تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الأصمعي 2
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 15-02-2009
  • المشاركات : 4
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • الأصمعي 2 is on a distinguished road
الأصمعي 2
عضو جديد
أزمة العربية.
16-02-2009, 01:32 AM
bye1 أرجو من الإخوة الكرام أن يفيدونا بحلول لخروج العربية من أزمتها، وشكرا.
من مواضيعي 0 أزمة العربية.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 403
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • ام سيرين is on a distinguished road
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • ملف العضو
  • معلومات
الأصمعي 2
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 15-02-2009
  • المشاركات : 4
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • الأصمعي 2 is on a distinguished road
الأصمعي 2
عضو جديد
رد: أزمة العربية.
17-02-2009, 05:21 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سيرين مشاهدة المشاركة
سؤال ضبابي نرجو التوضيح
أريد من هذا السؤال أن أفتح بابا للحوار في هذه القضية المهمة، ليسهم كل منا بما يجده مناسبا من حلول. وشكرا.
من مواضيعي 0 أزمة العربية.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 403
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • ام سيرين is on a distinguished road
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
رد: أزمة العربية.
17-02-2009, 07:51 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
آه ..فهمت الآن ، يا بني إن العربية هي في كامل سلامتها ، لكن المنتسب إليها هو الذي يعاني من الأزمة الحقيقية حين هجرها وتغنى بلغة غير لغته ، حين رفض أن يقرأ بلسانها ، أن يتعلم قواعدها ، أن يبحث في أصولها ، والأزمة الكبرى حين يخجل التحدث بها لأنها في نظره لا تشرف الوجهاء وأصحاب المقامات العليا وإنما لغة المستدمر هي صاحبة السمو والريادة والسيادة....
وحتى لا أطيل وحتى نثري هذه الصفحة أطرح هذا السؤال وعليكم أعضاء هذا المنتدى أن تدلوا بدلوكم وتكون النتيجة الفائدة إن شاء الله .
السؤال : متى نشأت اللغة العربية ؟
ملاحظة : كلما استوفت الإجابة حقها يُطرح سؤال جديد له علاقة باللغة العربية والأجر على من ساهم وشكرا أخي على المبادرة الحسنة .
icon30
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 403
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • ام سيرين is on a distinguished road
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
أين أهل اللغة....؟
18-02-2009, 10:01 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
أين أهل اللغة للتحاور في شأن اللغة العربية وأزمة المنتسبين إليها ؟ أرى المواضيع الداعية للضحك والدعابة الإلتفات حولها كبير ، والمواضيع الجادة التي تحملنا على البحث والتقصي والمعرفة لنزداد تألقا في مجال الثقافة والعلم أراها مهمشة ، مهملة أهذا يرجع ُ لمستوانا ؟!!!
- حاولوا أن تعلوا من مستوى منتديات الشروق بما هو أرفع وأسمى حتى تكون الفائدة أعم .

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية خلدون ظريف
خلدون ظريف
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 26-11-2007
  • الدولة : 綠眼睛
  • المشاركات : 346
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • خلدون ظريف is on a distinguished road
الصورة الرمزية خلدون ظريف
خلدون ظريف
عضو فعال
رد: أزمة العربية.
19-02-2009, 11:14 AM
نشأة اللغة العربية

اللغة العربية إحدى اللغات السامية. انشعبت هي وهن من أرومة واحدة نبتت في أرض واحدة. فلما خرج الساميون من مهدهم لتكاثر عددهم اختلفت لغتهم الأولى بالاشتقاق والاختلاط، زاد هذا الاختلاف انقطاع الصلة وتأثير البيئة وتراخي الزمن حتى أصبحت كلل لهجة منها لغة مستقلة.

ويقال إن أحبار اليهود هم أول من فطن إلى ما بين اللغات السامية من علاقة وتشابه في أثناء القرون الوسيطية، ولكن علماء المشرقيات من الأوروبيين هم الذين أثبتوا هذه العلاقة بالنصوص حتى جعلوها حقيقة علمية لا إبهام فيها ولا شك.

والعلماء يردون اللغات السامية إلى الآرامية والكنعانية والعربية، كما يردُون اللغات الآرية إلى اللاتينية واليونانية والسنسكريتية. فالآرامية اصل الكلدانية والأشورية والسريانية، والكنعانية مصدر العبرانية والفينيقية، والعربية تشمل المضَرية الفصحى ولهجات مختلفة تكلمتها قبائل اليمن والحبشة. والراجح في الرأي أن العربية اقرب المصادر الثلاثة إلى اللغة الأم، لأنها بانعزالها عن العالم سلمت مما أصاب غيرها من التطور والتَغير تبعاً لأحوال العمران.

وليس في مقدور الباحث اليوم أن يكشف عن أطوار النشأة الأولى للغة العربية، لأن التاريخ لم يسايرها إلا وهي في وفرة الشباب والنماء. والنصوص الحجرية التي أخرجت من بطون الجزيرة لا تزال لندرتها قليلة الغناء؛ وحدوث هذه الأطوار التي أتت على اللغة فوحَدت لهجاتها وهذبت كلماتها معلوم بأدلة العقل والنقل، فإن العرب كانوا أميين لا تربطهم تجارة ولا إمارة ولا دين، فكان من الطبيعي أن ينشأ من ذلك ومن اختلاف الوضع والارتجال، ومن كثرة الحل والترحال، وتأثير الخلطة والاعتزال، اضطراب في اللغة كالترادف، واختلاف اللهجات في الإبدال والإعلال والبناء والإعراب، و هَنات المنطق كعجعجة قُضاعة ( العجعجة: قلب الياء جيما بعد العين وبعد الياء المشددة، مثل راعي يقولون فيها: راعج. وفي كرسي كرسج)، وطمطمانية حِمْير( الطمطمانية: هي جعل إم بدل أل في التعريف، فيقولون في البر: أمبر ، وفي الصيام أمصيام)، وفحفحة هذيل(الفحفحة: هي جعل الحاء عيناً، مثل:أحل إليه فيقولون أعل إليه. )، وعنعنة تميم( العنعنة: هي إبدال العين في الهمزة إذا وقعت في أول الكلمة، فيقولون في أمان: عمان. )، وكشكشة أسد( الكشكشة: جعل الكاف شيناً مثل : عليك فيقولونها: عليش. )، وقطْعةِ طيئ ( القطعة: هي حذف آخر الكلمة، مثل قولهم: يا أبا الحسن، تصبح: يا أبا الحسا. )، وغير ذلك مما باعد بين الألسنة وأوشك أن يقسم اللغة إلى لغات لا يتفاهم أهلها ولا يتقارب أصلها.

ولغات العرب على تعددها واختلافها إنما ترجع إلى لغتين أصليتين: لغة الشمال ولغة الجنوب. وبين اللغتين بون بعيد في الإعراب والضمائر وأحوال الاشتقاق والتصريف، حتى قال أبو عمرو بن العلاء:( ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا). على أن اللغتين وإن اختلفتا لم تكن إحداهم بمعزل عن الأخرى، فإن القحطانيين جلوا عن ديارهم بعد سيل العرم - قد حدث 447 م كما حققه غلازر الألماني- وتفرقوا في شمال الجزيرة واستطاعوا بما لهم من قوة، وبما كانوا عليه من رقي، أن يخضعوا العدنانيين لسلطانهم في العراق والشام، كما أخضعوهم من قبل لسلطانهم في اليمن. فكان إذن بين الشعبين اتصال سياسي وتجاري يقرب بين اللغتين في الألفاظ، ويجانس بين اللهجتين في المنطق، دون أن تتغلب إحداهما على الأخرى، لقوة القحطانيين من جهة، ولاعتصام العدنانيين بالصحراء من جهة أخرى. وتطاول الأمد على هذه الحال حتى القرن السادس للميلاد، فأخذت دولة الحميريين تزول وسلطانهم يزول بتغلب الأحباش على اليمن طوراً وتسلَط الفرس عليه طوراً آخر. وكان العدنانيون حينئذ على نقيض هؤلاء تتهيأ لهم أسباب النهضة والألفة والوحدة والاستقلال، بفضل الأسواق والحج، ومنافستهم للحميريين والفرس، واختلاطهم بالروم والحبشة من طريق الحرب والتجارة، ففرضوا لغتهم وأَدبهم على حمير الذليلة المغلوبة، ثم جاء الإسلام فساعد العوامل المتقدمة على محو اللهجات الجنوبية وذهاب القومية اليمنية، فاندثرت لغة حمير وآدابهم وأخبارهم حتى اليوم.

لم تتغلب لغات الشمال على لغات الجنوب فحسب ، وإنما استطاعت كذلك أن تبرأ مما جنته عليها الأمية الهمجية والبداوة من اضطراب المنطق واختلاف الدلالة وتعدد الوضع، فتغلبت منها لغة قريش على سائر اللغات لأسباب دينية واقتصاية واجتماعية أهمها:

1- الأسواق: وكان العرب يقيمونها في أشهر السنة للبياعات والتَسوُق وينتقلون من بعضها إلى بعض، فتدعوهم طبيعة الاجتماع إلى المقارضة بالقول، والمفاوضة في الرأي، والمبادهة بالشعر، والمباهاة بالفصاحة، والمفاخرة بالمحامد وشرف الأصل فكان من ذلك للعرب معونة على توحيد السان والعادة والدين والخلق، إذ كان الشاعر أو الخطيب إنما يتوخى الألفاظ العامة والأساليب الشائعة قصداً إلى إفهام سامعيهن وطمعاً في تكثير مشايعيه. والرواة من ورائه يطيرون شعره هم القبائل وينشرونه في الأنحاء فتنتشر معه لهجته وطريقته وفكرته.

وأشهر هذه الأسواق عكاظ ومجنة وذو المجاز. وأولاهن أشهر هذه فضلاً وأقوى أثراً في تهذيب العربية. كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر إلى العشرين منه، فتفد إليها زعماء العرب وأمراء القول للمتاجرة والمنافرة ومفاداة الأسرى وأداء الحج. وكان كل شريف إنما يحضر سوق ناحيته إلا عكاظ فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل فجن لأنها متوجِهُهُم إلى الحج، ولأنها تقام في الأشهر الحرم، وذلك ولا ريب سر قوتها وسبب شهرتها. وكان مرجعهم في الفصل بينهم إلى محكمين اتفقوا عليهم وخضعوا لهم فكانوا يحكمون لمن وضح بيانه وفصح لسانه.

2-أثر مكة وعمل قريش: كان لموقع مكة أَثر بالغ في وحدة اللغة ونهضة العرب، لأنها كانت في النصف الثاني من القرن السادس محطاً للقوافل الآتية من الجنوب تحمل السلع التواجر من الهند واليمن فيبتاعها المكَيون ويصرفونها في أسواق الشام ومصر. وكانت جواد مكة التجارية آمنة لحرمة البيت ومكانة قريش، فكان تجَارهم يخرجون بقوافلهم الموقرة وعِيرهم الدَثْر آمنين، فينزلون الأسواق ويهبطون الآفاق فيستفيدون بسطة في العلم، وقوة في الفهم، وثروة في المال،
وخبرة بأمور الحياة: وهي مع ذلك متجرة للعرب ومثابة للناس يأتون إليها من كل فج عميق وعلى كل ضامر ليقضوا مناسكهم ويشتروا مرافقهم مما تنتجه أو تجلبه. ذلك إلى أن قريشاً أهلها وأمراءها كانوا لمكانتهم من الحضارة و زعماتهم في الحج، ورياستهم في عكاظ، وإيلافهم رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى حوران أشد الناس بالقبائل ارتباطاً، وأكثرهم بالشعوب اختلاطا. كانوا يختلطون بالحبشة في الجنوب، وبالفرس في الشرق، وبالروم في الشمال. ثم كانوا على أثارة من العلم بالكتب المنزلة: باليهودية في يثرب وما جاورها من أرض خيبر وتيماء، وبالنصرانية في الشام ونجران والحيرة؛ فتهيأت لهم بذلك الوسائل لثقافة اللسان والفكر. ثم سمعوا المناطق المختلفة، وتدبروا المعاني الجديدة، ونقلوا الألفاظ المستحدثة، واختاروا لغتهم من أفصح اللغات، فكانت أعذبها لفظاً، وأبلغها أسلوباً وأوسعها مادة، ثم أخذ الشعراء يؤثرونها حتى نزل بها القرآن الكريم فأتم لها الذيوع والغلبة.


للأمانة هذه المعلومات من الموقع التالي:
http://www.bawazir.com/Origin_arabic_language.htm
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية خلدون ظريف
خلدون ظريف
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 26-11-2007
  • الدولة : 綠眼睛
  • المشاركات : 346
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • خلدون ظريف is on a distinguished road
الصورة الرمزية خلدون ظريف
خلدون ظريف
عضو فعال
رد: أزمة العربية.
22-02-2009, 09:29 AM
من آيات الله التي لفت الانتباه إليها –سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز تعدد لغات الناس وألسنهم، رغم أن أصلهم واحد، وأبوهم آدم عليه السلام. قال الله تعالى: (ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالِمين).
فكيف نشأت تلك اللغات وتفرعت كل ذلك التفرع؟ وماهي اللغة الأم للبشرية؟ وكم عددها الآن الرئيسي منها وغير الرئيسي؟ وهل تتغير اللغات وتتطور؟ وهل ينقرض البعض منها؟ وكيف يتعلم الإنسان الكلام بلغته؟ وما أسباب التشابه في كثير من الكلمات في بعض اللغات؟ وكيف ولدت اللغة العربية؟ وهل تطورت عن الوضع الذي ولدت به؟ وما مكانة اللغة العربية الآن بين اللغات عند علماء دراسة اللغات؟ وبماذا تتميز هذه اللغة عما سواها؟


علم الفيلولوجيا:
هذا اسم علم دراسة اللغات، والذي يتخصص فيه مئات الخبراء والدارسين، واللغة كما يعرفها هذا العلم هي: أصوات يعبر كل جيل من الناس عما في وجدانهم، أو هي الكلام المصطلح عليه بين كل قوم.
ويدعي البعض أن كلمة (لغة) في العربية مأخوذة من لفظة (لوغوس) اليونانية ومعناها (كلمة).

عدد اللغات الآن، وأهمها:
يقدر علماء الفيلولوجيا عدد اللغات المنطوقة الآن عند البشر بثلاثة آلاف لغة، كثير منها لغات محدودة ينطق بها عدد قليل من الناس، واللغات الرئيسية التي يتكلم بها أكثر من مليون شخص للغة الواحدة تزيد قليلا على المائة لغة.
من تلك اللغات تسع عشرة لغة كبرى يزيد عدد المتكلمين بكل منها عن خمسين مليون شخص، وهي:
- في جنوب آسيا:الهندية، والأوردية، والبنغالية، والبنجابية، والتاميلية، والماراثية، والتيلوجية.
- وفي بقية آسيا: الصينية، الملايوية-أندنوسية، واليابانية، والكورية.
- وفي أوروبا: الروسية، والإيطالية، والألمانية.
يضاف إليها الخمس لغات العابرة للحدود التي يتحدث بها سكان العديد من الدول، وهي اللغات الأهم في العالم، وهي:
العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والبرتغالية.


تقسيم اللغات حسب غناها اللفظي والمعنوي:
تنقسم اللغات إلى قسمين:
أ‌- اللغات المنحطة: وهي الأقل تعبيرا عن المعاني، وأبسط ألفاظا، ومنها اللغات الإفريقية، ولغات الهنود الحمر، واللغات الصينية، ولغة البربر، ولغة الأحباش، وبعض اللغات القديمة مثل لغة قدماء المصريين، وغيرها.
ب‌- اللغات المرتقية: وهي اللغات واسعة التعبير عن المعاني، وشاملة الألفاظ، وهي قسمان:
1- غير متصرفة: مثل اللغة التركية.
2- متصرفة: تقبل التصريف، وهي قسمان عظيمان: آرية، وسامية.

اللغات الآرية:
وتسمى اللغات (الهندوأوروبية)، وقد توصل العلماء بعد استقراء طويل أن أصل كل تلك اللغات واحد وهو اللغة الآرية المفقودة،والتي يذهب البعض –وإن كانت فرضية لم تثبت- إلى أنها كانت لغة قوم في شمال أوروبا في القرون الغابرة قبيل الطوفان أو بعده، وربما كانوا من نسل يافث بن نوح عليه السلام.
وهذه اللغات الآرية يتكلم بها حوالي نصف البشر وهم سكان جنوب آسيا (شبه القارة الهندية)، وكذلك سكان أوروبا والسكان الجدد الحاليين للأمريكتين وأستراليا.
وهذه اللغة قسمان:جنوبية وشمالية.
أ‌- الجنوبية: وهي اللغات السنسكريتية، ومنها اللغات الهندية، والأفغانية، واللغة الفارسية، والكردية، والأرمنية.
ب‌- الشمالية: وهي أنواع متعددة أهمها:

1- اللاتينية: ومنها الإيطالية والفرنسية والأسبانية والرومانية.
2- الجرمانية: ومنها اللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية.
3- الإغريقية: ومنها اليونانية.

اللغات السامية:
وتسمى اللغات الأفروآسيوية، وهي لغات قديمة اندثر معظمها، ولكنها كانت لغات الحضارة الكبرى عبر التاريخ، وهي أقسام ثلاثة:
‌أ) الآرامية: ومنها اللغات البابلية والكلدانية والسريانية، ويرى بعض علماء اللغات أنها لغة واحدة تطورت في مراحل زمنية متفاوتة.
‌ب) العبرانية: ومنها اللغة العبرية الحالية لليهود، وكذلك الفينيقية والقرطاجية.
‌ج) العربية: وهي اللغة الأرقى ولغة القرآن الكريم، وقد تفرعت عنها بعض لغات الحبشة في الأدوار السابقة لها.
منقول بتصرف من مواقع متعددة من الأنترنات
يتبع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 403
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • ام سيرين is on a distinguished road
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
رد: أزمة العربية.
22-02-2009, 09:45 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أخي على هذه المعلومات حتى يستطيع القارئ أو الباحث أن يرجع إليها ، لأن القارئ لا يُناقش من فراغ فلابد أن يكون لديه الكم المعلوماتي حتى يستطيع أن يجيب على السؤال الذي طرحه صاحب *أزمة العربية * والتي أرى أنا فيها أزمة منتمي إليها ، إما اللغة العربية هي دائما في القمة وكفاها مجدا أن نزل القرآن بها الذي أذهل العالم وأعجزه على الإتيان بمثله وهو في أوج قوته .
لذلك أخي * خلدون * ماشاء الله عليك أرسلت بإفادات نورت الصفحة وأتمنى أن تواصل لتحدد لنا بعد -هذه الأصولية والمكانة-
علاقة اللغة بالمكتوب أقصد الأدب وسائر الفنون ، والتعريج على خصائصها لأن ثمة بيت القصيد كما يقال ، فحتى إذا سرنا لمناقشة الأزمة سنجد من المتأزم؟ .
بوركت أخي واسمحلي أخي على التأخير في الرد بسبب الإستعدادات المكثفة للإمتحانات وامور اخرى
شكرا واتمنى أن يجد هذا الركن حظه من المناقشة
والإثراء وبورك فيكم .
  • ملف العضو
  • معلومات
العيد دوان
زائر
  • المشاركات : n/a
العيد دوان
زائر
رد: أزمة العربية.
22-02-2009, 11:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصمعي 2 مشاهدة المشاركة
bye1 أرجو من الإخوة الكرام أن يفيدونا بحلول لخروج العربية من أزمتها، وشكرا.


أنت يا أخانا، معذرة للقراء، تشبه الذي سكت دهرا ونطق كفرا مع ما بينكما من مفارقة... في ثالث مشاركة لك أربكتنا بموضوع يحير أهل العزائم وجهابذة اللغة وصناع المناهج. كان عليك أن تهدي لنفسك بعضا من الوقت لتتعرف على معاشر الشروقيين ويعرفوك وتعرف القليل عما دار بينهم من نقاش ثم تخوض ما شئت أن تخوض. أنا هنا أتساءل عن هذه الجرأة كما أستغرب تسرع بعض ردود الفعل ممن راحوا ينقلون إلينا لصقا كل ما يجدونه متعلقا بالموضوع ولو من بعيد.
واه صاحبي، ما هكذا تطرح القضايا المصيرية وما ينبغي لها هذا السلوك. يقال عندنا: "إذا أردت دفن قضية فاتركها للحمقى"..
تخياتي..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
  • تاريخ التسجيل : 10-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 403
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • ام سيرين is on a distinguished road
الصورة الرمزية ام سيرين
ام سيرين
شروقية
رد: أزمة العربية.
23-02-2009, 02:05 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
وماهكذا يجب أن يكون أخي الرد ؟!!..
لا قسوة في العلم إلا لمن يريد أن يفتن بأهل طلابه....
أخي أرى في نطقك نبرة ثائر محتج ..والأمر لا يستدعي إلا الروية في الحكم ، تطالنا الأيدي بالكف ولا نمقتها إلا بالصفح...
-من علمني حرفا صرت له عبدا ....سواء بذل جهدا أو نقل نصا
المهم المعرفة وأخينا -جزاه الله خيرا صاحب الفكرة وطرح السؤال ربما لم يحسن الصياغة فقط وليس المقصود أزمة اللغة العربية ، أما إذا كان المقصودة " أنا " فسامحك الله ، " إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى...." صدق رسول الله
وأحيطك علما أنا أنتظر منك إطلالة وافية في هذا المضمار بدل
النقاش في أمر لا يخدم السؤال ...شكرا على المرور الكريم مع الإعتذارعلى ...................سابق تدخلاتي.


مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
الاتفاقيات التي تعتبر الجزائر طرفا فيها
أزمة الدولار وأزمة الإرتفاع في أسعار المواد الغذائية،
الاختراق الصهيوني للدول العربية
اللغة العربية قضية نضال
أبو القاسم سعد الله
الساعة الآن 12:36 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى