السلام عليكم...
كان الهدف الأساسي من هذا الموضوع هو التنبيه بصفة خاصة للأخطاء الشائعة كثيرة الانتشار، ومن الجميل التطرق بين الحين والآخر لبعض الاجتهادات أو "الدراسات المعمقة بعض الشيء"
اخترت اليوم أن إلقاء الضوء على:
الفرق بين تحيات وتحايا
فكرت وبحثت في الأمر، وجدت رأيا لأحدهم نشره في أحد المنتديات سنة 2007، وحسب ظني لا يشار في منتادنا لروابط خارجية؟ لذاسأضع هنا "المقال" باسم صاحبه الأصلي لأنني أراه مفيدا والله أعلم:
.................................................. .................................................. .................
[
منذر ابو هواش:
حيا تحية وتحياءً
تحية على وزن تفعلة وجمعها تحيات
تحياء على وزن تفعال وجمعها تحايا
الإخوة الأعزاء،
الفعل حيا معتل اللام، فيكون مصدره على وزن (تفعيل)، لكن تحذف ياء (التفعيل)، ويستغنى عنها بتاء التأنيث في آخر المصدر فيصير (تفعلة) نحو : حيا تحية، وسوى تسوية، وزكى تزكية , ونما تنمية. مثله في ذلك مثل الفعل مهموز اللام نحو جزأ تجزئة، وهنأ تهنئة.
لذلك تجمع (تحية) جمع مؤنّث سالما بإضافة (الألف والتاء) على المفرد فتصير (تحيات) كما جاء في الحديث الشريف.
أما (تحايا) فهي في رأيي ليست جمعا لـ (تحية)، وإنما هي جمع لـ (تحياء) على وزن (تفعال)، وأنها جمعت على (تحايا) لانتهائها بالألف والهمزة مثلما نجمع (صحراء) على صحارى. علما بأن الألف المتطرفة في الإسم العربي غير الثلاثي ترسم مقصورة في العادة إلا أنها ترسم ممدودة إذا كان قبل الألف ياء مثل: تحايا، هدايا, خطايا, نوايا, مرايا. ومع أن (تحايا) وردت في بعض المراجع التراثية، إلا أنني لم أعثر على (تحياء)، فهي اجتهاد وقياس شخصي.
ومن المعروف أن المصدر من الفعل الثلاثي بأتي على تفعال بفتح التاء، فقد قال قال التوحيدي: المصادر كلها تأتي على تَفعال بفتح التّاء، وانّما تجيئ تِفعال بكسر التاء في الأسماء.
التَكلام كثرة الكلام، والتَلقام كثرة اللقم، والتَلعاب كثرة اللعب، والتَنزال كثرة النزال، والتَنضال كثرة النضال، والتَمزاح كثرة المزح. وعلى هذا يمكن أن يكون التَحياء للكثرة وهو كثرة التحية بقول "حياه الله" و "حياك الله".
وهذه بعض الأمثلة على صيغة تفعال: تمثال : معروف، ورجل تكلام : كثير الكلام، وتلقام : كثير اللقم، ورجل تمساح : كذاب، والتمساح الدابة المعروفة، وناقة تضراب : قريبة العهد بالضراب، والتمراد : بيت صغير للحمام، وتلفاق . ثوبان يخاط أحدهما بالآخر، والتجفاف : معروف، وتبيان : من البيان، وتلقاء : قبالتك، وتهواء من الليل : قطعة، وتعشار : موضع، ورجل تنبال : قصير، وتلعاب : كثير اللعب، وتقصار : قلادة، وتنزال من المنازلة، وتنضال من المناضلة، والتيغار حب مقطوع يزيد في الخابية، وترياع : موضع، والتربان وترغام اسم شاعر، وتنفاق الهلال، والتمتان واحد التمتانين , وهي خيوط تضرب بها الفسطاط، ورجل تمزاح كثير المزاح.
والله أعلم،
منذر أبو هواش]
إنتهى النص .................................................. .................................................. ......
ملاحظة:
صادفت أيضا بعض الآراء غير المقنعة وحتى "فتوى!" من أحد "مشايخ البلاط" تزعم وجوب اقتصار توجيه "تحيات" لله سبحانه وتعالى...
بدت لي غير مقنعة والله أعلم.....
تحياتي...............................