كلمات قد تهوي بصاحبها في النار
12-03-2016, 09:09 PM
السلام عليڪم ورحمہ اللہ وبرڪاتہ
أتمنے أن تڪونوا في أحسن حال
اليوم لدينا موضوع جميل ومفيد وخفيف
موضوع اليووم يتڪلم عن : -
( ڪلمات قد تہوي بصاحبہا في النار )
قال تعالے: [ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْہ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ] [ق: 18]
وقال رسول اللہ صلے اللہ عليہ وسلم: ( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَڪلَّمُ بِالْڪلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّہ لَا
يُلْقِي لَہا بَالًا ، يَرْفَعُہ اللَّہ بِہا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَڪلَّمُ بِالْڪلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّہ لَا
يُلْقِي لَہا بَالًا ، يَہوِي بِہا فِي جَہنَّمَ ) أخرجہ البخاري وغيرہما
وعن الحسن أنه قال: ما عقل دينہ من لم يحفظ لسانہ
لذا رأيت أن أمحض النصح لإخواني بموعظة بليغة وجيزةً فيما شـاع بين الناس
من عثرات الڪلام وفلتات اللسان ليتطہر منہا أہل الإيمان سائلين اللہ الإعانة
والتوفيق
1- توڪلت علے اللہ وعليڪ: قال تعالے: [ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّہ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ]
[البقرة:22]
ہذا أشـرڪ غير اللہ مع اللہ فيما ہو من خصائص اللہ فحرف الواو يدل علے
المساواة مع اللہ وأصل التوڪل عمل بالقلب
2 - ما تخليناشـ نڪفرو - ما تخلينيشـ نطلع من ديني :
ما أقرب قائل ہذہ الڪلمة من الڪفر وإذا ڪان الرجل مہما غضب لا يقول -
متخلنيشـ أتبرأ من أبويا - فلماذا رخص عليہ دينہ والدين أغلي شـيء ولو ڪان
لدينہ لديہ حرمة ما ہانت عليہ ہذہ الڪلمة التي ربما يحرمہ اللہ من الہداية بسببہا
وهو لا يدري
3 - لا حول اللہ: عبارة خاطئة، والناس يقولونہا علے أنہا اختصار لعبارة: لا حول
ولا قوة إلا باللہ، وہذا اختصار يعڪس المعنے تماماً
4 - وحياتي وبذمتڪ وحق النبي وراس صغارے وشـرفي بالأمانة : لا يجوز
الحلف إلا باللہ عز وجل
وڪفارة الحلف بغير اللہ قول: لا إلہ إلا اللہ
5 - اللہم اڪفني شـر أصدقائي أما أعدائي فأنا ڪفيل بہم:
خطأ من وجہين: سوء الأدب مع اللہ فإن اللہ ہو الڪافي من الشـر ڪلہ وجعل القائل
نفسہ نداً للہ حيث يڪفيہ اللہ أصدقاءہ ويڪفي ہو نفسہ أعداء ہوالثاني : أن ہذہ نظرة
تشـاؤمية تنفي الوفاء وتبعث علے سوء الظن والمبالغة في الحذر وينبني عليہا قلة
الصدق مع الصديق وإذا ڪان في الأصدقاء أہل غدر ففيہم أہل وفاء
6 - حويتة وقرين - خمسة في عينڪ - خمسة وخميسة:
مثل ہذہ الأقوال لن تدفع حسدا
بل ہو من الشـرڪ، فإن العين حق ولہا تأثير ولڪن لا تأثير لہا إلا بإذن اللہ
والتداوي من العين إنما يڪون بالرقية
7 - العصمة للہ وحدہ: ہذا اللفظ لا يجوز لأن المعصوم لا بد لہ من عاصم
ولڪن يقال: ڪلامہ معصوم، فأخبارہ صادقة، وأحڪامہ عادلة
8 - فلان ربنا افتڪرہ - للميت قريبا-: ہذہ ڪلمة شـرڪية لأن قائلہا وصف ربنا عز
وجل بالنسيان
9 - الاستہزاء باللہ عز وجل أو بالرسول صلے اللہ عليہ وسلم أو بالشـرع:
ڪالاستہزاء بمن يلبس عباءة قصيرة أو بمن تلبس النقاب إلے غير ذلڪ قال تعالے:
[قُلْ أَبِاللَّہ وَآيَاتِہ وَرَسُولِہ ڪنْتُمْ تَسْتَہزِئُونَ ][التوبة: 65]
أتمنے أن تڪونوا في أحسن حال
اليوم لدينا موضوع جميل ومفيد وخفيف
موضوع اليووم يتڪلم عن : -
( ڪلمات قد تہوي بصاحبہا في النار )
قال تعالے: [ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْہ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ] [ق: 18]
وقال رسول اللہ صلے اللہ عليہ وسلم: ( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَڪلَّمُ بِالْڪلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّہ لَا
يُلْقِي لَہا بَالًا ، يَرْفَعُہ اللَّہ بِہا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَڪلَّمُ بِالْڪلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّہ لَا
يُلْقِي لَہا بَالًا ، يَہوِي بِہا فِي جَہنَّمَ ) أخرجہ البخاري وغيرہما
وعن الحسن أنه قال: ما عقل دينہ من لم يحفظ لسانہ
لذا رأيت أن أمحض النصح لإخواني بموعظة بليغة وجيزةً فيما شـاع بين الناس
من عثرات الڪلام وفلتات اللسان ليتطہر منہا أہل الإيمان سائلين اللہ الإعانة
والتوفيق
1- توڪلت علے اللہ وعليڪ: قال تعالے: [ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّہ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ]
[البقرة:22]
ہذا أشـرڪ غير اللہ مع اللہ فيما ہو من خصائص اللہ فحرف الواو يدل علے
المساواة مع اللہ وأصل التوڪل عمل بالقلب
2 - ما تخليناشـ نڪفرو - ما تخلينيشـ نطلع من ديني :
ما أقرب قائل ہذہ الڪلمة من الڪفر وإذا ڪان الرجل مہما غضب لا يقول -
متخلنيشـ أتبرأ من أبويا - فلماذا رخص عليہ دينہ والدين أغلي شـيء ولو ڪان
لدينہ لديہ حرمة ما ہانت عليہ ہذہ الڪلمة التي ربما يحرمہ اللہ من الہداية بسببہا
وهو لا يدري
3 - لا حول اللہ: عبارة خاطئة، والناس يقولونہا علے أنہا اختصار لعبارة: لا حول
ولا قوة إلا باللہ، وہذا اختصار يعڪس المعنے تماماً
4 - وحياتي وبذمتڪ وحق النبي وراس صغارے وشـرفي بالأمانة : لا يجوز
الحلف إلا باللہ عز وجل
وڪفارة الحلف بغير اللہ قول: لا إلہ إلا اللہ
5 - اللہم اڪفني شـر أصدقائي أما أعدائي فأنا ڪفيل بہم:
خطأ من وجہين: سوء الأدب مع اللہ فإن اللہ ہو الڪافي من الشـر ڪلہ وجعل القائل
نفسہ نداً للہ حيث يڪفيہ اللہ أصدقاءہ ويڪفي ہو نفسہ أعداء ہوالثاني : أن ہذہ نظرة
تشـاؤمية تنفي الوفاء وتبعث علے سوء الظن والمبالغة في الحذر وينبني عليہا قلة
الصدق مع الصديق وإذا ڪان في الأصدقاء أہل غدر ففيہم أہل وفاء
6 - حويتة وقرين - خمسة في عينڪ - خمسة وخميسة:
مثل ہذہ الأقوال لن تدفع حسدا
بل ہو من الشـرڪ، فإن العين حق ولہا تأثير ولڪن لا تأثير لہا إلا بإذن اللہ
والتداوي من العين إنما يڪون بالرقية
7 - العصمة للہ وحدہ: ہذا اللفظ لا يجوز لأن المعصوم لا بد لہ من عاصم
ولڪن يقال: ڪلامہ معصوم، فأخبارہ صادقة، وأحڪامہ عادلة
8 - فلان ربنا افتڪرہ - للميت قريبا-: ہذہ ڪلمة شـرڪية لأن قائلہا وصف ربنا عز
وجل بالنسيان
9 - الاستہزاء باللہ عز وجل أو بالرسول صلے اللہ عليہ وسلم أو بالشـرع:
ڪالاستہزاء بمن يلبس عباءة قصيرة أو بمن تلبس النقاب إلے غير ذلڪ قال تعالے:
[قُلْ أَبِاللَّہ وَآيَاتِہ وَرَسُولِہ ڪنْتُمْ تَسْتَہزِئُونَ ][التوبة: 65]
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسودا والكلاب كلاب تموت الأسود في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله الكلاب وذو جهل قد ينام على حرير وذو علم مفارشه التراب
