تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-08-2015
  • المشاركات : 1,703
  • معدل تقييم المستوى :

    5

  • aziz87 will become famous soon enough
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
24-04-2018, 04:07 PM
هل قال القاضي أبو بكر ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟



قال آية الله الميلاني في كتابه ( دراسات في منهاج السنة ) ص 367 : ( حتى أن قائلا منهم قال : بأن الحسين قتل بسيف جده ) أ.هـ



الجواب :


1- هناك مجازفات في كتب الشيعة الإمامية في نسبة هذا القول إلى أهل السنة , حيث قال الميلاني في كتابه ( دراسات في منهاج السنة ) ص 367 : ( حتى أن قائلا منهم قال : بأن الحسين قتل بسيف جده ) .أ.هـ , لاحظ قوله : ( قائلا منهم ) ! بينما يقول التيجاني في كتابه ( الشيعة هم أهل السنة ) ص 290 : ( وذهب علماؤهم إلى القول بأن الحسين قتل بسيف جده ) أ.هـ , أقول : علماؤهم !!!!...


2- هذه المقولة نسبها بعض أهل السنة إلى ابن العربي كالمناوي والألوسي والسيوطي وابن حجر الهيتمي المكي وابن خلدون , ويلاحظ حصول اضطراب في نسبة هذه المقولة إليه , فمثلا قال ابن حجر الهيتمي المكي في ( المنح المكية ) : ( وكابن العربي المالكي فإنه نقل عنه ما يقشعر منه الجلد ، إنه قال : لم يقتل يزيد الحسين إلا بسيف جده ) أ.هـ أقول : لاحظ قوله : ( فإنه نقل عنه ) .وكذا ابن خلدون قال : ( وقد غلط القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في هذا فقال في كتابه الذي سماه بالعواصم والقواصم ما معناه أن الحسين قتل بشرع جده ) أ.هـ أقول : لاحظ قوله : ( ما معناه ) .

فالبعض يذكر ذلك بصيغة : ( نُقل عنه ) والآخر يقول : ( ما معناه ) والبعض ينقله بصيغة : ( قال . . . )
ناهيك عن أن البعض نسب هذا القول إلى ابن خلدون ! فقد ذكر السخاوي ( وقد كان شيخنا أبو الحسن - يعني الهيثمي - يبالغ في الغض منه ، فلما سألته عن سبب ذلك ذكر أنه بلغه أنه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال : قتل بسيف جده ، ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة ، أردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي . قال شيخنا في - رفع الأصر - ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الآن ، وكأنه ذكرها في النسخة التي رجع عنها ) . ( نقلا عن الميلاني ) .

الخلاصة : هناك من ينسب هذه المقوله بصيغة : ( نُقل عنه ) وآخر ينسبها بالمعنى وآخر بنسبة القول وآخر ينسبها إلى ابن خلدون بدلا عن ابن العربي !
والتحقيق : بما أن الذين نسبوا هذه العبارة ذكروا المصدر فالإنصاف يقتضي منا الرجوع إلى مصنفه .


3- لم نجد عينا ولا أثرا لهذه المقولة نصّا ( قتل بسيف جده ) في كتاب ابن العربي , وعليه فلا يصح نسبة هذه المقولة نصّا إليه ,



ويبقى الكلام في كلام له فهم على هذا المنحى ننقله بنصه :

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 232):
وما خرج إليه أحد إلا بتأويل، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل، المخبر بفساد الحال، المحذر من الدخول في الفتن. وأقواله في ذلك كثيرة: منها قوله صلى الله عليه وسلم (2) «إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنًا من كان» . فما خرج الناس إلا بهذا وأمثاله.أ.هـ



أقول ( الواثق ) : هذا الكلام تفسير لا تبرير , وهو تفسير مقطوع بفساده , والمقصود أن ابن العربي يحاول أن يفسر ظاهرة ( خروج الناس لقتال الحسين رضي الله عنه ) بوجهة نظره الخاصة وهي : أن الناس كانوا ( متأولين ) لأحاديث القتال في الفتنة .

والمهم هنا هو قوله : ( إلا بتأويل ) , يعني أنهم تأولوا الخبر لا أنهم أصابوا الحق في جعل الحسين رضي الله عنه مصداقا له .فغاية ما في الأمر : أنه حاول أن يفسر تحرك الناس بأنهم متأولين - لا محقين - لحديث القتال في الفتنة .وإن كنا نقطع بضرس قاطع خطأ هذا التفسير , ولعل سببه عدم وقوعه على تفاصيل تاريخية حول الحادثة المحزنة , فليس كل أحد خرج بهذه النية بل هناك من خرج رغبة بمصالح شخصية ورهبة من سطوة عبيد الله بن زياد مثلا وهكذا .



ويؤكد ما ذكرناه :

1- لو كان يعتقد أنهم محقون في قتله لما قال أنهم ( متأولين ) بل عبّر بقوله : ( محقّين ) .

2- الكلمات المنقولة عن ابن العربي مثل : ( ويا أسفا على مصيبة الحسين ألف مرة ) وقوله : ( فجاءتنا مصيبة لا يجبرها سرور الدهر ) , وقوله : ( والحزن على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية الدهر ) كما سيأتي .

وجه الاستدلال : أنه لو كان يعتقد أن قتله واجب ( المثاب على فعله والممدوح شرعا عليه ) لما عبر بهذه الكلمات , ضرورة أن الحزن والأسف لا يكون على فعل واجب , فالإنسان لا يحزن على قيامه بالصلاة أو صيامه رمضان أو حجه البيت وهكذا , بل يفرح بنعمة الله عليه حيث وفقه لقيامها (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) ولطفح كتابه بالسب والشتم والغمز واللمز فهو واضح وصريح ولا يحتاج إلى تقية في مدحه في مكان وذمه في مكان آخر .



وهذا من جنس :

أ- قول من يقول من الإمامية : ( أن من قال بالتحريف من علماء الشيعة إنما حملهم الورع على ذلك في أخذهم بالأخبار المنادية بالتحريف !!. ) وهذا الكلام وإن كان في الثقل ( الأكبر ) لا ( الأصغر ) إلا أنه لا يفهم منه أن صاحب هذه المقولة يقول أنهم محقون في ذلك .

ب - وكذا لو قال قائل : أن الخوارج ما خرجوا إلا متأولين قوله تعالى : ( إن الحكم إلا لله ) ! .. فهذا لا يفهم منه أنه يقول أنهم أصابوا الحقيقة وأن الإمام علي رضي الله عنه كان مستحقا للقتال ! وقس على ذلك .






4- إن تصوير ابن العربي وموقفه من آل البيت رضي الله عنهم بكلمة ( لا وجود لها في كتابه ) ومعنى لا يفهم بالضرورة من نصه يصادم الإنصاف , ولكي تكتمل الصورة عن ابن العربي وموقفه من آل البيت عموما والحسين رضي الله عنه خصوصا ننقل ( 9 ) نقاط يجب على من أراد أن يحكم عليه أن يستحضرها أمامه .



1 - اقراره بأن الحسن بن علي أحق من معاوية بالخلافة .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 199):
وهو أحق من معاوية ومن كثير من غيره، وكان خروجه لمثل ما خرج إليه أبوه من دعاء الفئة الباغية إلى الانقياد للحق والدخول في الطاعة، فآلت الوساطة إلى أن تخلى عن الأمر صيانة لحقن دماء الأمة.



2- انتقاده لمعاوية بن أبي سفيان في توليته ابنه يزيد .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 222):
إلا أن نقول، إن معاوية ترك الأفضل في أن يجعلها شورى، وألا يخص بها أحدًا من قرابته فكيف ولدًا، وأن يقتدي بما أشار به عبد الله بن الزبير في الترك أو الفعل فعدل إلى ولاية ابنه وعقد له البيعة وبايعه الناس، وتخلف عنها من تخلف فانعقدت البيعة شرعًا، لأنها تنعقد بواحد وقيل باثنين .



3- اقراره بأنه كان في عهد يزيد من هو أفضل وأحق منه بالخلافة .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 223) :
فإن قيل: كان هنالك من هو أحق منه عدالة وعلمًا، منهم مائة وربما ألف. قلنا: إمامة المفضول - كما قدمنا - مسألة خلاف بين العلماء، كما ذكر العلماء في موضعه. أ.هـ


وكذا نقله عن ابن عمر . .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 225) :
وروى الثبت العدل عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر قال: قال ابن عمر حين بويع يزيد " إن كان خيرًا رضينا، وإن كان شرًا صبرنا ".
وثبت عن حميد بن عبد الرحمن قال: دخلنا على رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد بن معاوية فقال: تقولون إن يزيد بن معاوية ليس بخير أمة محمد، لا أفقهها فقهًا ولا أعظمها فيها شرفًا. وأنا أقول ذلك . . .



4- اقراره بأن بيعة يزيد - وإن لم يكن الأفضل والأحق - كان المقصد ممن عقدها أن لا تتفرق الأمة وتتمزق داخليا بالقتال واراقة الدماء .

وذلك فيما نقله عن ابن عمر مقرا له . .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 225):
. . . ولكن والله لأن تجتمع أمة محمد أحب إلي من أن تفترق. أرأيتم بابًا دخل فيه أمة محمد ووسعهم، أكان يعجز عن رجل واحد لو كان دخل فيه؟ قلنا: لا. قال: أرأيتم لو أن أمة محمد قال كل رجل منهم لا أريق دم أخي ولا آخذ ماله، أكان هذا يسعهم؟ قلنا: نعم. قال: فذلك ما أقول لكم. ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يأتيك من الحياء إلا خير» .أ.هـ



5- حزن ابن العربي على مقتل الحسين وأن مصيبته أعظم من ألف مصيبة .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 228):
فإن قيل: ولو لم يكن ليزيد إلا قتله للحسين بن علي.
قلنا: يا أسفا على المصائب مرة، ويا أسفا على مصيبة الحسين ألف مرة. وإن بوله يجري على صدر النبي صلى الله عليه وسلم، ودمه يراق على البوغاء ولا يحقن , يا لله ويا للمسلمين.أ.هـ



6- اقراره بأن الحسين أصر على رأيه ( غضبا للدين وقياما بالحق )

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 231):
فنهاه ابن عباس وأعلمه أنهم خذلوا أباه وأخاه، وأشار عليه ابن الزبير بالخروج فخرج، فلم يبلغ الكوفة إلا ومسلم بن عقيل قد قتل وأسلمه من كان استدعاه! ويكفيك بهذا عظة لمن اتعظ. فتمادى واستمر غضبًا للدين وقيامًا بالحق. أ.هـ



7- اقراره بأن الحسين ليس حوله مثله , وأن مقتله مصيبة لا يجبرها سرور الدهر .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 232):
ليس حوله مثله ولا له من الأنصار من يرعى حقه، ولا من يبذل نفسه دونه، فأردنا أن نطهر الأرض من خمر يزيد فأرقنا دم الحسين، فجاءتنا مصيبة لا يجبرها سرور الدهر.أ.هـ



8- اقراره بأن الحسين عظيم ابن عظيم وشريف ابن شريف .


العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 232):
ولو أن عظيمها وابن عظيمها وشريفها وابن شريفها الحسين وسعه بيته أو ضيعته أو إبله - ولو جاء الخلق يطلبونه ليقوم بالحق، وفي جملتهم ابن عباس وابن عمر - لم يلتفت إليهم، وحضره ما أنذر به النبي صلى الله عليه وسلم وما قال في أخيه ورأى أنها خرجت عن أخيه ومعه جيوش الأرض وكبار الخلق يطلبونه، فكيف ترجع إليه بأوباش الكوفة، وكبار الصحابة ينهونه وينأون عنه؟ أ.هـ


9- إقراره بالحزن على ابن بنت رسول الله .

العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية (1 / 232):
ما أدرى في هذا إلا التسليم لقضاء الله، والحزن على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية الدهر.أ.هـ




أقول :
هذه النقاط الـ ( 9 ) من المهم جدا استحضارها عند الكلام عن ابن العربي وموقفه من مقتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه .




5- أنه لو سلم أن ابن العربي قصد المعنى الباطل فقد رد عليه أهل السنة وأنكروا عليه , فلم يخرج الحق عنهم .

مضافا إلى أن المعنى الآخر الذي وجهنا به كلامه أيضا رددنا وأنكرنا عليه .




مجموع الفتاوى (4 / 487):
( وَأَمَّا مَنْ قَتَلَ " الْحُسَيْنَ " أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا )


والحمد لله رب العالمين , .

وكتبه الواثق.

عن شبكة الدفاع عن السنة

وَفِي الأَرْضِ مَنْأَى لِلكَرِيِم عَنِ الأَذَى*** وَفِيهَا لِمَـن خَافَ القِلَى مُتَعَزَّلُ.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-08-2015
  • المشاركات : 1,703
  • معدل تقييم المستوى :

    5

  • aziz87 will become famous soon enough
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
24-04-2018, 04:17 PM
لا زال الروافض يعتبرون "ابن حزم الظاهري " و" القاضي ابن العربي " و " ابن تيمية " و " ابن خلدون " ، هم رؤوس وأعلام النواصب ومبغضوا آل البيت ، وذلك لجهلهم وسوء فهمهم لعبارات موهمة فُهمت في غير سياقها صدرت من هؤلاء الأعلام ،على طريقتهم في اتباع المتشابه من أقوال العلماء . وإلا من أنصف علم أنهم من أعظم الناس تعظيما لآل البيت ،
التعديل الأخير تم بواسطة aziz87 ; 24-04-2018 الساعة 04:59 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
28-04-2018, 08:18 AM
هل قال القاضي أبو بكر ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟

لربما هذا راي من الاراء في ما قاله القاضي ابن العربي.

في هذا المقال يحاول صاحبه جاهدا ان ينفي ان ابوبكر ابن العربي قال ان الحسين

رضي الله عنه قتل بسيف جده او شريعة جده او كلام يصب في هذا المعنى.

فذهب يحمل و يكلف و ياول و يلوي عنق كلام العلامة القاضي ابن العربي اولا

ثم كلام اعلام الامة الذين اكدوا و جزموا يقينا انه وان لم يقلها باللفظ عينه الا ان

ما قصده هو ان الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده.


فلو دققتم جيدا اعزائي القراء في الحديث الذي اعتمد عليه القاضي ابن العربي المروي

في صيح مسلم للاحظتم وجود كلمة السيف ،وبطبيعة الحال الحديث مروي عن رسول

الله صلى الله عليه و سلم،جد الحسين رضي الله عنه.

فالذين خرجوا و قتلوا الحسين لم يخرجوا على تاويل،كما يوهم القاضي بن العربي

لكنهم خرجوا استنادا لحديث واضح الالفاظ و المعاني.

بغض النظر عن استعماله في غير محله.

المهم ان القاضي بن العربي قال مقولته تلك و هناك من العلماء من يؤكد انه قالها و ليست

مجرد نقل عنه او قائلا منهم.


والعجيب ان صيغة قال ابن العربي لا تكفيهم،رغم انها تثبت انه هو بنفسه القائل.


هذا الامام اللامة جلال الدين السيوطي يؤكد ان القاضي ابن العربي قال ان الحسين قتل بسيف

جده،هكذا يصرح الامام السيوطي و هكذا فهم من كلام القاضي بن العربي.

فهل يبقى شك في ان ابن العربي قالها و قصدها؟؟؟






تمعنوا اعزائي القراء في الالفاظ التي يستعملها الامام السيوطي

في كلامه تجاه القاضي ابن العربي،و من خلالها سوف تتاكدون

انه قال مقولته تلك.



من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-08-2015
  • المشاركات : 1,703
  • معدل تقييم المستوى :

    5

  • aziz87 will become famous soon enough
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
28-04-2018, 01:05 PM
سأكون هذه المرة – وفقط - مضطرًا للتعقيب على ردك لأنني جربتك سابقا ، ووجدتك مجبولاً على المخالفة لمجرد المخالفة مع عدم قدرتك على الفهم.


أولا : نحن نعمل بقول عمر رضي الله عنه :" لا تُظنن بِكلمة خَرَجَت مِن أخيك سُوءا تَجِد لها في الخير مَحْمَلاً ، وَضَع أمْر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يَغلبك " . ، فليس منهجنا تتبع أغلاط العلماء وزلاتهم ، وإسقاطهم لأجل ذلك .


ثانيا : المشكلة ليست في هل أخطأ القاضي ابن العربي أم لم يخطئ . فالمنصفون من العلماء قالوا غلط القاضي ابن العربي في قوله ولم يتجاوزوا إلى سبه ولعنه وجعله من النواصب مبغضا لآل البيت كما فعل البعض متابعة للرافضة من أجل قول يوهم الطعن في الحسين رضي الله عنه ، هذا مع أنه يصرح بالحزن على مقتله وذكر عبارات تدل على تعظيمه وتبجيله. كما أنه لو كان ناصبيًّا مبغضا لآل البيت لكان ذكر ذلك مستفيضاً عنه وظاهرًا في مؤلفاته ، فليس هو ممن يعمل بالتقيّة بل هو شجاع في الصدع بمعتقده ويبرز ذلك في صناعته الجدلية و مناظراته ، كما يتجلى ذلك في أنه قد خالف حتى شيخه أبا حامد الغزالي في أمور، وكذا تشنيعه على ابن حزم الأندلسي رغم أنه شيخ أبيه.
وكما جعلوا من ابن خلدون ناصبيًّا لمجرد خطئه في قوله أن حكم معاوية رضي الله عنه يدخل في عهد الخلافة الراشدة ، وخطئه في تضعيفه أحاديث المهدي ، فالمحدثون قالوا أخطأ ابن خلدون أما المغرضون فجعلوه رأسا في النصب .

فالشاهد من كل ما قلنا أننا لا نجعل من غلط وارد مطية للطعن فيه، بل نحاول توجيه كلامه على أنه لم يقصد الطعن الحسين رضي الله عنه حتى يثبت العكس.
التعديل الأخير تم بواسطة aziz87 ; 28-04-2018 الساعة 01:10 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
01-05-2018, 04:50 PM
اقتباس:
سأكون هذه المرة – وفقط - مضطرًا للتعقيب على ردك لأنني جربتك سابقا ، ووجدتك مجبولاً على المخالفة لمجرد المخالفة مع عدم قدرتك على الفهم.


أولا : نحن نعمل بقول عمر رضي الله عنه :" لا تُظنن بِكلمة خَرَجَت مِن أخيك سُوءا تَجِد لها في الخير مَحْمَلاً ، وَضَع أمْر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يَغلبك " . ، فليس منهجنا تتبع أغلاط العلماء وزلاتهم ، وإسقاطهم لأجل ذلك .
يا زميلي المحترم الله يحفظك، اي مخالفة و مجرد مخالفة؟؟؟

صاحب المقال (الواثق) جاء بتحليل يفيد ان القاضي ابن العربي لم يقل ان الحسين

رضي الله عنه قتل بسيف جده.

فاتيت انا بدليل من كلام علم من اعلام الامة المشهود لهم بالامامة،يثبت بان القاضي ابن

العربي قال ان الحسين قتل بسيف جده.

ليس قيل انه قال،او نقل انه قال،او قائلا منهم قال،لا، بل الامام السيوطي يقول قال القاضي

ابن اعربي.

تاكيد على انه هو بنفسه القائل.




اقتباس:
aziz87 [B]
[/SIZE][/FONT] ثانيا : المشكلة ليست في هل أخطأ القاضي ابن العربي أم لم يخطئ . فالمنصفون من العلماء قالوا غلط القاضي ابن العربي في قوله ولم يتجاوزوا إلى سبه ولعنه وجعله من النواصب مبغضا لآل البيت كما فعل البعض متابعة للرافضة من أجل قول يوهم الطعن في الحسين رضي الله عنه ، هذا مع أنه يصرح بالحزن على مقتله وذكر عبارات تدل على تعظيمه وتبجيله. كما أنه لو كان ناصبيًّا مبغضا لآل البيت لكان ذكر ذلك مستفيضاً عنه وظاهرًا في مؤلفاته ، فليس هو ممن يعمل بالتقيّة بل هو شجاع في الصدع بمعتقده ويبرز ذلك في صناعته الجدلية و مناظراته ، كما يتجلى ذلك في أنه قد خالف حتى شيخه أبا حامد الغزالي في أمور، وكذا تشنيعه على ابن حزم الأندلسي رغم أنه شيخ أبيه.
وكما جعلوا من ابن خلدون ناصبيًّا لمجرد خطئه في قوله أن حكم معاوية رضي الله عنه يدخل في عهد الخلافة الراشدة ، وخطئه في تضعيفه أحاديث المهدي ، فالمحدثون قالوا أخطأ ابن خلدون أما المغرضون فجعلوه رأسا في النصب .[/RIGHT]

فالشاهد من كل ما قلنا أننا لا نجعل من غلط وارد مطية للطعن فيه، بل نحاول توجيه كلامه على أنه لم يقصد الطعن الحسين رضي الله عنه حتى يثبت
العكس.


فبالله عليك كيف تحول الموضوع الى : هل اخطا ام لم يخطا القاضي ابن العربي في مقولته؟؟؟

ليس هذا عنوان موضوعك الذي نقلته و الذي نناقشه.

العنوان هو هل قال القاضي ابن العربي ان الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده.

على كل انت بنفسك كذبت صاحب المقال،حيث انك رغم نقلك لموضوعه و تاييدك و تبنيك

لما جاء فيه من نفي،الاانك اعترفت تلويحيا من خلال كلامك بان القاضي ابن العربي قال ان

الحسين قتل بسيف جده،وهذا يعتبر نوعا من التناقض في القناعات.

يبدو لي انك توحي بان الامام العلامة السيوطي اتبع الرافضة في كلامه عن القاضي ابن العربي

و انه غير منصف ، هل يعقل ذلك من امام جهبذ كالعلامة السيوطي؟؟؟

على كل حال القصة ليست الطعن في القاضي ابن العربي يا زميلي المحترم او سبه و لعنه

القصة محصورة في عنوانها لا اكثر.





ملاحظة: لقد ذكرت ان القاضي ابن العربي شنع على العلامة ابن حزم،وهذا صحيح حيث انه

تحامل عليه كثيرا و لم يكن منصفا في حقه ، مثلما ذكر ذلك العلامة الذهبي،و بخسه حقه

و انتقصه ووصفه بعبارات لا تليق.

فكيف يراد انصاف من لا ينصف غيره؟؟؟
















لك مني كل الاحترام زميلي المحترم.

من مواضيعي 0 استفسار
التعديل الأخير تم بواسطة طوف88 ; 02-05-2018 الساعة 05:19 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
06-05-2018, 04:02 PM
راينا في الرد السابق كيف ان العلامة السيوطي اكد ان القاضي ابن العربي

قال شخصيا ان الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده،و العباراة التي استعملها

العلامة السيوطي في كلامه كانت كافية لفهم ماذا كان يقصد.


و لتوضيح هذا الامر اكثر هذا علم جهبذ من اعلام امتنا يبين ان سبب ما قاله

القا ضي ابن العربي هو الغض من اهل بيت النبي الاكرم صلى الله عليه

و سلم.










وكلنا يعلم ما معنى الغض من قيمة الشيئ

من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
16-05-2018, 08:21 AM
هذا الشيخ باسم مكداش يصرح و ياكد با ابو بكر ابن العربي

قال ان الحسين رضي الله عنه قتل سيف جده صلى الله عليه و سلم.

ذكر لك في كتاب الدرر البهية بفضائل العترة النبوية... او فضائل اهل

البيت عند اهل السنة ف الصفحة 308

اترككم اعزائي القراء مع ما قاله.






من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
21-05-2018, 11:33 AM
و ممن اكد ان القاضي ابن العربي قال ان الحسين قتل بسيف جده

العلامة الشنقيطي في كتابه الخلافات السياسية بين الصحابة في

الصفحة 257







من مواضيعي 0 استفسار
  • ملف العضو
  • معلومات
طوف88
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2016
  • المشاركات : 300
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • طوف88 is on a distinguished road
طوف88
عضو فعال
رد: هل قال ابن العربي أن الحسين رضي الله عنه قتل بسيف جده ؟
30-05-2018, 07:59 AM
اظن ان الامر بات واضحا حيث تم بالادلة القاطعة

اثبات ان القاضي ابوبكر ابن العربي قال ان الحسين رضي الله عنه

قتل بسيف جده،عكس ما اراد الترويج له صاحب الموضوع كاتبه و

ناقله من نفي لتلك المقولة.

وزيادة للتاكيد،هذا ا بن خلدون يثبت ايضا ان القاضي ابن العربي قال

ان الحسين قتل بسيف جده.

جاء ذلك في مقدمته صفحة 398







من مواضيعي 0 استفسار
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 07:33 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى