صار التصوف داءا عضالا؟؟؟

هذا لا يحث الا عند الوهابية المجسمة.





من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,920
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
06-09-2017, 10:05 AM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

كما قلنا سابقا: انتظرنا من المخالفين ردا علميا مفصلا لما كتبناه لهما، وإذا بنا نفاجأ بصاحب المشاركة رقم:(13) يتهرب من النقاش لعجز التام وشلله العام، فيسرق ناسخا – بلا حياء -: كتابا كاملا دون نسبته لصاحبه!!؟، وهي:" حيلة مكشوفة للتهرب من مناقشة إلزاماتنا، ثم هي: خروج عن الأسلوب العلمي للنقاش!!؟"، فعوض أن يناقش ما كتبناه، ها هو ذا يأتينا بكتاب كامل في مسألة أخرى!!؟، وذلك الكتاب مليء بالمغالطات والافتراءات كعادة أهل الضلالات في رد الحق، وقد خلط فيه صاحبه بين مسائل عقدية وأخرى سياسية!!؟، والتلبيس والتدليس طالها جميعا، ورد ذلك كله: يحتاج إلى وقت كبير وتفرغ تام، وليس ذلك أوانه.
ولا بأس بإشارة واحدة فقط، نقول فيها:
من العجائب والغرائب الواردة في ذلك الكتاب: أن صاحبه ألفه للطعن في عقائد من سماهم:" الوهابيين"، ثم نراه يدخل فيهم بجهله:" جماعة الإخوان المسلمين وكثير من شيوخها ودعاتها"، وقد استقر في عقل كل عاقل: أن هؤلاء ينفون عن أنفسهم النسبة إلى:"الوهابية"، كما ينفيها عنهم غيرهم، وذلك ما تدل عليه أقوال ومؤلفاتهم في بيان أفكارهم ومعتقداتهم.
حقا وصدقا:" صاحب العقل في راحة!!؟".
والظاهر بأن مؤلف ذلك الكتاب:" شيعي رافضي، لأنه يرى بأن كل من انتسب إلى السنة، فهو: وهابي!!؟"، وعداوة الشيعة الروافض لكل ما هو سني: لا تخفى على الكثيرين، فهل يعطينا المخالف اسم صاحب ذلك الكتاب!!؟.

وأما صاحب المشاركة رقم:(20)، فنقول له:
كنا ننتظر منك جوابا على ما وضحناه لك من أبجديات التوحيد في مشاركتنا رقم:(16)، لكن الظاهر بأن:" فاقد الشيء لا يعطيه!!؟".
واضح تماما أنك لم تجد:" مخرج نجدة، ومنفذ طوارئ" سوى الهروب ككولاجك إلى نقل كتاب آخر:[تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ]!!؟.
كيف تناقش مسائل عقدية عويصة، وأنت تجهل أبجديات التوحيد!!؟.
نحن في انتظار أجوبتك عن آيات التوحيد التي أفهمناكها، و:" إن غدا لناظره قريب!!؟".

حقا وصدقا:
تصدر للتدريس كل مهوسٍ *** بليدٍ يسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا *** ببيتٍ قديمٍ شاع في كل مجلسٍ
لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاهما وحتى سامها كل مفلس

وبما أن:" سعي الكولاجين حثيث في تلميع صورة ابن عربي الطائي: داعية الحلول ووحدة الوجودفإننا نبشرهما بنشر متصفح كاشف فاضح لحقيقته من خلال أقواله المسندة لكتبه بالبراهين الساطعة والأدلة القاطعة.
وأعتقد بأن الحكمة تقتضي بيان بعض كبرى ضلالاته، لأن استقصاءها هدر للأوقات في أمر مفروغ من عند أهل التوحيد والسنة، فإن الأمر كما قال العلماء:" لا يذهب الزمان في مماشاة الجهال، فإن ذلك لا آخر له!!؟"، وحسبي هنا: أن أسوق بعض الضلالات، فهي كافية في بيان حقيقة زيغ الرجل، فهاكم بعضا منها:

1) ابن عربي يرى فرعون مؤمنا!!؟:
فرعون رمز الكفر والظلم والجبروت، وقد ذكر الله عنه ما ادعاه من الألوهية لنفسه حيث قال:[ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي]، وقال:[ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى]، وكفره لا يحتاج إلى كثير كلام، فإنه معلوم لدى العامة والخاصة من المسلمين، قال تعالى:[ إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا]، فالآية صريحة في أن الله أهلكه بعذاب وبيل، وقال تعالى:[ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَى]، وأخبر الله انه يعذب في قبره، وان عذابه في الآخرة أشد من عذاب البرزخ، قال تعالى:[ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ].

أما ابن عربي، فيرى عكس ذلك تماما عافانا الله، حيث قال في أشهر كتبه، وهو كتاب:( فصوص الحكم):
" قرة عين لفرعون بالإيمان الذي أعطاه الله عند الغرق، فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شيء من الخبث، لأنه قبضه عند إيمانه قبل أن يكتسب شيئا من الآثام، والإسلام يجب ما قبله". (فصوص الحكم ص: 187 - 188).

2) ابن عربي حلولي يجوز عبادة الحجار:
من أخبث العقائد: اعتقاد ابن عربي الحلولية، وهو: أن الله حل في كل شيء، في الحيوانات والبشر والحجر- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا-، ولذلك تفرع عن هذا الاعتقاد: أن من عبد الحجر، فقد عبد الله، لأن الله حل في الحجر، عافانا الله.
يقول ابن عربي مبكتا نوحا عليه السلام في أمر قومه بترك عبادة الحجارة والأصنام ما يأتي:
" فقالوا في مكرهم:[ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا]، فإنهم إذا تركوهم: جهلوا من الحق على قدر ما تركوا من هؤلاء، فإنه للحق في كل موجود وجه يعرفه من عرفه، ويجهله من جهله".(فصوص الحكم ص: 57).
وقال ابن عربي أيضا:
" فما عبد غير الله في كل معبود، فالأدنى من تخيل فيه الألوهية، فلولا هذا التخيل ما عبد الحجر ولا غيره". (فصوص الحكم ص: 56).
فابن عربي يرى أن نوحا عليه السلام قد مكر بقومه: لما أمرهم بتوحيد الله وترك عبادة الأصنام، وأن من عبد الحجر، فقد عبد الله، لأن الله قد حل في الأصنام، فعلى هذا لا يكون مشركوا قريش كفارا، بل كانوا موحدين مؤمنين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

3) أهل النار ينعمون في النار:
عذاب الكافرين في النار أبدي سرمدي، لأن خطيئة الشرك لا يكفرها شيء، والله عز وجل أخبر بذلك عن دوام عذابهم وتألمهم، فقال سبحانه:[ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ]، والله عز وجل يبدل جلود الكافرين في النار ليتجدد لهم العذاب، قال تعالى:[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ].
أما ابن عربي، فيرى أن أهل النار ينعمون في النار، وكأنها دار نعيم لا دار جحيم!!؟، يقول ابن عربي:
" وأما أهل النار، فمآلهم إلى النعيم، ولكن في النار، إذ لابد لصورة النار بعد انتهاء مدة العقاب: أن تكون بردا وسلاما على من فيها، وهذا نعيمهم.
فنعيم أهل النار بعد استيفاء الحقوق: نعيم خليل الله حين ألقي في النار، فإنه عليه السلام تعذب برؤيتها وبما تعود في علمه وتقرر من أنها صورة تؤلم من جاورها من الحيوان، وما علم مراد الله فيها، ومنها في حقه". (فصوص الحكم ص: 154).

فهل يعتقد مسلم: لم يتلوث عقله بلوثة هؤلاء بأن:" ابن عربي الطائي" بأقواله تلك وغيرها: مسلم فضلا عن أن يكون وليا لله!!؟.

ملاحظة:
سنعود إن شاء الله لمزيد بيان- إن اقتضى الأمر ذلك!!؟-، وإلا، فإننا سنكتفي بنشر متصفح خاص ببيان حقيقة:" ابن عربي الطائي: داعية الحلول ووحدة الوجود".
لقد قلنا على هذا المتصفح: ما يكفي كل مسلم عاقل باحث عن الحق بإخلاص وصدق، وأما صاحب الهوى، فليس لنا عليه سبيل:
[ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ].

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام مساعد
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 42,336
  • معدل تقييم المستوى :

    10

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام مساعد
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
07-09-2017, 10:13 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
اقتباس:
ولا بأس بإشارة واحدة فقط، نقول فيها:
من العجائب والغرائب الواردة في ذلك الكتاب: أن صاحبه ألفه للطعن في عقائد من سماهم:" الوهابيين"، ثم نراه يدخل فيهم بجهله:" جماعة الإخوان المسلمين وكثير من شيوخها ودعاتها"، وقد استقر في عقل كل عاقل: أن هؤلاء ينفون عن أنفسهم النسبة إلى:"الوهابية"، كما ينفيها عنهم غيرهم، وذلك ما تدل عليه أقوال ومؤلفاتهم في بيان أفكارهم ومعتقداتهم.
حقا وصدقا:" صاحب العقل في راحة!!؟".
هذه مغالطة كبرى و تحريف للحقائق،فالوهابية لا ينفون هذه التسمية

عن انفسهم،كما لم ينفها عنهم غيرهم.
اقتباس:

والظاهر بأن مؤلف ذلك الكتاب:" شيعي رافضي، لأنه يرى بأن كل من انتسب إلى السنة، فهو: وهابي!!؟"، وعداوة الشيعة الروافض لكل ما هو سني: لا تخفى على الكثيرين، فهل يعطينا المخالف اسم صاحب ذلك الكتاب!!؟.

للامانة حتى الشيعة يفرقون بين اهل اسنة و الجماعة

و بين الوهابية المجسمة،الا بعض وهابية الشيعة،لان

للشيعة ايضا نوع من الوهابية،و هي فرقة متشددة

مثل فرقة يسر الحبيب.

و الوهابية لم و لن يكونوا في يوم ما من اهل السنة

فهم فرقة شاذة لها عقيدتها التكفيرية التجسيمية.
من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
07-09-2017, 10:16 AM
داء التصو ف العضال الذي يدعى ان ابن تيمية عالجه

هو في نظر الامام مالك صاحب المذهب شيئ متلازم مع

الفقه،فالفقه و التصوف يتماشيان معا،اذا ترك احدهما

لا يفلح التارك.





من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,920
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
12-09-2017, 03:13 PM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

قبل الشروع في الرد على:" أنصار ابن عربي الطائي": يحسن بنا أن نعلق تعليقا خفيفا على مشاركة:( نائب المشرف العام: الأخ أبو أسامة)، فنقول بتوفيق الله:

ابتداء: نشكرك على الاهتمام بما ننشره على منتدياتنا بغية إثرائها وبعث الحيوية فيها.
وأما فيما يخص مسألة:" الكوبيي _كولي"، فنقول:
تختلف أنظار الناس إليها بحسب قصد كل واحد منهم من وراء استخدامها، ورأينا فيها كالآتي:

نقول: إنها أمر مشروع عند الحاجة إليه بشروط، ومنها:
أن يلتزم الناقل الأمانة في نقله، فيعزو ما نقله لصاحبه، أو يشير في الختام إلى أنه منقول، كما تجدر الإشارة إلى التصرف فيه: إن كان قد وقع منه ذلك، ثم إن النقل عن غيرنا ليس بمعيب، فلا زال علماؤنا ينقل بعضهم عن بعض، ويعزون ما نقلوه لأهله، فمن بركة العلم: نسبته لأهله، ولعلي أضرب هنا مثلا بعالم شهد له أهل العلم بدرجة:" الاجتهاد"، وهو الإمام:" محمد بن علي الشوكاني اليمني"رحمه الله: صاحب التصانيف البديعة في مختلف الفنون، فقد ذكر عنه أهل العلم بأن كتابه:" نيل الأوطار" هو مختصر لكتاب:" فتح الباري" لابن حجر رحمه الله، وأن كتابه:" فتح القدير" في التفسير هو مختصر لكتاب:" جامع الأحكام" للقرطبي المالكي رحمه الله، ومع ذلك حفظ له العلماء مكانته، ولم يعيبوه بذلك.
وههنا أمر آخر:
في المسائل الحوارية، ينبغي لمن ينقل عن غيره: أن يكون فاهما لما نقله، وقادرا على شرحه لغيره، ودفع ما يستشكله غيره حوله، فتظهر فيه لمسة الناقل مبينة لفكره عبر النقاش، وإن لم يكن الأمر كذلك، فهو مجرد آلة بشرية ناسخة، إن صح التعبير!!؟.
وقبل هذا وذاك وذياك:
يجب أن تكون النية في نقل العلم خالصة لوجه الله لإفادة القراء، لا طلبا لحب الظهور والعلو على المخالف، ويصحبذلك الحرص على عدم غش القراء بأن لا ننقل لهم إلا الحق، فلا نغشهم ونلبس وندلس عليهم بتصوير الباطل في صورة الحق!!؟.
ومن آداب النقل عن غيرنا في حواراتنا: أن ننقل أسطرا أو مقالا بكامله- إن اقتضى الأمر-، لا أن ننقل:" كتابا بكامله دون نسبته لصاحبه- كما فعل كولاجنا!!؟"-.

يا:" أبا أسامة".
ما ذكرناه بخصوص هذه المسألة هو: منهجنا الذي نسعى لالتزامه فيما ننشره - قدر المستطاع-، وأما فيما يخص:" إظهار حنة اليد"، وبناء على ما سبق، فنحنلا نسعى:" لإظهار الحنة، ولا إسماع الزرنة!!؟"، لأن ذلك مما يحبط الأعمال لاقتران الرياء به، بل قصدنا وغايتنا: امتثال قوله عليه الصلاة والسلام:
"من دعا إلى هدى: كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ".(الصحيحة:865).
وقوله عليه الصلاة والسلام:
" فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا: خير لك من أن يكون لك حمر النعم ".(متفق عليه).
أما التصفيق والثناء، فنسأل الله تعالى أن لا يجعل حظنا مما ننشره: مجرد نيل ذلك، وإن كان بعضه: عاجل بشرى المؤمن، وهذا لا يعني: أن لا تظهر لمسة الناقل كما أشرنا إليه سابقا.
وفي هذا المقام يعجبنا قول الإمام:" الشافعي" رحمه الله:
" وددت لو نسب هذا العلم لغيري".

نسأل الله أن نكون قد وفقنا في إيصال رسالتنا كاملة غير منقوصة لكل مهتم، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,920
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
12-09-2017, 03:14 PM
نعود لأنصار ابن عربي الطائي، فنقول:
لعلنا نبتدئ التعقيب على مشاركاتهم بالأثر المنسوب إلى الإمام مالك رحمه الله المتعلق بالتصوف، فنقول:
سننشر إن شاء الله متصفحا خاصا يبين كذب تلك النسبة مع إثبات ما يناقضها بما ثبت نقله عنه رحمه الله.

فيما يخص كتاب:" الكولاج" الذي نشره في مشاركته رقم:(13)، وسألناه عن اسم مؤلفه، فتهرب من ذكره!!؟، إليكم بعض حقيقته:

الكتاب ألفته:" طائفة الأحباش المنحرفة"، وهو منشور على موقعها، وهؤلاء الأحباش تشابهت قلوبهم مع الرافضة الذين نقلوا ذلك عنهم، وقد سارعت مواقعهم لنقله والاحتفاء به، ومن تلك المواقع على سبيل المثال:
(موقع مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي!!؟)، وكذلك نشرته: (منتديات نور الشيعة)، وهناك مواقع أخرى.
وهو منشور أيضا على:" شبكة روض الرياحين الصوفية القبورية".
لذلك لم نستغرب: مسارعة أنصار ابن عربي الطائي لنشر الكتاب، فقد:
[تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ] و:[قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ].

ملاحظة هامة جدا جدا:
من أراد:" الرد العلمي المفصل بالأدلة والبراهين" على ذلك الكتاب، فليكتب على محرك البحث هذا العنوان:
" الرد على (دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود)".
ثم ليحكم كل واحد بسليم عقله، ونقي فطرته مع سؤال الله الهداية للحق:
[وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ].
[ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ].

  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,920
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
12-09-2017, 03:17 PM
وأما فيما يخص مصطلح:" الوهابية"، فقد كثر الكلام حوله، ويكفينا اليوم:
أن ننشر بيان أحد شيوخ الجزائر، وهو:" الشيخ العلامة المصلح: محمدالبشير الإبراهيمي" رحمه الله الذي بين سبب رعب أسلاف هؤلاء من الوهابية- فما أشبه الليلة بالبارحة!!؟-، قال كما في:( الآثار:1/133):

"ويقولون عنّا إننا وهّابيون، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد، وهو: مستقر الحقّ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة، ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منّا وإبعادها عنّا، وأسلحة يقاتلوننا بها ،وكلّما كلّت أداة: جاءوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة: الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة: "وهابي"، ولعلّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها، وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلّهم كافئوا مبتدعها بلقب (مبدع كبير!!؟).
إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة:"وهابي" إلا ما يعرفها به هؤلاءالكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم، وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي: أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأن العاقل لا يدري ممَّ يعجب:
أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب!!؟.
أم من تعمّدهمتكفيرالمسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه!!؟، فقد وجّهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنّة) عن معنى الوهابي!!؟، فقالوا هو:الكافر بالله وبرسوله:{كَبُرَتْ كَلِمَةًتَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا}.
أما نحن، فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإننا لا نرد ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكننا نردّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق، ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا: أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم، ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجّ مبتدعةالحجاز، فضجّ هؤلاء لضجيجهم، والبدعة رحم ماسّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحًا مرددًا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية، وتحرّقًا على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا، وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم!!؟، ولكن ما أخفّه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم!!؟، وهي :أعزّ عزيز لديهم، ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها، ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها!!؟".

انتهى كلامه رحمه الله، ولا مزيد عليه، فقد شفى وكفى قلب كل موحد.
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,920
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
12-09-2017, 03:18 PM
وختاما:
ندعو الكولاجين إلى عدم إرهاق نفسيهما بكثرة النقول خاصة الصور، وليجيبانا على أسئلتنا البسيطة التي تنتظر جوابيهما...................
بالنسبة لصاحب المشاركة رقم:(20)، فنقول له:
ما زلنا ننتظر منك جوابا على ما وضحناه لك من أبجديات التوحيد في مشاركتنا رقم:(16)، لكن الظاهر بأن:" فاقد الشيء لا يعطيه!!؟".
فهل عندك أجوبة مخالفة لما أفهمناكه من آيات التوحيد!!؟.
" إن غدا لناظره قريب!!؟".

الكولاج الثاني: المصور، لا زلنا في انتظار أجوبتك عن أسئلتنا المتعلقة بما ورد في صورتك الأولى- الكركرية!!؟-:

" هل يعقل أن يبقى رجلا ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟، فمعلوم لدى الكثيرين بأن:" النوم الثقيل ناقض للوضوء"، وبما أن:" ابن عربي مكث ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟"، فيحق لكل عاقل أن يتساءل:

ألم ينم ابن عربي طوال ثلاثة أشهر كاملة، ولو لخمس دقائق!!؟.


إلى أين كان يذهب ما يأكله ويشربه ابن عربي!!؟، أم أنه اتصف بصفة من صفات أهل الجنة: يخرج منه ذلك: عرقا رائحته رائحة المسك!!؟.


هذه خرافةواحدة وردت في صفحة واحدة نقلها الصوفي:" ابنحجرالهيثمي" عن ابن عربيتسقط شهادته فيه، فما بالك لو تفحصنا الكتاب كله!!؟.


ولا بأس بذكر الخرافة الثانية في نفس الصفحة:


هل يعقل أن يبقى كتاب عادي جدا على ظهر الكعبة لمدة سنة من غير وقاية عليه: لم يمسه مطر، ولم تأخذ منه الريح ورقة واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟.


ونضيف اليوم إلى ما سبق:
ما هو جوابك عن ضلالات شيخكم: ابن عربي الطائي التي وضحنا بعضها في مشاركتنا رقم:(22).
مرة أخرى:" إن غدا لناظره قريب!!؟".

والله الذي لا إله غيره: إن مثل هذه الخرافات هي التي تزهد الناس في الإسلام، سواء كانوا من أتباع الملل الأخرى خاصة الغربيين في زمن التكنولوجيا، وأيضا: من بعض المسلمين الذين قلت بضاعتهم في الدين، فيتأثرون بدعايات المستشرقين الطاعنين في الدين، فيصدهم ذلك عنه.
إن الغرض الحقيقي من نشر وتلميع:" تراث ابن عربي الطائي" هو: تشويه صورة الإسلام الحق لصد الناس عنه، لذلك نتفهم حرص المخالفين على الاستماتة في تلميع ابن عربي والدفاع عنه، ف:" الشيء من معدنه لا يستغرب".


نصيحة أخيرة:
لا تتعبا نفسيكما في التصوير قبل أن توضحا تصوراتكما لما سألناكما عنه في هذه المشاركة بشرط أن تحترما عقول القراء!!؟.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
13-09-2017, 08:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
وأما فيما يخص مصطلح:" الوهابية"، فقد كثر الكلام حوله، ويكفينا اليوم:
أن ننشر بيان أحد شيوخ الجزائر، وهو:" الشيخ العلامة المصلح: محمدالبشير الإبراهيمي" رحمه الله الذي بين سبب رعب أسلاف هؤلاء من الوهابية- فما أشبه الليلة بالبارحة!!؟-، قال كما في:( الآثار:1/133):

"ويقولون عنّا إننا وهّابيون، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد، وهو: مستقر الحقّ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة، ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منّا وإبعادها عنّا، وأسلحة يقاتلوننا بها ،وكلّما كلّت أداة: جاءوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة: الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة: "وهابي"، ولعلّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها، وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلّهم كافئوا مبتدعها بلقب (مبدع كبير!!؟).
إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة:"وهابي" إلا ما يعرفها به هؤلاءالكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم، وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي: أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأن العاقل لا يدري ممَّ يعجب:
أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب!!؟.
أم من تعمّدهمتكفيرالمسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه!!؟، فقد وجّهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنّة) عن معنى الوهابي!!؟، فقالوا هو:الكافر بالله وبرسوله:{كَبُرَتْ كَلِمَةًتَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا}.
أما نحن، فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإننا لا نرد ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكننا نردّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق، ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا: أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم، ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجّ مبتدعةالحجاز، فضجّ هؤلاء لضجيجهم، والبدعة رحم ماسّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحًا مرددًا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية، وتحرّقًا على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا، وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم!!؟، ولكن ما أخفّه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم!!؟، وهي :أعزّ عزيز لديهم، ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها، ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها!!؟".

انتهى كلامه رحمه الله، ولا مزيد عليه، فقد شفى وكفى قلب كل موحد.

سوف ابين للجمع الكريم ان مصطلح الوهابية معتمد عندهم هم انفسهم

و انهم يطلقونه على انفسهم و يقرون بذلك ،ومن اعلى سلطة في هرمهم.

ولي عودة لتبيين هذه الجزئية.
من مواضيعي 0 استفسار
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 05:31 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى