تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كم تعبَ ذوو الحجى والجنان، وقد " تاه" أصحاب اليراع والبنان.
حين رأوا كل من هب ودب
" يصول " في تخرصاته و " يجول "
وهو لا يدري ما يقول.
أنتم أولئك خبّرونا عن " العلمانية " إن كانت بها " فوائد "
ويا هؤلاء " علّمونا عن " اللائكية " وما بها من " مفاسد.
وليتكم ترجعون بنا إلى المنبع فربما فيه ما يُشفي الغليل.
ودعكم ما قال عنها من يجهلها فهو في تفسيرها عليل.
فإن ما قرأناه فليس كما يقول كلا الطرفين.
أما ترانا مع تعلمناه قد نسيناه.
ولطفًا ورجاءً
الابتعاد من القص واللصق.
فالمراد من الحوار .. أنهم قال غيرنا من اهل العلم
العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح.
فهل أتاك حديث ذلك؟
تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كثر الكلام عن العلمانية في المجتمعات الشرقية العربية..
وانقسم الناس حولها الى قسمين:
فهناك من يرى أنّ العلمانيةَ هي المنقذ والمخلّص للنهوض بالمجتمعات العربية إلى ما هو أفضل.
بينما يرى الفريق الآخر أن العلمانيةَ ما هي سوى فكر دخيل على المجتمعات العربية يجب التصدى لها والوقوف أمام وجه انتشارها.
وتاه المواطن العربي بين الموقفين.
ولم يدرِ أي الموقفين أصدق وأرجح.. وبقي المواطن البسيط يتأرجح بين الرأيين.
وكثر اللغط والغلط حول العلمانية.
ثم أن العرضَ من طرح مقالة كهذه، إنما هو تثقيفي وذلك بتبسيط المفاهيم، لا كما يريد البعض إلاّ الهجوم وتسفيه رأي الآخر.
فمن يبحث عن المعلومة فبحول الله سوف تتقارب الآراء، ومن ليس في جعبته إلاّ خلفية مؤدلجة، فالعاقل من ينأى بنفسه عن الخوض في تلك المهاترات.
ربما بتلك الصفات بالفكر نرتقي، كي نؤتي ثمار النقاش وهومثمر ونقي.
دون لف أو دوران.. أو اظهار العضلات في المنتدى، بلا درايةٍ أو هدى .
فلن ينجح حوارٌ تُبنى أفكار طرف فيه على خلفيات أو أغراض مسبقة، أو يحاول طرفٌ الغاء رأي الآخر لحاجة في النفس يخفيها
وحتى يبقى وحتى تبقى مُدارسة الفكرة في لب الموضوع.
لابد من وضع الصورة في اطارها والفكرة في مسارها.
واتكلم هنا عن التيارين. وكيفية نظرتهما للعلمانية على ضوء ما قيل عنها من منبعها
تُرى هل وُفِّقا في نظرة كل واحدٍ للعلمانيةمن الطرفين؟
ومتى حصل اللغط والغلط؟
وكيف؟.
بقي أن أقول:
أنه هناك من يسيء للاسلام عندما يجعل منه وكأنه في الجهة المقابلة سواء للعلمانية أو أي تيا فكر آخر.
لأن الإسلام أجل وأشرف من أن تقابله أو تساويه من تقابله حركة فكرية.
بل حتى الديانة المسيحية والديانة اليهودية مجتمعة لا تقابلاه كندٍّ مضادٍّ له.
وذلك بنص قرآني ..من يريد برهاناً فما عليه إلا أن يعود إلى قوله جلّ في علاه حيث يقول:
" وأَنزلنا إِلَيك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً علَيه ".
وإنما الذي يقابل كمضادٍ للإسلام هو الكفر، لأن الإسلام بُعث الى الناس كافة.
وحتى الجن و كائنات العالم غير المرئي .
وحتى الحيوانات البكماء.. وإن شئتم عودوا الى النص القرآني أو سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقرآن يقول:
"وما من دابّة في الأَرضِ، ولاَ طائرٍ يطيرُ بجناحهِ، إلاَّ أُممٌ أَمثالكم، ما فرَّطنا في الكتاب من شيءٍ، ثمّ إِلى ربّهم يحشرون"
إذًا لا داعي لاسقاط الاسلام على المفهوم سواء كان ضدًّا أو موافقةً
هذا ما اردتُ الادلاء به، قبل مدارسة الأمور، والمرور إلى الإتيان بالمصطلحات ومقولات ذوي الشأن في ذلك.
وعاودتكم السعود، ما عاد عيد وأخضرّ عود.
إن كنا في الغد من "العايدين"
تحياتي

مرحبًا بالفاضلة / أماني أريس.
قال أهل العلم.
إنّ الكلامَ نشرٌ والسكوتَ طيٌّ، ولا يفهم الكلام إلاّ بنشره.
فانشري ـــ لا أبا لك ــ يا بنت الكرام.
ولكِ المضمار والميدان، يا فارسة البيان.
ودعينا نكون وكأننا أفراس رهان.
لنتدارسَ عن هذا التيار.
فالكل قال فيه مقال.
ولكن البعض دأبهم أن كلّ أحدٍ يتغنى بليلاه.
وما جنّد من أجله.
تحياتي يا فاضلة

أماني أريس / أيتها المثقفة اللوذعية.
سلام الله عليكِ.
جميل جدًّا ما أتيتِ به.
ومع ذلك كان بإمكانكِ تبسيط الأمور.
وأنتِ قادرة على ذلك، بل أقدر.
قلتُ تبسيط الأمور .. يعني الكلام في كل مصطلح على حدى.
وإذ أقول لكِ هذا .. ليس معناه أنني أقوم بتخطئتكِ ..
بل أن ما قلتِ به لهو ما يقول به من تكلموا في العلمانية من منبعها.
يعني أنني اتكلم عن تجزئة الموضوع.
ومع ذلك لعمري
فكلامكِ لهو عين الصواب.
وبإذن الله سوف أعود لبعض ما أتيتِ به لإلقاء عليه بعض الشروحات.
وعيدكِ مبارك يا فاضلة.
تحياتي