تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أ يا خذين اللغة وحروف البيلغ.
ذرني أقول لك:
يزهِر المتصفح ألقَاً من سرور مرورك
إذَا ما انبَرى له ترنيم البليغ مِن ضَوءٍ يتجلى
أحسن الفاضل يا أخي.
أزدان متصفحي وتبختر خيلاء أنك مررت به
وما الجمال إلاّ في حضورك، ولا يتأتي بليغ وجميل التأمل إلاّ في مجلسٍ تتوسط صدارته أنت يا فاضل
لك الود مع الورد من أخيك
تحياتي

ليت أهل الضاد ينفضون عنهم غبار الخمول، ويستفيقون من سباتهم العميق.
لِم لا يلقون نظرةً؟ إلى مجاوريهم أبناء سائر اللغات؟
فلا محالة سيتألمون حسرةً.
ثم ليتهم يعودون بمخيلتهم إلى الوراء حيث زمن العرب الاجداد.
سيرجع لهم البصر خاسئًا، فيعرفون أنهم قد قصّروا أيّما تقصير، فلا القصائد اللوذعية، ولا الخطب الالمعية، ولا الأبحاث العلمية يفاخرون بها الأقران، ويتيهون فخرًا على الامصار والبلدان.
وقد غاب عن الضاد كل شيء، فلا البيان الدري، ولا الشعر السحري، لا الهوى العذري يسلبون ويخلبون به الالباب، ويستولون به على النفوس والأذهان.
ومع ذلك فالعربية كائنة ما دام مع وجود القرآن لها كم من أثرٍ، وباقية ما بقى في السماء من نجمٍ وقمرٍ.
ولا محالة أن الفجر آتٍ يبتسم رغم الغمام.
وتعود الضاد قائلةً:
ويحكم! أ تراكم تحيون من دوني؟
واعلموا أنكم دون إحتضاني ميّتون.
انطفأت مسافات الهجر، وطال البعاد، ومع ذلك تشتعل في أعماقنا أشواق تتوقد وتتسعّر حريقًا إلى فصيحها.
ولا محالة أن بعد الهجر هناك لقاء مع الضاد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها المحترم.
إنّ مرورك على متصفحي قد أغرقني ملء الودج شرفًا وبهاءً.
وما قلتَه عن العربية لهو الصواب.
يكفيها فخرًا أنها حاضنة للقرآن.
مهما هجرها الأبناء فهم الذين في خسرانٍ.
وأيّ خسارة أكثر من جهل لغة أسلافه؟!
أما عن نفسي فالحمد لله أعرف منها ما قدّر لي وتعلمته على قدر استطاعتي، وإنني إلى ذلك لفقير.
نتيجة المحيط والوسط الذي أعيشه وأحياه.
وكذلك لغات العمل تتطلب مني ان استعمل غير الضاد.
يا محترم.
لا أريد أن أشغلك بمشاكلي.
ودون أن أنهي مداخلتي هذه.
اشكر لك بما دعوتَ لي.
ولا يسعني إلاّ أن أقول:
ولك مثله، ومثله، ومثله ويزيد.
لك التقدير والامنتان أغصانٌ وارفة بالود.
ومعه من الشكر قرًى عندما لا استطيع غيره.
تحياتي

عودٌ على بدءٍ
وعلى لسانِ الضاد.
دبّجتُ هذا الكلام.
أ تـُراني غارقةً في ظلمات اليأس والقنوطِ؟
و هل أنا أحيا مع خلائق هم عني أغراب؟
وقد كنتُ لأسلافهم خدينة الشعر، وعروس النثر.
و رغم ضوء حضارة الأمم الأخرى، لا أرى في مضارب العرب إلاّ السراب.
وفي خطاب بعضهم بعضًا لا يرى إلى رطانة القول يشبه الخراب، حين خربت المدارس ودور العلم، واصبح من تظاهر بأنه من الحماة صار هو يحرث بوادٍ غير ذي زرعٍ.
فالمصائب من كل حدبٍ و صوب
حتى غرقت المراكب في بحارِ اليأس.
وانتُهكتُ كما انتهكتِ الحُرمات، ورجالي وأكفائي ماتوا كما أن الحرَّ مات
فبكيتُ حظي بدمع العيون الغائرات، والدمعُ شقّ مسيلاً على الخدودِ، فرأيتُ النورَ سوادًا، والفصيح فهاهةً.
فزادت وحدتي غربةً، وضعتُ في دواماتٍ غامضةٍ بين الألسن واللغات، ولم أدرِ في أيّ أرضٍ أنا، أو تحت أيّ سماءٍ، حين صارت مرابع العرب ميدان ــــــ غير أنا ـــــــ اللغات
فما سمعتُ كلمة دفء بيان ... فنزف ذلك القلب، ومات فيّ جلّ المفردات آلاف المرات
فماذا أقول؟..
و قد رحل عن حياتي أعز الشعراء، وأوفي الخطباء ...
صغُر الكونُ الفسيح في عيني ...
فأصابني الاختناق، فهل أصبح البقاء أمرًا مستحيلاً؟
هكذا أعيش في ظلمةٍ لا تنقضي، ألا يلوح بعدها الصباح ، فنحرت فيها الأفراح، على أرض الفؤاد المثقل بالجراح .
فهل يؤلم الموت في سكراته وقد هجرني قومي؟.. عشته؛ و ها أنذا أعيشه في كلِ لحظةٍ ألف أو يزيد.
أ تراني أبحث عن في ألسنة قومي ولو على الأرصفة ؟
أم أبحث عن الذين هم في الأضرحة؟
أم تراني كنت باحثة عن الذي لا يجيد الاختباء داخل مضاربي وأوطاني؟.
سألت نفسي لعلني اهتدي إلى جوابٍ، ولكن و لا من مجيبٍ ...
بحثتُ في قومي عن الدواء، ولكني ما عرفت الداء.
وجفت الأقلام، حين غاب الإمام.

ومع صباح يوم جمعة، بإذن الله لنهارٍ جميل.
آل " الشروق" أيها العباد، فما أنتم إلاّ حماة الضاد.
فتعالوا نجعل من متصحفنا هذا روضًا تتفجّر فيه عيون البلاغة من أصول معانيه، وتتدفق مياه البراعة عن فصول مبانيه.
إن كنتم لذلك من الفاعلين.
ولعلنا ـــ وبإذن القديرـــ نبلغ استحسان الجميع ولو شيئًا يسيرا.
فهلاّ أعددنا ألق شمائل البليغ عنوانًا، ورتّبنا لبيت قصيد القريض في بدائع مآثر العرب ديوانًا؟
فيضوع أريج الفصيح من أفاق بوارق السحر، فنهيم في أركانه من طلاوة النثر.
فصدقوني إن قلتم سنرتشف منه ما هو أشفّ من الماء في زجاجه، له من الحلاوة ما هي ألذّ من الرحيق في مزاجه.
فالبدار، البدار!
ونحن في مجلسنا هذا
فستهوي علينا سحب بديع ما احتضنته الضاد من حياض الملكوت الأنقى، وأجمل ما يخبئه سر ما تفوه به البلغاء يخرج من بين النبض والقلم.
وكأننا في روضٍ ذو غصنٍ غضٍّ وريق، وحلاوة رضاب عضٍّ وريق.
ألا تتناولوها سمر أحاديث كالارياق، رصّفت في الجيد كالقلائد تلوح من الأزياق.
فنسمر وكأننا في سرورٍ وفرحٍ، وحلة قِدحٍ وقدحٍ.
حتى تنزلق عجموات ورطنات غيرنا من العلوج فتنزلق أقدامنا تحت ريح المهاترات ناجفة معها عاصفة حاصبة تفتق رتق ما أختزناه في أذهاننا من أفياء عربيتنا.
ومن مجلس إلى مجلس، ومن حلقة إلى حلقة، فإنّ الانتقال تنويهًا لخامل الاقدار، ولولاه لم يُكسَ البدر حلة الأبدار.
ولننصت لنلقي السمع لمن قال:
وكذا الدرّ ضائع الحسن في البحـ ** ـر فإن بان عنه راق جمالا.
ومياهُ البحر مِلحٌ فمنها ** حَملتْها السحاب عُدنَ زُلالا.
ولا زال في جعبة الضاد من الشهد إبليمًا.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بمن غايتها رضا الرحمن.
وإن شاء الله هي كذلك.
وأهلاً وسهلاً بالفاضلة.
أختاه.
أراكِ قد ألبستِني حلةً أكبر من مقاسي.
صدقيني لَإنه قد أخجلني ردكِ ، وإنني لدون ذلك بكثير.
لذلك لا يسعني إلاّ أن أقدم لكِ قوافل الشكر تترى
تحياتي مع كل التقدير والإحترام..

أيها الإخوة الأخلاء، وأصحاب الصفاء الأتقياء
دعوني وإياكم أرتقي بالبيان إلى سموات الفصيح، وأسمو بكم إلى مناط ثريا ما قيل ويقال عن لغة القرآن.
وإنه لمن اليقين أننا نقتطف أجمل ما حبلت به لغتنا، لعلنا نقتبس تحاورنا أبهى ما اختزنته جميلة اللغات، لنبعث بعضًا منها من بصيص الأماني فتتهاى به أناملنا في مجلسنا هذا بحضورٍ متدثرٍ بجلباب قشيب من المعاني والمفردات، ثم نتوشح برداء الفكرة.
أن حيّ على الأدب الجميل.
نبعثها خواطر تمخر عباب أوقيانوس نثر البليغ، فلا محالة أننا نستنهض قوام ما افتخرت وتفتخر به الضاد فيعبق أريج ذلك عطرًا فيمطرنا بعذوبة ألق الكلام، إذا ما تلاقت الخواطر وصدق أصحابها في محراب نبل النية سيكون مجلسنا سعيدًا بما فيه ما ألذ وطاب من جمال ما قالته العرب.
فذروني أجمع مع قطرات بوحكم غيمة خير نتفيأ مع انسكاب رحمتها ثم نغتسل من صفائها فنبدو بتلك الحُلل الجميلة أننا فعلاً من حماة الضاد.
أنتم أيها الخلاّن
فدعونا نتصافح في متصفحنا هذا بالفصيح ما جاءت به لغتنا.
فبكم نحتضنها بعناية لنجعل من خواطرنا حلقة علمٍ نتعلم ما جهلناه، ونتذاكر ما نسيناه، وكلما اترعشت أيدٍ ربتنا على أكتاف أصحابها قائلين بلسان الحال:
من مشى على الدرب وصل، وبعد العثار سيكون السير على أقدام متزنة.
ثم نصلح مسار الذي تعلثم أو تاه في درب الضاد بكل حبٍّ، ثم لا أخالكم تودون أن يتقهقر أحدنا عن الركب نتيجة زلة يراعٍ غير مقصودة، فلا يضير إن عُدنا إليه بكل حبٍّ ونصلح ونقيّم عثرته؛ إلاّ من تعالى ورفض، فسنودعه بباقة من الحب والامتنان مع كل الأماني، أنه سيعود إلى قافلتنا ويلتحق بنا يومًا عندها نستقبله بالأعناق.
ولم يبق إلاّ أن أقول:
إياكِ أعني وأسمعي يا جارة.

آل " شروق "
سلامٌ من الله يغشاكم، ورحمات من لدنه تحفّكم.
يظهر أنني وإيّاكم يتغيّر البوح، ثم أنه لهو بلسان الضاد.
هاؤمُ اقرؤوا ما جال في خاطري.
فارعوا إلي بسمعكم.
يا قارئي.
فكن صديقي، في راحتي؛ وعند ضيقي.
ذرني أمتع بالكتابة نفسي، لعلّني أجد في هذه الرّحلة شعوري وحسي.
لِمَ لا تصدقني إن قلتُ لك:
فلستُ بشاعرٍ، ولا أنا بأديب.
ومع ذلك وقفتُ وقفة المتأمل.
حين أطلقتُ العنان لتأملاتي، محاولاً أن أُلقيّ نظرةَ تأملٍ على ذلك الأفق الهاديء، ومع البعد وكأنه اتصل بالأوقيانوس.
فتعانقت مع المياه اللازوردية ثم غرقت في لانهائية الأفق واستسلمت لتلك المعية المبهمة.
فمع ذلك العناقُ الجميلُ مع المطلق، من وراء الزرقة اللازوردية، ومِن خلف همهمةِ هدير الأمواج المتكسرة على صخور الشاطئ الحالم، صحبة ذلك الإطار البديع واللوحة المرسومة بإعجازٍ.
كانت تأملاتي، وقفتُ لأستنشق النسيم، وأَذني لا تسمع إلاّ تلك الترانيم في دواخل نفسي، وكأنها تغاريد البلابل على الأفنان.
فأجلتُ الطرفَ في تلك الأنحاء.
فرأيتُ كل شيءٍ.
فقد رأيتُ نفسي، حين علوتُ بروحي عن كياني.
رُحماك ربي! فقد عرفتُ!
إنها لحظاتُ تجلٍّ.
بعد أن اكتشفت.
أننا في غفلةٍ من أمور أنفسنا.
ولولا منن الله علينا لَكُنا كَمَن ما نال في الدنيا ما يبتغي، ولا نال في الأخرى ما يُرتجي.
يا صاح! لَيسَ عَلى المُحبِّ مَلامَةٌ ** إِن لاحَ في أُفق الوِصالِ صَباحُ.
آهٍ ! كيف فرّق البينُ بين الخلاّن؟
فصارتِ الحياة وكأن الزنابق لم يعد يضوع إيراقها، و الأضواء كأنه غطش إشراقها.
و مع هذا التأمل، ارتفع الحجاب، و ما كان حجابي سوى نفسي.