تسجيل الدخول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اخى العزيز أحبك في الله وردكم زادنى شرفا
أنا أخوك في الله عقيدتى هي عقيدة الرعيل الاول من الصحابة لا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل فلنبدأ النقاش مع علمى القليل واقول علمى القليل ليس تواضعا انما هي الحقيقة .
أخي العزيز انتبه لما أقول وايك السؤوال التالي هل لله يد أكيد أنك تجيب وتقول نعم
وقد جاء في القرأن - يد الله فوق أيديهم - بينى وبينك ينتهى النقاش لان كلانا سلفيان في العقيدة ولا نحب ان نخوض في مثل هذه المسائل .افرض ان النقاش بينك
وبين كرامى وهم فرقة اندثرت ويسمون بالمشبهة كان احدهم يدرس في المسجد ويقول ان لله يدا مثل هاته ويشير الى يديه ومن جهة اخرى وفي مسجد اخر يوجد معتزلي وليكن عبد الجبار وهو أحد المتكلمين وينفي ان تكون لله يد ويقرأ الاية -ليس كمثله شىء - ويصيح بأعلى صوته ويقول ان كان لله يد فانه يشبهنا .
وانت اكيد بين هذا وذاك غيور على دينك وقد رأيت ان عامة الناس ستغرق في الفتن والاهواء والفلسفة فماذا عساك تفعل الا ان تقول يد الله هي قدرته وعين الله
هي رعايته ويتنتهى كل الاشكال وتندحر كل تلك الفرق الضالة وبعدها يخلع الاشعري ازاره ويقول أشهدو علي ايها الناس انى خلعت عنى كل أفكاري السابقة
كما خلعت ردائى هذا ولم تكن في عهد الاشعري فرقة تسمى الاشاعرة انما اتت من بعد وفاته يمكن هذا الجانب الذى اجبر الاشعري عن التأويل .
انا وانت سلفيان وسألتنى عن الصفات كالسمع والنظر والمشي و الضحك والكلام أكيد
سأجيبك والله اعلم كلمة والله اعلم انى افوض كل هذه المعانى الى الله او أجيبك أؤمن بها كما جائت وأفوض علمها الى الله .
اخي انا على عقيدة تلك الاعرابية التى سؤلت عن الله فأشارت باصبعها الى السماء
ولكن دائما أحب ان التمس أعذار لأناس رحلو اما من يعتنقون الاشعرية في الشام
قد تكون بسبب الفرق التى عندهم فلو تذهب الى المشرق لرأيت العجب العجاب هذا اسماعيلى وهذا درزى وهذا بهائى وهذا قادياني والشيعة على عدة اصناف اما عندنا
يقول الناس انهم مالكية وهم ليسو كذلك الا بعض ويقول ان عقدنا عقد الاشعرى اسأله عن الاستواء فلا يعرفه ومعلوم ان الاستواء له خمس معاني في لغة العرب كما لفظة القرؤ تعنى عند بعض من العرب الطهر وبعض اخر الحيض لهذا تتحتم على الناس مذاهب فيذهب هؤلاء العرب المذهب الذى يوافق عندهم معنى تلك اللفظة فيما يخص تلك المسألة ويذهب الاخر مذهبا اخر حسب معنى تلك الكلمة عندهم .
كما أحب ان أشير الى ان بعض الشيعة يناقشون بهوية صوفية وينتحل صفة الصوفي الطرقي ويظللك وخاصة اولئك الذين يسبون شيخ الاسلام بن تيمية .
اسال لي الله الغفران و سال لي الله الهداية بارك الله فيك وان كنت قد اخطأت فلا حول ولا قوة الا بالله كما نسيت ان اقول لك انى أحب الامام الشهيد حسن البنا حبا لا مثيل له كما اننى احب الرعيل الاول من الاخوان المسلمين ودائما
اقول اللهم ارضى عنهم وتقبلهم عندك القبول الحسن مع انى لست من الاخوان المسلمين

تدرس لاجل العلم وكيف كانت المعتقدات لا اكثر كما ان طلبة العلم اليوم تجده يدرس ولا يتعلم للتوضيح اكثر يمكن لجزائرى ان يقصد شيخ من الشيوخ في المدينة المنورة
بغية تعلم علومه وفقهه ومعتقده وتجد طالب اخر سعودى يدرس عند نفس الشيخ وهو لا يبغى الا شهادة ليتوظف بها لا أكثر .

السلام عليكم
يبدو انكم مازلتم على حالكم ولم تتغيروا
ياخوة ياناس العلم لا يأخد من المنتديات والانترنت
العقيدة لا تعلم من العم قوقل وباقي محركات البحث وعضويات مجهولة لاتعرف منها الا عدد من المشاركات
المفروض المواضيع العقدية لاتناقش في منتديات يرتادها العوام وصغر السن
انا الحمد لله مقتنع بعقيديتي لحد المباهلة وقد دعوة الكثيرمن قبل لها والحمد لله
فاللهم امتنا على عقيدة اهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح
لكن انا اقتنعت ان الاولوية في النت للنصارى والملاحدة
ياقوم النصارى في غرفهم في البالتوك يلقون بشبه تزعزع عقائد العوام
ولا احد يتصدى لهم الا القليل من فرسان السنة السلفيين لكن كيف سيتمكنون من
ذلك وهم غرفة واحدة او اثنين (غرفة اعل السنة لمحاورة النصارى-والجواب الصريح لمن بدل دين المسيح وغرفتين اخريتن لا ادكرهما)
وتجد غرف للاحباش وجهمية العصر والروافض همهم الواحد في غرفهم الوهابية الوهابية
هنونا يرحم باباكم خلونا نهتموا بالنصارى والملاحدة وان كنتم تملكون هاته المؤهلات في الردود
فارونا شاطارتكم في غرف البالتوك والسكايب هناك العوام بالالوف وليس بالعشرات وهناك الشبهة بالصوت وليس بالكتابة
تعالوا لنتصدى للنصارى والملاحدة معا ثم نتفرغ لبعضنا

لا زلتم علي ضلالكم أيها الخوارج تلوكون نفس الكلام
أيها المتمسلفون الحشويون والله لن تتقدموا خطوة لانكم جعلتم إخوانكم من المذاهب الأخري العدو الأول لكم .توهمون أنفسكم بمحاربة المبتدعو والبدع وأنتم أصفار في أبجديات أصول الفقه
أشاطر الأخ فارس العاصمي بالتصدي للنصاري ولكن أنا آسف أن أقول لك :هذا غير ممكن منكم
لأن شيوخكم في نجد لا يسمح لهم طويل العمر سوي بإفساد الصف الإسلامي والعمل علي عدم تحقيق الوحدة الإسلامية
يعلم الله . لا أنتظر لا من البليدي ولا من غيره تلك النقول الطويلة فلدينا ما يكفينا والحمد لله
أقول كلمة فقط للبليدي.إن كنت صاحب عقل محترم لم نزلت لمستوي صاحب مقال (فتنة الوهابية.تاريخ موثق)يعني مقالك كانت ردة فعل فقط
العقيدة والحمد لله نتعلمها من تأملات الشيخ الزنداني وشرح أسماء الله الحسني للشيخ النابلسي.نتعلمها بمجاهدة النفس ومكابدتها علي قيام الليل والصيام .والتفكير في ملكوت الله .بتأمل كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
ليست العقيدة تلك المصطلحات المحدودة نتقوقع وسطها والقلوب مملوءة حقدا والنفوس ملوثة بالمعاصي .ومراقبة الله غائبة وتعظيم حرمات الله لايكاد يذكر
غريب جدا -وقد لاتقفون عند هذه الكلمات-أن تري أحدهم يزبد ويرعد عن علو الله وبعض الصفات وهل تؤول أولا تؤول .بينما لايبالي بأكل أعراض إخوانه.بينما لايبالي بمراقبة الله فيما يقول ويفعل .

[QUOTE=عبد الله ياسين;1085076][b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]عفوا ؛ من أين لك هذا ؟!!!

هل أنت على اطّلاع بطبيعة العقائد التي تدرّس في شتى أنواع المدارس الإسلامية ؛ على مرّ العصور و إلى يومنا هذا ؟!!!

كيف تجمع بين قولك أنّ الأشاعرة لا وجود لهم اليوم من جهة ؛ و بين أشعرية صاحب أعظم شرح للبخاري متداول في عصرنا من جهة أخرى ؟!!!

أخوكم
اخي الفاضل لا يوجد اشاعرة وان وجدو فهم متكلفون قشرة لا اكثر ولا اقل . اخطر فرقة تهددنا اليوم هم الشيعة رايت المتشيعين يحملون افكارا جديدة منها في العقائد
ومنها في سب الصحابة لكن مازال الامر لم يصل درجة الخطورة لان كل المتشيعين
اناس فاشلون في حياتهم وهم من تخلفو عن الركب الاجتماعي فالذين اعرفهم كلهم لم يستطيعو مزاولة واتمام الدراسة في الجامعة لهذا انا دائما متفائل انما على الجماعات الاسلامية ان تركز العمل في الميدان لتكوين الفرد المسلم والاسرة المسلمة والمجتمع المسلم وهذا لن يكون الا بالعمل الصحيح فاذا كنت انت تدعو الى الله وانا من خلفك لايهمنى الا تتبع عوراتك وكشفها وفضحها فلا اظن اننا نحن القوم الذين سنغير الواقع الذى نحن فيه
كما ان الاشاعرة فرقة اوجدتها ضروف معينة لم تعد موجودة اليوم كما ان بعض الكتاب اصحاب الاقلام الحمراء - التصحيح والتقييم - ساهمو في رجوع هذا المشكل
الى الساحة وكذلك بعض العلماء الذين طردو من السعودية واحسو بانهم اهينو كالغزالى رحمه الله وعبد الفتاح ابو غدة تكون لد يهم ردة فعل عن علماء السعودية
الذين يمتازون ببعض القسوة . ومن الاقلام التى تريد ارضاء الجانب القاسي تجدها في سقيفة الهاشمى الحامدى في قناة المستقلة استعدادا لرضى المشايخ تجد عبد الرحمان دمشقية مثلا يظهر كيف الجانب الباطنى والاشعري في كتاب العقائد للامام البنا وغيرهم كثير .اذا قلت لي اكثرت الكلام وماذا تقصد اقول /:
الذى اقصده هو الساحة اليوم تتطلب جهود كبيرة للعمل الدعوى وعلينا ان نكف عن نبش الماضى ولا نهتم الا بكيفية تصحيح عقائد ودين الناس واقناعهم بان الاسلام هو الحل . اخوك في الله .

فعلا لا تناقش العقائد هنا ولا حول ولا قوة الا بالله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبك الله الذي أحببتنا فيه.
لن أخوض معك أستاذنا الكريم في الصفات و يعلم الله أني أكره الخوض فيها و قد تركت لك رابط رسالة العقائد في ردي السابق فراجعه و تأمله و هي رغم بساطتها تحمل كل شيء.
و ابن تيمية رحمه الله كما وصف غيره من العلماء من حيث كثرة الخير فيهم و إن خالفوا ... و اعذرني إن لم أتذكر تمام عبارته المعروفة.

الأخ "khalfoni1" :

من جهة تقول أنّك مفوّض و هو أحد مذهبي الأشاعرة كما نصّ عليه صاحب الجوهرة :


و من جهة أخرى تدّعي اندثار المذهب الأشعري !!!

فكيف ساغ لك الادّعاء و أنت مثال حيّ على تفويض الأشاعرة ؟!!!

و إن ( قلت ) : أقصد المؤوّلة من الأشاعرة و ليس المفوضة !

( قلنا لك ) : ثبت التأويل عند السلف أيضا و ارجع لكتب التفسير لتستبين !

فادّعاؤك لا أساس له من الصحة !

أخوكم /

أما هذه فعجيبة !

أنت تعلم أنّ سؤالي يتوجّه للعقيدة التي تتبنّاها مختلف هذه المدارس الإسلامية كعقيدة صحيحة ؛ لا مجرّد العقائد المُختلفة التي تدرّس في هذه المعالم !

ما هي العقيدة التي يتبناها الأزهر و ديوبند و القرويين و...هل هي عقيدة المنزهة من الأشاعرة و الماتريدية أمّاذا ؟!!!