تسجيل الدخول

سألني صديقي بخبث ، هل يجوز الحلف بغير الله ، ؟؟ فقلت طبعاً لا يجوز ، فذكرني بقوله عزّ و جلّ :( و السماء و الطارق .......)) ، و ابتسم ، و قال يجوز ......( وكان يقصد القسم بغير الله )) ، لأن المقسِم هو الله عزّ وجلّ ، أمّا نحن البشر فلا يجوز لنا ذلك ،
لأفاجئه بأنّ الآية لا تحتوي على مقسَمٍ به غير الله ، نعم المقسِم ، و المقسَم به هو ذات الله تعالى ، و أردفت قائلاً : أنّ التقدير هنا هو : و ربُّ السماء ، و ربُّ الطارق ، حُذِف المضاف ليحل محله المضاف إليه .فعقد حاجبيه صديقي و صَمَت.

أكيد أن القسم بغير الله لا يجوز لأن فيه انتقاص من عظمة الله حاشاه و تعالى، بل و فيه شرك بالله الواحد الأحد،علمتنا الحياة أنه عندما يريد شخص ما أن يِؤكد صحة شيء غير صحيح أو يعلم بأنه إذا وعد أخلف فإنه يحلف برؤوس الأشخاص الأحياء ;) و بالأولياء الصالحين:confused: الأموات:cool: بل و حتى بالأشياء، شباك النبي صلى الله عليه و سلم مثلا و الكعبة و القبلة و نسوا رب الأشخاص و الأشياء، تعالى الله عما يشركون:mad:

للأسف سيدي فقد قرأت العنوان فقط

بل قرأت ما كتبته كله و فهمته و لم يأت في تعليقي على موضوعك ما يفيد أنني أخالفك الرأي و إنما الطرح مختلف فموقفي و رأيي كانا بعيدين عن قواعد اللغة العربية ليس إلا :)

.
عموماً سيدي أعتذر لك عن ردِّي ، أعرف أنني تسرعت ولكن هذا لا يمنع من كوني سعدت جداً بك ، و بمرورك و متابعتك و تواصلك بل و تشرفت بذلك

الحلف ان قصد به تعظيم لغير الله عز وجل لا يجوز اما ان لم يقصد به ذلك فلا مانع ومن اراد الاستزادة في الموضوع فليرجع الى فتح الباري لابن حجر في كتاب الايمان والنذور من صحيح الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وهذا مبحث متشعب كثر حوله التشغيب ولائمة اصول الدين من علمائنا كلام قاطع لمن تجرد من التعصب لراي مرجوح واقول علماء اصول الدين دون غيرهم من محدثين وفقهاء وقد قيل:
اتاني ان زيدا ذما علما
علوما ليس يعرفهن سهل
علوما لو قراها ما قلاها
ولكن الرضى بالجهل سهل
لان المعتبر في كل فن هم اهل الاجتهاد فيه دون غيرهم واما كلام غيرهم فيه فهو ككلام العامة
و للحديث بقية لمن اراد الاستزادة

مشكور الأخ أبو بسمة أمل