موضوع: فلسفة العقل - العلوم التجريبية
04-04-2009, 10:42 PM
موضوع: فلسفة العقل - العلوم التجريبية
فلسفة العقل هي الدراسة الفلسفية لطبيعة العقل , و الأحداث العقلية , و الوظائفالعقلية , و الخصائص العقلية إضافة للوعي .
فلسفة العقل هي الدراسة الفلسفية لطبيعة العقل , و الأحداث العقلية , و الوظائفالعقلية , و الخصائص العقلية إضافة للوعي .
هذه الحقول الدراسية مجتمعةتتناول بعض أكثر المشكلات تعقيدا التي يواجهها الإنسان , و اللآراء و الاقتراحاتلحل هذه المعضلات و الإجابة عنها كثيرة جدا و مختلفة .
العقل أيضا هوالمحلل للاحداث والذي تجري فيه عملية التحليل المجرد والتحليل المتسلسل هنا يمكناعتبار فلسفة العقل طريقة التفكير والحوار المبني على اسس منطقية و بيانية (فلسفية)فقد تتم في خطوة او عدة خطوات .
ما العقل :
هناك عدة أسئلة تعترض الإجابة على هذا السؤال ؟ أولها تحديد ماهية و طبيعةالعقل و الهم تعريفه الدقيق .. فالعقل يمكن اعتباره مجموعة الأفكار و المشاعر , والعواطف و ما إلى ذلك ..و يمكن أيضا اعتباره ذاتا عليا مستقلة تتضمن هذه الأفكار والمحاكمات العقلية و المشاعر . إذا قبلنا وجهة النظر التي تعتبر العقل ذاتا مستقلةيأتينا السؤال عن ماهية و تكوين المادة التي تتألف منها العقل : هل هي نفس مادةالأجسام الطبيعية ام مادة أخرى ؟
هناك عدة أسئلة تعترض الإجابة على هذا السؤال ؟ أولها تحديد ماهية و طبيعةالعقل و الهم تعريفه الدقيق .. فالعقل يمكن اعتباره مجموعة الأفكار و المشاعر , والعواطف و ما إلى ذلك ..و يمكن أيضا اعتباره ذاتا عليا مستقلة تتضمن هذه الأفكار والمحاكمات العقلية و المشاعر . إذا قبلنا وجهة النظر التي تعتبر العقل ذاتا مستقلةيأتينا السؤال عن ماهية و تكوين المادة التي تتألف منها العقل : هل هي نفس مادةالأجسام الطبيعية ام مادة أخرى ؟
احدى المشاكل الأخرى في تعريف العقل هيمسألة العقل-جسد فلو افترضنا أن العقل هو نوع من المادة العقلية , عندئذ سيطرحعلينا السؤال التالي مباشرة : هل يمكن التحقق من و استكشاف هذه المادة بنفس شروطالمادة الفيزيائية؟ .الحوادث العقلية :
لنفترض أننا ننكر ان العقل يشكل نوع منالمادة أو الكيان الغامض , و لنتمسك بالنظرية التي تقول أنه لا وجود إلا لحوادثعقلية mental events و ان "العقل" كل ما يفعله هو تصميم سلسلة الحوادث العقلية هذه؟ فمع هذا سيبقى السؤال مطروحا عن طبيعة العلاقة بين الحوادث العقلية و الحوادثالفيزيائية المادية physical events و هو نفس السؤال المطروح عن طبيعة علاقة العقلو الجسم لكن بصياغة أخرى .
لنفترض أننا ننكر ان العقل يشكل نوع منالمادة أو الكيان الغامض , و لنتمسك بالنظرية التي تقول أنه لا وجود إلا لحوادثعقلية mental events و ان "العقل" كل ما يفعله هو تصميم سلسلة الحوادث العقلية هذه؟ فمع هذا سيبقى السؤال مطروحا عن طبيعة العلاقة بين الحوادث العقلية و الحوادثالفيزيائية المادية physical events و هو نفس السؤال المطروح عن طبيعة علاقة العقلو الجسم لكن بصياغة أخرى .
في هذه الحالة يحق لنا ان نتساءل : هل هناك خلافجوهري بين الحوادث العقلية و الحوادث الفيزيائية , أي هل إيجاد علاقة بين الحوادثالعقلية و الفيزيائية أمر مستحيل أم أن الحوادث العقلية يمكن تفسيرها نوعا مابالاستعانة بالحوادث الفيزيائية ؟ وجهة النظر الأخيرة تعبر عن منحى فلسفي يدعىالفيزيائية physicalism .
على سبيل المثال , إذا شعر شخص ما بألم نرمز له (ل) في الزمن (ز) و ترافق هذا الألم بحدث عقلي (ع) في اللحظة (ز) أيضا ؟ أليس منالمحتمل أن الألم (ل) هو نفس الشيء الذي أحدث الحدث العقلي في دماغ هذا الشخص : كإضرام مجموعة من الأعصاب في الحدث (ع)...
الحوادث العقلية :
سؤال آخر مطروح هو : هل الخاصيات العقلية (أو الحالات أو الأنماط ) هي مجرد تعبير عن خواص فيزيائية ؟ هل الحدث العقلي (ألم) مثلا ليس سوى تنبيه وإضرام مجموعة من العصبونات في الدماغ في الموقع كذا عددها كذا ؟ وجهة النظر هذهتمثل فلسفة أو مدرسة تدعى الفيزيائية النموذجية (أو نظرية الهوية النموذجية )
سؤال آخر مطروح هو : هل الخاصيات العقلية (أو الحالات أو الأنماط ) هي مجرد تعبير عن خواص فيزيائية ؟ هل الحدث العقلي (ألم) مثلا ليس سوى تنبيه وإضرام مجموعة من العصبونات في الدماغ في الموقع كذا عددها كذا ؟ وجهة النظر هذهتمثل فلسفة أو مدرسة تدعى الفيزيائية النموذجية (أو نظرية الهوية النموذجية )
أرجو الإستفادة من الموضوع .
