تسجيل الدخول

الحمد لله ربّ العالمين, والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلاّ على الظالمين, وبعد:
اعلم أخي الحبيب, هداني الله وإياك لمعرفة الحقّ والعمل به, أنّ الاحتفال بالمولد النبويّ من الأعياد المبتدعة - ولست في مقام سرد الأدلة الشرعية على بدعيته -.
فإذا تقرّر هذا فاعلم أنه قد تباينت مظاهر الاحتفال بهذا المولد, وتنوّعت, وبتمحيص النظر يظهر لي - والله أعلم - أنها ترجع إلى ثلاثة أنواع, وهي:

1- أعمال مشروعة في أصلها:
مثل إحياء المولد بحلق الذكر وقراءة القرآن وتدارس سيرته صلى الله عليه وسلم في المساجد وغيرها.
ومن ذلك ما يسمى بعمرة المولد.
وحكم هذا القسم: أنّه من البدع الإضافية, لأنّ الشرع لا يجيز تخصيص مكان أو زمان بعبادة معيّنة إلا بدليل شرعي.
قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي, ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام"]رواه مسلم[.
فالصيام والقيام مشروعان في الأصل ولكن صار هذا الفعل مذموماً لتخصيصها بيوم لم يخصه الشرع بذلك.

2- أعمال محرّمة في أصلها
:مثل إحياء المولد بالرقص والغناء, والمفرقعات, والشموع وغيرها من الأعمال المحرّمة.
وهذا القسم لا شكّ في تحريمه, لاشتماله على المعاصي والتبذير المذموم شرعاً.

3- أعمال مباحة في أصلها:
مثل فعل بعض الناس من تخصيص المولد بأنواع من المأكولات والأطعمة والأشربة ونحوها.
وحكم هذا القسم: أنّه محرّم لأنه:
- لما كان هذا الاحتفال مبتدعاً كان ما يلحق به من أعمال داخل في حكمه, لأنَّ «تَوَابِعَ الشَّيْءِ مِنْهُ»، ويُلْحَقُ حكمه به جريًا على قاعدة: «التَّابِعُ تَابِعٌ».
- ولأن صنع هذه الأطعمة أو قبولها ممن أهديت له, أو أكلها, هي نوع إقرار لهذه البدعة ومشاركة لأصحابها.
- أنّ صنّاع هذه الأطعمة من خبازين وطباخين وخلافهم, متعاونون على الإثم والعدوان, ومروجون لهذه البدعة, والله تعالى يقول: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}.
وعليه لا ينبغي للمرء أن يشارك في صنع هذه الأطعمة, ومن أهديت له فلا يقبلها ولا يأكلها, بل يردّها مع بين حكم الله فيها.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

كتبه وحرّره: أبو يزيد سليم بن صفية المدني.

حفظ الله شيخنا أبا يزيد وبارك في أخينا سمير

مادمتم تسألون مشايخكم عن الزلابية والقهوة وطعام العمرة
لم لاتسألونهم عن المخدات التي تنامون عليها والبيجامات وأسرار الفراش
لم لاتسألونهم عن الناموس والبعوض والذباب ولسعاته
ولماذا مصالح جمع القمامات لاتجمع القمامات كل يوم مرتين
وهلم جرا
شيوخكم جد أذكياء
يجتهدون في التفاهات
ولا يجتهدون في ما يتعلق بمصير الأمة
لماذا لم تسألوهم عن التزوير وبيع فلسطين وخيانة الزعامات والطغيان ومقاومة الفساد
حقا أسئلة مقززة وأجوبة أكثر قزازة منها

العنوان فيه ذكر لوليمة العائد من الحج أو العمرة ،
و النص يتحدث فقط عن الطعام المعد ليلة المولد الذي نعلم أن الشيخ يتبع فيه سلفه في تبديع الاحتفال به ،فهل أفهم من هذاأنه يعد وليمة الحاج و المعتمر بدعة أيضا؟؟
إذا كان الاحتفاء بالعائد من أي سفر كان -في غير معصية طبعا- و اعداد الطعام له أو ما يسمى بالنقيعة "سنة"ثابتة عن النبي عليه الصلاة و السلام ،فكيف بالعائد من الحج أو العمرة،و قد تكلم الفقهاء في جوازها بل و استحبابها.
قرأت لنفس "الأصولي "..بأنه يعتبر القهوة -التي يحبها- "سلفية" و الزلابية التي ابتدعتها احدى الناقصات عقل و دين.."محدثة"
أنا أسمي هذا ظرفا لا ذكاء ;)

حقاً ما أشدّ غربتكم يا أهل السنة .. اللهم اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون ..

أما عن إيراداتك يا فقيه زمانه صلاح!! الدين فهو دليل على انحراف مفهوم الحاكمية عندك بل هو آية من آيات قصور الفهم فكأنّي بك تنكر دخول مثل هذه المسائل في حكم الله عزّ وجلّ أو أنّ الشريعة قاصرة عنها ؟!! وهل اذا تكلم فقيه من الفقهاء عن نازلة من النوازل أو ظاهرة من الظواهر ووجه فيها المستفتين الى ما دلّ عليه الكتاب والسنة اعتبرت هذه منقصة عليه الاعتذارعنها أو خطيئة يطالب بالتوبة منها ؟!!! ثم .. هل في جواب الشيخ ما يدل على سكوته عن ما حدث ويحدث لإخوانه أم هي السياسة وتصفية الحساب ؟ ولكن العتب ليس عليك بل العتب على من ولاك إمامة الناس وأنت بهذا القلب الأسود الذي لم يزل ينضح حقداً مذ عرفتك في هذا المنتدى أما تلك المشاركة التى لم
تزدها الأيام إلا إصرارا على الضلال ولا أدلّ على ذلك من كذبها الحقير على الشيخ الفاضل ابي يزيد موهمة القراء أن تلك الكذبة التي تعفر وجهها هي رأي فقهي للشيخ حفظه الله مع أنها وهي التي (توقب) مثل العجائز على منتديات السلفيين لم تستفد لا من مجالس مذاكراتهم ولا من مجالس أنسهم والتي أدعوا القراء الإطلاع عليها ليكونوا على بينة من هؤلاء المحسوبين على الثقافة والفكر ويسوقون أنفسهم للقراء على أنها حكم فصل بين المدارس والاتجاهات والأفكار وحتى لا أخوض كثيراً في تحليل نفسية القوم وفضح جهالاتهم فقد غسلت يدي منهم ومن أمثالهم وليس لهم بعهد الإسلام غير الدعاء وهذا ما لن أبخل به عليهم ما حييت وإن أزبدوا وإن أرعدوا فالقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء إلا أني أحببت التنبيه على خطئ وقعت فيه مجتهدة آخر الزمان مخافة أن يعلق في ذهن القارئ شيئ من سحرها وهي استدلالها على جواز تلك البدعة الشنيعة بمطلق جواز إعداد الطعام للعائد من السفر مع أنّ لهذا الأمر مناطا هو -قطعا- غير مناط الأول وقد ذكرني صنيعها بصنيع من يريد الاستدلال على اباحة الطعام المعدّ للأعياد المبتدعة بمطلق أدلة إباحة الأكل والشرب ولا داع لتذكيرها وهي فقيهة قومها بأنّ الأصل في العبادات هو الاطلاق عن الزمان والمكان والكيفية ومن اعترض فيلزمه الدليل الصحيح الصريح وإلا فالأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل ولا دليل على مشروعية العيد المبتدع المسمى مولداً إلا أقوالا لبعض الأفاضل من أهل العلم والتي هي- قطعا - آراء يستدل لها لا بها فما بالك اذا كانت هذه الأقوال أخطاء وجب التنبيه عليها .. وداعاً

[سلاما...غفر الله لي و لك.

نعم يابوصلاح الدين السلفيين يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيئ هذه عقيدتهم
اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اما
عن قولك انهم تركوا الامة فوالله من كذبك المعتاد وتدليسك الدائم
وستقف بين يد الله وتقابل هؤلاء العلماء وتسال عن ماقلت كل حرف قلته وربك لن تزحزح قدمك حتى تسال عنه
وفوقها اين انتم من امة الاسلام هل تنصرونها بالبدع او ربما بالموسيقى التركية او ربما بالتهكم على من يتبعون سنة البي صلى الله عليه وسلم ويحذرون من بدع الامور

اما بنت بيها
فكفى بالمرئ كذبا ان يحدث بكل ماسمع

----
الاخ العاصمي بارك الله فيك

اخي ابو صلاح :

كل ما تفضلت به لا يعدو عن ترديد و إعادة كلمات كثيرا ما يقولها صنف من الناس معروفون باعوا دينهم بأرخص الأثمان .. وأصبح لا يعدو عن رقص إسلامي وغناء إسلامي وتمثيليات إسلامية وملكة جمال على الطريقة الإسلامية وحفلات وسهرات شرعية ؟؟؟.. .
...كنت سأرد على الاخ أبو صلاح وانير بصيرته ببعض ما خفي عليه او أذكرك بما تناسيته أو لبس عليك به ..ولكن عند قراءتي لما كتبه الأخوين الفاضلين وجدت أنهما اجادا وأفادا
فهنيئا لك اخي صلاح فقد وجدت من يوجه إلى الحق


وازيدك امر بسيط فقط عليك بقراءة تاريخ علماء بلدك من امثال العلامة بن باديس والعربي التبسي ومبارك الميلي رحمهم الله إن كنت تبحث عن الحقيقة ..
ولعلمك فالموضوع أصله إجابة على سؤال طرح على الشيخ ....


سوف ترى اذا انكشف الغبار******* افرس تحتك ام حمار والا لا يا هذا


وأهدي لك هذه الأبيات وهي لسان حال كل سلفي مصلح لأمثالك


يخاطبني السفيه بكل قبح
......................فاكره ان اكون له مجيب
يزيد سفاهتا وازيد حلما
.....................كعود زاده الاحراق طيب
اذا نطق السفيه فلا تجبه
....................فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه
...................وان خليته كمد يموت


وأبشر بما يسرك بإذن الله في الأيام القادمة

ولأنك سلفي يالاليجروا
هذا إسم بالأجنبي فالأولي لك تغيير هذا اللقب لأنكم تهتمون بالتفاهات
تعليقك والله لامعني له وأنت صائم
قلت ماشئت كغيرك فوالله لن تعدو قدرك
يافارس عرفناكم وبلونا أخباركم ولن نبالي بكم
لاتخوفني بشيخك البوزيدي وغيره وكأنه ملك الموت
الأمر كله بيد الله وهو العالم بالنوايا
حتي غلاة الشيعة رأيتهم في القنوات يهددون من لايحب الحسين وآل البيت بالويل والثبور والوقوف بين يدي الله
ماهذا؟
ارفعوا المستوي ودعكم من فتاوي الزلابية والقهوة والمشروبات الغازية
علي قدر أهل العزم تأتي العزائم
وعلي قدر اهتاماتكم تأتي فتاويكم
بكل تأكيد لايهمكم تزوير الانتخابات والفساد الحاصل في الإدارة وطغيان الحكومات وتضميد حراحات المسلمين
لايهمكم هذا بقدر مايهمكم هل يجوز الأخذ من اللحية
وهل رفع الثوب عند نصف الساق أو أقل أو اكثر
وهل وضع الأيادي في الصلوات عند الصدر قريب من الكرش او قريب من الرقبة؟
هذي هي اهتماماتكم وهذه هي اجتهادات شيوخكم
أما الشوري ودفع الشعوب لحب الأوطان واستغلال الطاقات وتوحيد الأمة لطرد اليهود من فلسطين فلا يدر البتة في خلد مشايخكم
يافارس شيوخك اللي بتهددني بهم سيفتون بالتطبيع كما أفتوا بجواز مفاوضات السلام مع اليهود
ستتهمني بالتدليس
عد إلي فتاوي الشيخ القرضاوي المجلد الثاني أو الثالث وستجد ردود بين الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي .الأول يقول بالجواز والقرضاوي يقول بالحرمة.

سمير تبسة
لست أكثر من أخويك
تهتمون بالتفاهات والأمور الحقيرة
وعلي قدر الهمم تكون الاهتمامات
والله لايهمني لاشعرك ولا نثرك
لسنا هواة سباب وشتائم
نحاول كما قال شيخنا محمد الغزالي رحمه الله تصحيح أغلاط وأخطاء جد فاحشة
وأنتم بارعون في تجميع القاذورات لإجبار الناس إما بقبولكم او عدم رد مخازيكم
هيهات هيهات.