تسجيل الدخول

- السلام.
بدون تعليق و الظاهر انك لا زلت تحلم بالدولة الاسلامية و هذا أمرك أنت حر فيه . فأنا سوف أنقل لك مقالا عن الدين و هنجلس .

السلام . الفقرة 9.
تستقيل حكومة حمروش وتخلفها حكومة غزالي و في نفس الوقت تدخلت قوات الأمن لاخلاء الساحات من المدمنين على الدين السياسي و تعهد سيد أحمد غزالي بأن ينظم انتخابات قبل نهاية السنة (1991) . هذا الرئيس الجديد له علاقة قرابة بسي قدور الوهراني الذي ناصر شيوخ الجبهة منذ نشأتها فكان وسيطا بين الحكومة و الشبح مدني فقررت الحكومة تنظيم ندوة وطنية للحوار لاخراج البلاد من هذه الأزمة و كان ذلك بقصر الصنوبر و شاركت في تلك اللقاء جبهة جهنم و كان دائما مطلبها انتخابات مسبقة . أما جبهة القوى الشتراكية الغائبة عن الحوار فطالبت بالهيئة التأسيسية لانشاء نظام دستوري جديد .
بعد مدة تعلن حكومة غزالي عن تنظيم انتخابات تشريعية في نوفمبر 1991 وهنا اتضح بأن عباسي و أصدقائه الشيوخ قد نالوا جزءا من مطالبهم بالضغوطات و بالوساطة الغير المعلنة التي قام بها سي قدور الوهراني .
هل سيد أحمد غزالي جاء لانقاذ شادلي أم النظام أم الجمهورية ؟؟؟ سؤال محير و معقد و للاجابة عليه يجب أن نركز على واحدة من مكونات هاته الشخصية الجزائرية التي أخذت تكوينا منذ الشباب داخل المؤسسة الاقتصادية سوناطراك حينما كان وزير الصناعة و المحروقات السيد بلعيد عبدالسلام .
عندما اعتلى قيادة الحكومة كان سيد أحمد قد فقد زوجته التي كانت شجاعة في مقاومة مرضها رحمها الله.
و أعطى سيد أحمد للجزائريين بأنه المنقذ للدولة و للنظام و من خلاله للرئيس الشادلي و استعمل أسلوب جديد في الخطابة مبني على الصراحة الاقتصادية للبلاد و عن كل الاتصالات التي جرت مع الأحزاب في الخفاء وفي العلن و كان رئيس الحكومة أنيقا في كلامه للشعب و حتى في حمل رابطة العنق .
الأمر الذي دفع الفيس الى استعمال الضغط و المناورات السياسية للضغط و العمل في استراتيجية مستقيمة لتقليل من المدة الزمنية لهاته الحكومة و نجحوا عندما افتكوا تنظيم انتخابات قبل نهاية 1991. يتبع

الحلقة 10-
أيام الاضراب العام الذي نادت اليه جبهة جهنم انتهز محفوظ نحناح و بوسليماني الفرصة لابراز اختلافهم عن جبهة بلحاج و مدني و انهما لا يحملان نفس التصور الفلسفي و السياسي لبلوغ الدولة الاسلامية و نصبا الشيخان نفسهما كامتداد لحركة الاخوان المسلمين التي بدأت العمل في السر منذ السبعينات . و رأت حماس بأن أساليب مدني و بلحاج تتصف بالارتجالية و العشوائية .
و على هذا الأساس كثف نحناح من تدخلاته و تصريحاته الصحفية مبديا بأنه يطرح الموضوعية و البديل لما جاء به المهلوسون من الجبهة النارية . و كان ملخص نحناح يندرج فيما يلي( نتحالف مع أي قوة اسلامية أو وطنية للعمل من أجل المصلحة العليا للبلاد و احترام الامة) وكان من قبل أدلى بتصريح مناقض لهذا ( أتحالف مع أي فوة و مع الشيطان حتى للوصول الى السلطة ).
و في اليوم الاول من الاضراب توجه مناصروا جبهة جهنم و احتلت ساحة الأمير عبدالقادر بالحراش و هو المكان الذي كان مقررا لتجمع نحناح و مناضليه من حماس. و هكذا منعوا نحناح من القاء كلمته أمام مناضليه و استبدل أنصار نحناح الساحة بقاعة حرشة حسان .
و على بعد أمتار بساحة أول ماي كان بلحاج يسخن في فيلقه كالعادة بالكذب و بالريح.
بلحاج--( و زير الدفاع و بن جديد منعونا من أداء فريضة الجهاد في أفغانستان و العراق و اليوم يا اخوان نريد أن نجاهد هنا في ديارنا في الجزائر . الأمة اقتنعت بأن الدولة في الجزائر و أن النظام ليس له الا ركيزتين اثنتين احداهما القوة و الثانية التلفزيون و ما عدا ذلك ليس هناك نظام .. التلفزيون لا يقدم الا نفاياتc.n.n و بقي ينسف في الجموع بالريح ثم توقف فجأة و قال ( يا اخوان سنسير الى مقر التلفزيون ونقول ما نريد قوله و ليكن ما يكن ) تتعالى عند المهلوسين كلمات الله أكبر و كذا عليها نحيا و عليها نجاهد و بها نلقى الله . و هكذا أمر بلحاج بمسيرة المجانين عرجت معها جموع من القادمين من مسيرة بالحراش . و غير بعيد عن ذلك كان مدني يريد اعطاء لعملهم صدى باجراء ندوة صحفية بمقرهم بشارع خليفة بوخالفة .
منع بلحاج و فيلق المهلوسين من التقدم نحو مقر التلفزيون و أصبح حائرا لا يعرف ماذا يفعل . حالة الهيجان دبت في صفوف المدمنين و امتد لهيبها الى كل المشاركين في المسيرة . و أصبح الوضع ينذر بالخطر و الحاح قائد الامن على منع تقدمهم . و هنا سكت بلحاج كالذبابة لا ساكنا له فترك الأمر للمشاركين في المسيرة الذين بقوا في حيرة من أمرهم , و فجأة يصل رسولا من مدني في الوقت المناسب ليقرأ أمر مدني عباسي ( تلغى المسيرة المتوجهة الى مقر التلفزيون ) و هكذا انقذ بلحاج و المجانين من كارثة حقيقية رغم أنه لم يرضى بما قام به مدني.