تسجيل الدخول

طهارة ونظافة

يتَّسم محمد (صلى الله عليه وسلم) بحرصه على النظافة بشكل كبير، وعلى استدامة الطهارة، وهو يرى أن الله قد كرَّم الإنسان على سائر الخلق، فينبغي للإنسان أن يحيا هذه الكرامة، وكان يقول: «إن الملائكة تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدم»أخرجه مسلم.

وكان يأمر أصحابه بالمحافظة على الوضوء والطهارة، وجعلها من صفات المؤمنين الصالحين، فينقل صاحبه ثوبان (رضي الله عنه) أنه سمعه يقول: «ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»أخرجه أحمد،وابن ماجه.

ويحدثنا صاحبه أبو هريرة (رضي الله عنه)أنه سمعه يقول: «تبلغ الحِلْيَة من المؤمن (في الجنة) حيث يبلغ الوضوء»أخرجه البخاري،ومسلم..

ولم يكن معنى الطهارة قاصراً عند محمد صلى الله عليه وسلم على نظافة الظاهر، واستعمال الماء في تطهير كل قذر أَلَمَّ بالإنسان، بل كان يتعداها إلى معنًى آخر، وهو طهارة الباطن، بل إنه يعلِّم أتباعه أن الطهارة

الحقيقية هي طهارة الباطن، وهي التي تحثّ أصحابها على طهارة الظاهر دومًا.

وأفضل ما يعلمنا ويُخبرنا بهذا الارتباط الوثيق بين طهارة النفس من معصية الله ومن الذنوب والآثام، وبين التطهر الخارجي بالماء؛هذا الحديث الذي علمه محمد صلى الله عليه وسلم أصحابه: يقول: «إذا توضأ العبد المؤمن فمَضْمَضَ خرجتِ الخطايا من فِيهِ، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، ثم كان مشيُه إلى المسجد وصلاتُه وصلاتُه نافلةً له»أخرجه النسائي،وابن ماجه،وأحمد.

وفي مقابل هذه العناية بالطهارة والنظافة نرى بعض الديانات تُنفِّر من الطهارة، ويحرص أتباعها على الظهور بمظاهر غير لائقة؛ فيطيلون شعورهم، وأظافرهم، ويجتنبون الغسل والنظافة.

شكرا على الموضوع واللهم صل وسلم وبارك على خير الانام وليت كل المسلمين يقتدون به في نظافته ، بالنسبة لذلك الزمن البسيط وكان يهتم بأمور دقيقة في النظافة لم نجدها في كثير من المسلمين اليوم في المساجد والورائح الكريهة تزكم الانوف من كثريرهن حسب ما وقفت عليه شخصيا

فقط كملاحظة : الروابط الخارجية ممنوعة