أهمّ الكتب النّوعيّة((الشنقيطي))
15-04-2013, 08:48 PM
ذكر الشنقيطي في تغريداته أن من أهمّ الكتب النّوعيّة:
(الظاهرة القرآنية) (وجهة العالم الإسلامي) (مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي) (شروط النهضة) لمالك بن نبي.
(دستور الاخلاق في القرآن) و(النبأ العظيم) و(الدين) لمحمد عبد الله دراز.
(التعريف بالإسلام) و(الوثائق السياسية للعصر النبوي والخلافة الراشدة) لمحمد حميد الله.
(الطريق إلى مكة) و(نظام الحكم في الإسلام) لمحمد أسد.
في الفقه السياسي ثلاثة كتب كل منها بعنوان: (الخلافة والملك) لابن تيمية، والمودودي، وعبد السلام ياسين.
في عصر الربيع العربي كتاب (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) للكواكبي .
في علم التاريخ وفلسفته: (دراسة في التاريخ) لأرنولد توينبي، و(محاضرات في فلسفة التاريخ) لهيجل.
عن الحضارة الإسلامية (أطلس الحضارة الإسلامية) لإسماعيل الفاروقي ولمياء الفاروقي.
في علم التاريخ ومنهجه (التاريخ العرب والمؤرخون) لشاكر مصطفى و(علم التاريخ عند المسلمين) لفرانز روزانتال.
في تاريخ الأندلس (تاريخ المغرب والأندلس) لحسين مؤنس.
في التحليل التاريخي بالإنكليزية كتابان هما: John Tosh, The Pursuit of History (and) Ronald R. Kelly, Faces of History
في الفكر: (تجديد الفكر الديني في الإسلام) لمحمد إقبال، و(الإسلام بين الشرق والغرب) لعلي عزت بيغوفيتش.
في التفسير: تفسير الرازي والزمخشري من الأقدمين، وتفسير ابن عاشور والشعراوي من المعاصرين.
في علم الأصول (الموافقات) للشاطبي، وقد اختصره محمد يحيى الولاتي الشنقيطي في كتابه (توضيح المشكلات).
اختصر جان جاك شوفاليه 12 كتابا من الكتب النوعية في الفكر السياسي في كتابه (أمهات الكتب السياسية من مكيافيلي إلى أيامنا).
في الفكر المعاصر (فلسفتنا) و(المدرسة الإسلامية) لمحمد باقر الصدر.
في الروحانيات كتب ابن الجوزري: (صيد الخاطر) و(اللطائف) و(المدهش) وغيرها من مؤلفاته الوعظية.
في التفسير (تفسير ابن باديس).. ومن الخسارة الكبرى أنه لم يفسر القرآن كله..
(مقدمة ابن خلدون) وهي تقع على خطوط التّماس بين علوم شتى منها التاريخ والاجتماع والسياسة.
في علوم القرآن (مباحث في علوم القرآن) لصبحي الصالح.
ـــــــــــــــــــــــــ
حساب د. محمد المختار الشنقيطي على تويتر: https://twitter.com/mshinqiti
(الظاهرة القرآنية) (وجهة العالم الإسلامي) (مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي) (شروط النهضة) لمالك بن نبي.
(دستور الاخلاق في القرآن) و(النبأ العظيم) و(الدين) لمحمد عبد الله دراز.
(التعريف بالإسلام) و(الوثائق السياسية للعصر النبوي والخلافة الراشدة) لمحمد حميد الله.
(الطريق إلى مكة) و(نظام الحكم في الإسلام) لمحمد أسد.
في الفقه السياسي ثلاثة كتب كل منها بعنوان: (الخلافة والملك) لابن تيمية، والمودودي، وعبد السلام ياسين.
في عصر الربيع العربي كتاب (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) للكواكبي .
في علم التاريخ وفلسفته: (دراسة في التاريخ) لأرنولد توينبي، و(محاضرات في فلسفة التاريخ) لهيجل.
عن الحضارة الإسلامية (أطلس الحضارة الإسلامية) لإسماعيل الفاروقي ولمياء الفاروقي.
في علم التاريخ ومنهجه (التاريخ العرب والمؤرخون) لشاكر مصطفى و(علم التاريخ عند المسلمين) لفرانز روزانتال.
في تاريخ الأندلس (تاريخ المغرب والأندلس) لحسين مؤنس.
في التحليل التاريخي بالإنكليزية كتابان هما: John Tosh, The Pursuit of History (and) Ronald R. Kelly, Faces of History
في الفكر: (تجديد الفكر الديني في الإسلام) لمحمد إقبال، و(الإسلام بين الشرق والغرب) لعلي عزت بيغوفيتش.
في التفسير: تفسير الرازي والزمخشري من الأقدمين، وتفسير ابن عاشور والشعراوي من المعاصرين.
في علم الأصول (الموافقات) للشاطبي، وقد اختصره محمد يحيى الولاتي الشنقيطي في كتابه (توضيح المشكلات).
اختصر جان جاك شوفاليه 12 كتابا من الكتب النوعية في الفكر السياسي في كتابه (أمهات الكتب السياسية من مكيافيلي إلى أيامنا).
في الفكر المعاصر (فلسفتنا) و(المدرسة الإسلامية) لمحمد باقر الصدر.
في الروحانيات كتب ابن الجوزري: (صيد الخاطر) و(اللطائف) و(المدهش) وغيرها من مؤلفاته الوعظية.
في التفسير (تفسير ابن باديس).. ومن الخسارة الكبرى أنه لم يفسر القرآن كله..
(مقدمة ابن خلدون) وهي تقع على خطوط التّماس بين علوم شتى منها التاريخ والاجتماع والسياسة.
في علوم القرآن (مباحث في علوم القرآن) لصبحي الصالح.
ـــــــــــــــــــــــــ
حساب د. محمد المختار الشنقيطي على تويتر: https://twitter.com/mshinqiti
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81
يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
