تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدراسات الإسلامية

> كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟

  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
21-09-2017, 06:31 AM
هذا الذهبي تلميذ ابن تيمية بدوره يلبس خرقة التصوف

مقلدا شيخه،كما بينته في رد سابق.

لا افهم كيف لبسا الخرقة ان كانا يعلمان ان التصوف مرض عضال؟؟؟؟






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,906
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
21-09-2017, 04:02 PM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:


للكولاج البارع في التصوير والعاجز عن نصرة عقيدته والدفاع عن أقوال شيخيه:" ابن عربي الطائي والشعراني"، إليك الآتي:
ومرة أخرى:
هل هو: إقرار بالعجز بعد التهرب المتواصل من الإجابة عن الآتي!!؟:

بعيدا عن:" كثرة الكلام والتصوير الملون"، نطلب من المخالف شيئا واحدا فقط، وهو:
الرد على مشاركتنا هنا برقم:(34)، إضافة إلى الرد على ما نشرناه من:" خرافات شيخك الشعراني".
وبعدها لكل حادث حديث...
سوى ذلك، لن يعتبر سوى:" مجرد عجز وتهرب، ليس إلا!!!؟؟؟".
التصوير يحسنه الآن في زمن التقنية:" تلميذ الابتدائي!!؟".
فالقصد الأهم هو: مناقشة الأفكار.
متى ستستجيب!!!؟؟؟، أم أن:" فاقد الشيء لا يعطيه!!!؟؟؟".
نحن في انتظار أجوبتك عن مشاركتنا رقم:(34)، أما تصاويرك، فنعرف مضمونها سابقا، ولا داعي لاجترارها وتكرارها............

الجميع في انتظار أجوبتك عن خرافات شيخيك المنقولة لك، لتدافع عنها!!؟.
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,906
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
21-09-2017, 04:03 PM
الأخ الفاضل:" سندباد الشروق".
يسرنا أن نرحب بك كعضو جديد في منتديات، ونتمنى لك إقامة طيبة بمشاركات فعالة مفيدا ومستفيدا.
سرني مرة ثانية: أن كانت أولى مشاركاتك في منتدياتنا على متصفحي هذا، وأقول تعليقا على مشاركتك المتميزة ما يأتي:

وجزاك الله خيرا على كريم تصفحك، وتميز إضافتك.
صدقت وبررت في قولك، ولا يخالفك في ذلك عاقل يحب الخير لنفسه ولغيره، وأستسمحك في تعليق بسيط، نقول فيه:

لاشك بأن الرأفة بالمدعوين وحب الخير للناس ونصحهم بالكلمة الطيبة والدعاء لهم بالهداية من أخص صفات:" دعاة الخلقللحق"- خاصة -، إذا كان المخالف من:" أهل السنة": كما ورد في تعليقك.
وكيف لا يكون الأمر كذلك، وكل ذلك مقتبس من القرآن الكريم وسيرة صفات النبي عليه الصلاة والسلام، وعلى ذلك أدلة منها:
[لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ].
[فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ].
[قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33) وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ].
[فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ].
[قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ].
[رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ].
[رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا].
[وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ].

وفي:( الصحيحة: 426):" المؤمن يألف و يؤلف، ولا خير فيمن لا يألف، و لا يؤلف، وخير الناس: أنفعهم للناس".
وعند:( مسلم):" الدين النصيحة. قالوا لمن يا رسول الله؟. قال: لله ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أوالمؤمنين وعامتهم ".

هذا إن كان المخالف من:" أهل السنة": قد أخطأ متأولا غير قاصد نشر الضلالة، وأما من عرف منه من خلال ما يكتبه وينشره: أنه يسعى لنشر الضلالات تلبيسا وتدليسا، فالأصل معه الشدة حتى يرعوي ويلزم حدوده، فلكل مقام مقال!!؟.
" ولا زالت قضية النقد تثير أشجاناً عريضة في قلوب المسلمين، بل وعبر تاريخهم ومواقف علمائهم، يتعدى ذلك إلى واقعهم وماضيهم العلمي والعملي والحضاري والسياسي والاقتصادي والاجتماعي.
وينال النقد العلمي من ذلك المحل الأعلى، ويتبوأ منه مكان الرأس من الجسد، وهو يقوم على أسس دينية عقدية منهجية مدارها على اتباع الحق لا الهوى، والعدل والإنصاف لا الظلم والإجحاف، والتدليل والتعليل الصحيح لا الرمي بالتخرص والظنون، والتجرد لا التعصب، والعلم لا الجهل.
كما قال العلامة: ابن القيم رحمه الله في نونيته:

وتعرَّ من ثوبين من يلبسهما ÷ يَلقى الردى بمذمة وهوان
ثوب من الجهل المركب فوقه ÷ ثوب التعصب بئست الثوبان

وتحلُّ بالإنصاف أفخر حُلةٍ ÷ زينت بها الأعطاف والكتفان
ثم يأتي النقد العقدي المنهجي في عين النقد العلمي، وهو:" الذي وافق الغيرة على العقيدة والإيمان، وباعثه: النصح لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولكتابه وللمؤمنين، ومستمده: الكتاب العزيز والسنة النبوية الصحيحة، وما درج عليه سلف الأمة وعلماء الإسلام في مأثورهم وسطورهم ومنقول أحوالهم".

كتب أحد الأفاضل قائلا:
لقد كان شعار السلف الصالح مع أهل الأهواء والآراء والبدع بالعموم (الشدة والغلظة)، مترسمين قول الله تعالى:{وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً}.
وإن كانت هذه الآية في حق الكافر؛ ألا أنها تنال المبتدعة الضلال المبدلين للدين، المضللين للمسلمين، فهي ذامة لمن عدل عن الكتاب والسنة.
وكذلك قوله تعالى في توجيه نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في كيفية التعامل مع المنافقين:
{وَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً }.
{بليغاً}، أي: كلاما بليغا رادعا لهم.
وقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ }.
وقد جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله بخصوصها:
" وقال ابن مسعود في قوله تعالى:{ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ
قال: بيده فإن لم يستطع، فليكفهر في وجهه"،
وقال ابن عباس: أمره الله تعالى بجهاد الكفار بالسيف، والمنافقين باللسان، وأذهب الرفق عنهم.
وقال الضحاك: جاهد الكفار بالسيف، واغلظ على المنافقين بالكلام، وهو: مجاهدتهم".

وعلى هذا، فلم يكن لهم هوادة مع المبتدعة، بل يسومونهم بأدلة الحق ما يجرحهم ويخذلهم ويُخَذَّل عنهم.
فكانت هذه الخصلة من أنبل مناقبهم؛ كيف لا وقد حموا بها جناب التوحيد والدين القويم، ونصحوا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، فأبعدوا عن حياضه كل عفن مؤذ، لا يدع أحدا يرتوي من حياض الشريعة السمحة.
بهذا الباعث الذي دفعهم وألجأهم إلى هذه الشدة والقسوة مع المخالف للحق، كانوا لا يترددون ولا يتوانون في الكلام حتى في الأخيار، بل ويغلظون عليهم في القول: إن ظهر منهم شيء يخالف الحق، فهذا إمام أهل السنة: احمد بن حنبل رحمه الله، كان:" لشدة تمسكه بالسنة ونهيه عن البدعة: يتكلم في جماعة من الأخيار إن صدر منهم ما يخالف السنة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين". (مناقب الإمام أحمد لأبن الجوزي: 253).
ولكن في:" زمن الغربة!!؟": انقلبت الموازين وتغيرت المفاهيم بسبب التخلي عن هذه الخصلة الحازمة الرادعة المغيظة المميتة لأهل الأهواء، النافعة الرافعة للحق وأهله، عندما أميتت من قبل الأكثر، فأبدلوا في التعامل مع المبتدعة مكان الشدة: ليناً وتساهلاً وموادعةً ومصافاةً، وكان الأجدر والأفضل هو: أن يتواطئوا جميعاً على البدع وأهلها بالشدة مترسمين طريقة السلف في تعاملهم مع أهل الأهواء المضلة.
لو اخذوا بهذا: لماتت وضعف أهلها، وتطهرت البلاد من جراثيم بدعهم، ولشع نور السنة في ربوعها.
وبما أننا نسبنا هذا الأسلوب من أساليب الدعوة الحقّة إلى سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، وجب علينا التدليل على ذلك وتدعيمه بالشواهد من سيرتهم الزكية العلية.
فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يواجهون أهل البدع بكل شدة وصرامة ويقمعونهم ويذلونهم ويتبرؤن منهم .
وهذا واضح في سيرهم مع المخالفين، قال العلامة: ابن القيم رحمه الله في(شفاء العليل:60):" كان ابن عباس رضي الله عنهما شديداً على القدرية، وكذلك الصحابة ".
ومن شدة هذا الحبر البحر القدوة على المبتدعة الضُّلال: ما ذكره عنه اللالكائي في (شرح السنة:4\712):عن عطاء رحمه الله قال:
" أتيت ابن عباس رضي الله عنهما، وهو ينزع في زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه، فقلت: قد تُكلم في القدر.
قال: أوَ قد فعلوها؟.
فقلت: نعم.
قال:" فوالله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }، أولئك شرار هذه الأمة، لا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم ".

وكذلك من شدة الصحابة رضوان الله عليهم وصرامتهم مع المبتدعة يوضحه موقف الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع صبيغ بن عسل، وكيف شج رأسه بعراجين النخل في القصة المشهورة.

ومما يُظهِرُ شدة الصحابة على المبتدعة وتبرأهم منهم، قول ابن عمر رضي الله عنهما حينما سئل عن القدرية فقال:" فإذا لقيت أولئك، فأخبرهم أني بريء منهم، وأنهم برآء مني". أخرجه مسلم.
وهذا حال سمرة بن جندب رضي الله عنه:" كان شديداّ على الخوارج، فكانوا يطعنون عليه".(الإصابة:3\130).
قال أحمد بن حنبل رحمه الله:" إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة، فاتهمه على الإسلام؛ فإنه كان شديداً على المبتدعة".( السير:7\447).
ويوماً لقي ثوراً- وكان يرى القدر-الإمام الأوزاعي رحمه الله، فمد يده إليه، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه، وقال:
" يا ثور لو كانت الدنيا لكانت المقاربة، ولكنه الدين".(السير:11\344).

إذاً هذه الشدة وهذا التعامل الغليظ مع المبتدعة من الدين ولأجل الدين، فكان محموداً.
ويوماٍ سئل الإمام أحمد رحمه الله عن شريك رحمه الله، فقال:" كان عاقلاً صدوقاً محدثاً، وكان شديداً على أهل الريب والبدع".( السير:8\209).
فهذا الذي زكاه إمام أهل السنة ومدحه على شدته مع أهل الأهواء: كان من أقواله فيهم، كما جاء في:( الإبانة: 2\469):
" لئن يكون في كل قبيلة حمار: أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كان مبتدعاٍ".
وهذا إمامنا: إمام دار الهجرة: مالك رحمه الله كان يقول:
" لا تسلم على أهل الأهواء ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحدث عنهم الأحاديث".( الجامع لأبن أبي زيد القيرواني:125).
(ولا تحدث عنهم الأحاديث)، هذا مع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولربما كانت صحيحة، ومع ذلك: ينهى هذا الإمام عن نقلها عنهم، لأنهم لا يستحقون أن تحمل عنهم، فما بالك إذا كانت كتبهم مملوءة بالضلال والبدع والأهواء ويأتي من يزكيها للناس، وينشرها كلها أو مصورا أجزاء منها، ويحث الناس على قرءتها!!؟.
وهذا الإمام الشافعي رحمه الله ذكر عنه البيهقي في:(مناقب الشافعي:1\469)، أنه كان:" شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع، مجاهراً ببغضهم وهجرهم".
وجاء في ترجمة الإمام المالكي الكبير:" أسد بن الفرات" رحمه الله كما في: (ترتيب المدارك للقاضي عياض رحمه الله:3\302):
" حدث أسد يوماً بحديث الرؤية، وسليمان الفراء المعتزلي في آخر المجلس فأنكر الرؤية، فسمعه أسد، فقام إليه وجمع بين طوقيه ولحيته، واستقبله بنعله، فضربه حتى أدماه، وطرده من مجلسه".

إن الشدة على أهل البدع والأهواء وهجرهم يعتبر من أعظم أصول الدين التي يحفظ بها المسلم دينه، ويتقي شر مهالك البدع والأهواء.
لهذا اهتم السلف به، فواجهوا المبتدعة مواجهة حاسمة، وحذروا الناس منهم، وتبرؤوا منهم وهجروهم، متبعين بذلك الطريقة الشرعية في التعامل مع المبتدعة، حتى صار من ممادحهم التي تذكر في سيرهم: أن فلاناً كان شديداً في السنة، كان شديداً على أهل الأهواء والبدع.
فهل بعد هذا البيان يحق لأحدٍ كائناً من كان: أن ينتقد هذه الطريقة الشرعية العريقة، ويذم سالكها وينسبه إلى الغلو المنهي عنه: زوراً وبهتاناً!!؟.
ألا، فليتق الله تعالى أقوام يدعون السنة، ويخذلون أهلها والذابين عنها بحق وعلم، ويحامون عن أهل البدع، ويوالون ويعادون من أجلها!!؟، فأفسدوا بذلك خلقا كثيرا، وصدوهم عن سبيل الله ومنهج السلف بهذه الأساليب والمواقف التي يتبرأ منها الإسلام وأهله من الصحابة والتابعين وأهل السنة وأئمتهم، فجنوا على الإسلام بذلك جناية عظيمة.
فسلوك سبيل السلف الصالح في التعامل مع هؤلاء المبتدعة هو: الطريق إلى النجاة من هذه الفتن.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
23-09-2017, 06:13 AM

اذا كان التصوف مرض عضال كما يدعيه و يزعمه الكولاج،و يدعي ايضا ان ابن تيمية عالجه

فلماذا يقر ابن تيمية و يعترف ان الصوفية طائفة من طوائف الامة الاسلامية؟؟؟؟؟؟






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
24-09-2017, 10:18 AM

ابن تيمية يقول الذي وقع فيه طوائف من المتصوفة،وفي هذا الكلام مغالطة

لان الصوفية طائفة واحدة و كان الاحرى به ان يقول بعض الاشخاص من الطائفة

الصوفية .

و يقول اوجب انكار طوائف لاصل طريقة المتصوفة بالكلية ،وهنا رجع و اقر

الصوفية كلهم على طريقة واحدة،الا من شذ عنها ممن يدعي الاتباع لتلك الطائفة.

و صنف ينكر حقها و باطلها كما عليه طوائف....الخ

هنا يقصد الفرقة الوهابية هي التي تنكر و تكفر الائفة الصوفية بحقها و باطلها.

و في الاخر الذي يهم هو الصواب في ما يتعلق بالطائفة الصوفية،كما يحلو له ان

يسميها.

الصواب هو الاقرار بما فيها و في غيرهامن موافقة الكتاب و السنة...الخ


ومن هنا يتضح ان الصوفية مثلهم مثل باقي الطوائف لهم و عليهم


اذا من اين جاءت سفاهة و سخافة ان التصوف مرض عضال و قد عالجه ابن تيمية؟؟؟

جاءت من الكذب و التلفيق.






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,906
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
24-09-2017, 04:09 PM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

بارك الله في الأخ الفاضل:" عزيز"، وجزاه خير الجزاء، فقد كفانا مؤونة مواصلة الرد على الكولاجين، لأنه أصابهم في مقتل في مشاركته رقم:(#35) على متصفحهم حول:" شيخهم الطائي داعية وحدة الوجود: ابن عربي"، فلا مزيد عليها، فلندعهم يكثرون من التصوير؟؟؟.


وههنا سؤال هام جدا جدا:
ماذا ننتظر ممن:( يصحح دين اليهود والنصارى، ويدافع دفاعا مستميتا على الشيعة الروافض، ويسعى جاهدا لنشر عقيدة الحلول والاتحاد وشركيات القبوريين!!؟).

إن المنطق يقول:
لا يجوز أن يتجاوز نطاق نقاش هؤلاء حدود:" أصول الإسلام والإيمان ونواقضهما ".

ختاما:
أخانا الفاضل:" عزيز".
لقد رأيت رأي أخينا الفاضل:" عزيزوفريت فريه، فلن أتعب نفسي معهم أكثر من هذا –خاصة- بعد تأكد عجزهم وتهربهم من نصرة آراء شيخهم داعية وحدة الوجود:" ابن عربي الطائي التي نشرناها لهم مع نصوص شيخهم الآخر: الشعراني"، والله الموعد.
نقطة إلى السطر.
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
25-09-2017, 07:57 AM

هذا الامام النووي الغني عن التعريف،يبين اصول طريق التصوف

و كما يلاحظ القارئ الكريم كلها مقاصد غير منافية للشرع.

كيف صار التصوف مرض عضال عند المجسمة!!!






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
26-09-2017, 09:26 AM
هذا الامام العلامة الشاطبي غني عن الترجمة هو الاخر.

يشهد بان الصوفية بنوا طريقتهم على اتباع السنة،وان اهل السنة متفقين

على انهم صفوة الله من خلقه.

لكن عند الطائفة المنحرفة الوهابية المجسمة،صار التصوف مرض عضال.

ماذا عن مرض التجسيم،ماذا عن مرض التشبيه،ماذا عن مرض التمثيل...الخ

من هذه الفيروسات التي تنهش عقول الوهابية،اليست امراضا فتاكة؟؟؟






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 5,906
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
28-09-2017, 08:51 AM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



كنا قد عزمنا على عدم العودة لهذا المتصفح، لأننا علقنا بما يكفي كل مؤمن موحد عاقل لكشف تلبيس وتدليس المخالفين.
ما دعاني للعودة لهذا المتصفح هو شيء واحد فقط، إنه:
" إعطاء البراهين القاطعة، والأدلة الدامغة من روابط مشاركات المخالفين، والتي يقرون فيها بإيمانهم بصحة دين الكفار من اليهود والنصارى ومن شاكلهما!!؟".

لعلم الجميع:
أن المخالفين لم ولن يأتيا بشيء جديد!!؟، بل هو:( مجرد اجترار وتكرار لشبهات المستشرقين والروافض والقبورية وبقية طوائف أهل البدع الذين اجتمعوا على محاربة عقيدة التوحيد لأهل السنة والجماعة)، والرد على كل شبهاتهم متوفر بحمد الله، ولكننا لن نشغل أنفسنا بأكثر مما قدمناه، ففيه كفاية لكل قارئ صادق باحث عن الحق، والذي يكفيه دليل واحد، وأما صاحب الهوى، فلن يكفيه ألف دليل، وذلك الصنف: ليس لنا عليه سبيل!!؟، كما أن هناك أولويات أخرى بحاجة إلى العناية والرعاية.

لقد قلنا في آخر مشاركة لنا هنا ما يأتي:
{ وههنا سؤال هام جدا جدا:
ماذا ننتظر ممن:( يصحح دين اليهود والنصارى، ويدافع دفاعا مستميتا على الشيعة الروافض، ويسعى جاهدا لنشر عقيدة الحلول والاتحاد وشركيات القبوريين!!؟).
إن المنطق يقول:
لا يجوز أن يتجاوز نطاق نقاش هؤلاء حدود:" أصول الإسلام والإيمان ونواقضهما }.

ونزيد اليوم قائلين:
من الخطأ:" مناقشة المخالف في الفروع، وهو يناقضنا في الأصول!!؟".

هذان المخالفان مجتهدان في:" نصرة آراء داعية وحدة الوجود والحلول: ابن عربي ومن شابهه من الروافض والقبوريين "، وأقول:
إنهما يعتقدان بصحة دين اليهود والنصارى!!؟، وإليكم الدليل من متصفح منشور على منتدياتنا:( المنتدى الإسلامي)، واسمه:"الأزهر يستنكر تكفير المسيحيين"، وإليكم روابط مشاركاتهم التي أقرا فيها بصحة دين الكفار من اليهود والنصارى!!؟:
( #13)،( #14)،( #17).

وهذه روابط ردودنا عليهما:
(#12 )،( #15)،( #18 ).

وما دام هؤلاء يصححون دين الكفار، فيجب أن ينحصر النقاش معهم حول:" معنى الشهادتين وشروطهما ونواقضهما"، فذلك هو: الأصل، وإذا استقاموا على المعنى الصحيح لذلك، ينتقل بعدها إلى نقاشهم حول فروع تلك المسألة وما تعلق بها، وما سوى ذلك هو:" مجرد تضييع للوقت!!؟، وإن كان ذلك النقاش قد لا يخلو من بعض الفوائد التي تعود على غير هؤلاء!!؟".
وإليكم الدليل القاطع على أن هؤلاء لا يفهمون أبجديات شهادة التوحيد، فهذا رابط مشاركة أحدهم، يثبت صدق ما قلناه: (#10).
وهذا هو رابط ردنا عليه: (#16).

صدق من قال:" متى يستقيم الظل، والعود أعوج!!؟".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 299
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: كَيْفَ عَالَجَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيميةَ دَاءَ التَّصَوُّفِ العُضَالَ!!؟
02-10-2017, 06:48 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
اقتباس:
هذان المخالفان مجتهدان في:" نصرة آراء داعية وحدة الوجود والحلول: ابن عربي ومن شابهه من الروافض والقبوريين "، وأقول:
كما لا يخفى على احد ان الشيخ بن عربي نصره كبار علماء اهل السنة و الجماعة

و شهد بفضله و مقامه حتى بعض السلفيين، و من يريد التاكد يرجع الى الرابط

التالي فكل الادلة موثقة


http://montada.echoroukonline.com/sh...73#post2186173

اقتباس:
إنهما يعتقدان بصحة دين اليهود والنصارى!!؟
لا داعي للرد ثانية على مثل هذه الترهات لاني بينت بالدليل

سخفها و محاولة قلب الحقائق.

و الرد الاول موجود على هذا الرابط في المشاركة 49

http://montada.echoroukonline.com/sh...=368799&page=5

و الرد الثاني على هذا الرابط في المشاركة 52

http://montada.echoroukonline.com/sh...=368799&page=6


من مواضيعي 0 استفسار
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 09:36 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى