تسجيل الدخول

المعركة "الخاطئة" لوزارة الشئون الدينية والأوقاف في الجزائر

ما عدا مواسم الحج "الناجحة"، وحملات الزكاة "الباهرة"، ومواقيت الإمساك والإفطار، وبعض الملتقيات والتدشينات هنا وهناك، ما نكاد نجد للقائمين على وزارة الشئون الدينية والأوقاف في بلادنا من دندنة، إلا دندنتهم حول الخطر السلفي، والوحش الوهابي، والغزو (الفكري) السعودي، فغير المطلع على حقائق الأمور يحسب أن الجزائر قد حلت كل "مشاكلها الدينية"، حتى تتفرغ وزارتنا لهذه "النائبة"، وتستغل كل ما أتيح لها من وسيلة إعلامية للتحذير من الغول السلفي، واستنفار القوى المدنية والأمنية (والعسكرية إن اقتضى الأمر!) لتصفيته، وإنقاذ البلاد من شره.
والواقع أن وزارتنا تفكر-تماما-مثل ما فكر الكثير من القادة الفاشلين عربا وعجما، مسلمين وكفارا، بشغل الرأي العام بالخطر "الأصولي" وتخويفهم بالأغوال الملتحين، حتى لا يتفكر متفكر ولا يتدبر متدبر في غير ذلك من المشاكل (الواقعية).
لنتذاكر نبذة من "المشاكل الدينية" التي تغرق فيها بلادنا:
• تنامي ظاهرة "الأمية الدينية" عند الجيل الصاعد، جيل لا يقيم سورة الفاتحة، ولا يعرف أركان الإسلام.
• فراغ روحي وانحراف خلقي عند فئة كبيرة من الشباب، فتزايدت حوادث الانتحار وتواترت أخبار الهجرة السرية والمهاوي الخلقية والآفات الاجتماعية...
• ردة عن دين الله في بعض مناطق البلاد، حيث يصول المنصرون ويجولون، يفتحون الكنائس، ويرفعون الصليب.
• فشو ترك الصلاة ومنع الزكاة، بل و ترك الصيام جهارا في بعض المناطق، وخراب المساجد في بعض الجهات من قلة المصلين.
• تزايد حوادث تدنيس المصاحف والمساجد، وسب الله تعالى والدين الذي صار من مميزات ثقافتنا.
• بدو الطعن في دين الله تعالى والاستهزاء بشعائر الدين في الصحف ووسائل الإعلام من غير نكير.
• اعتناق الشباب للمذاهب الهدامة والأفكار الرديئة كالتشيع والقاديانية والماسونية والفكر التكفيري.
• انتشار مظاهر الشرك بالله تعالى وفشو البدع والخرافات والسحر والكهانة.
• نقص فادح في تأطير المساجد، وفراغ في وظيفة الفتوى والإرشاد.
• تيار علماني استئصالي يتربص بكل ما له علاقة بالإسلام في مؤسسات الدولة ومنظومات التربية والتعليم
ومع كل هذه المصائب والرزايا التي سيسأل عنها "معالي" الوزير وحاشيته أمام ربهم يوم القيامة، لا يجد هؤلاء من الحشد والنفير إلا لمعركة واحدة، إنها المعركة مع السلفيين.
ولو فرضنا أن السلفية في الجزائر "مشكلة"، فإننا مهما بالغنا في وصف هوة الخلاف بين حزب الوزارة (أو على الأقل العقلاء منهم) وبين السلفيين (أو على الأقل العقلاء منهم) فإننا سنجد الأمر –لا كما تصوره وزارتنا- لا يعدو خلافات في مسائل عقدية وفقهية ومنهجية معدودة، بمعنى أنه يمكن "وأد ساطور الحرب" -كما يقول الهنود الحمر- بين "الوزاريين" و"السلفيين" ولو إلى حين، والتعاون على مثل تلك النوائب التي عددنا آنفا مما يشترك في إنكاره وزاري وسلفي، وإباضي وحنفي!
ولكن وزارتنا تريد أن تفهمنا أن السلفيين جاءوا بدين جديد، وأنهم أخطر على البلاد والعباد من التنصير والتشييع ونشر القاديانية، وأن في قمعهم من الأجر والثواب ما يفوق أضعاف أضعاف الأجر الذي يناله الداعي إلى الصلاة والزكاة والناهي عن الانتحار والمخدرات، وأن المتقرب المحتسب بسبهم خير من المشتغل بالرد على المبطلين من العلمانيين، وتأمل تصريحات القوم، وبالأخص كبيرهم صاحب "المعالي"!
فالوزارة تحشد المفتشين لمحاربة السلفية، وتتعامى عن التشيع والقاديانية والماسونية، أما المنصرون والمرتدون الذين يعيثون فسادا في بلاد القبائل فمعصومون بقوانين حرية الديانة والتعبير.
إن استنفار وزارة الشؤون الدينية لهذه المعركة الخاطئة ضد طائفة من أبناء وطنها، له سبب آخر، هو أن هذه الوزارة صارت "الجناح السياسي" للطرقية في بلادنا، والناطق الرسمي للدفاع عن مصالحهم، وأعظم من يهدد المصالح البطنية (لا الوطنية) لأصحاب الزردات والوعدات هم السلفيون، ممن يرى أصل الأمر وعموده وذروة سنامه الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ومظاهره، ولايخفى عليك ما في ذلك من تنغيص لـ "خبزة" الطرقيين، فصار العدو رقم (1) للطرقيين هو العدو رقم (1) للوزارة، فافهموا ذلك!
إني أوجه نداء إلى كل مخلص في إدارة الشئون الدينية في بلادنا، وهم كثير بحمد الله، أن يحفظوا الأمانة التي استؤمنوها، والرعية التي استرعوها، وأن يسخروا جهودهم للمعارك "الصحيحة" النافعة للدين والوطن، متعاونين مع كل من يحب الخير والفلاح لديننا العظيم ووطننا الكريم، ولينصرن الله من ينصره!

بارك الله فيك
و جزيت خيرا على كل كلمة قلتها
.
.
.
.
.
.
.
فعلا غياب دور المساجد في اصلاح المجتمع ادى الى غياب دور الاسرة و هاهي النتائج

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي...
بخصوص كلامك عن منطقة القبائل فهذه عينة مما يحصل هناك....
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=225517

أي نعمـ أخي سميع الحق ..

حضرت مؤخرا للسيرة النبوية بعنوان ..

الوسطية والاعتدال..

فعلا كان التصوير بشعا 7

وكأن السلفية هي سبب كل مشاكل البلد.

بالإضافة إلى ذلك فإن كل المتدخلين كان حديثهم عن الغلو فالدين ، في حين لم يذكرو الغلو من الجانب الآخر ..

وقد تساءلت حينها عن -أين الوسطية والاعتدال في هذا.

طبعا الجانب الاخر لن يدكروه الاخ يوسف
الاطنان من المخدرات التي تحتجز بشكل يومي لا يدكروها
الاطفال الدين تلدهم الامهات العازبات لن يدكروهم
الالاف من قارورات الخمر التي تحجزب شكل شبه يومي داك الاعتدال الدي يريدونه
الاختلاسات و خيانة الامانة من المسؤولين و غير مسؤولين ينسونها و لا يتدكروها
العدالة الغير المستقيمة جاتهم على عينهم العورة و لن يروها
الشباب المنحرف حتى ان هناك احصائية مفادها ان 3500 شابا مجرما يشكلون
خطرا حقيقيا على امن المجتمع بل هناك احصاء رسمي
من مؤسسة الدرك الوطني تقول ان 4000 جريمة ارتكبها اطفال المدارس
و المتوسطات يعني اطفال و مراهقين دون سن الشباب
نساهم هاداك الوزير انتاع الدين زعمة و منشغل بالسلفية و خطرهم على الجزائر
الوسطية و الاعتدال لن يرضوا عنها بل قل ان الاسلام هو ارهاب لهم و لا يتحملون
قراءة كلمة تدل عليه فضلا عن وجوده

مع احترامي لرأي من رأى ... لكن لنا رأي .... قد لا يعجبكم ؟

يبدوا أن وزارة الشؤون الدينية كان ردها متأخرا في ضبط الإنسياب السلفي المدعوم مشرقا ، فالجزائر معروفة بمذهبها الرسمي المالكي فقها والأشعري عقيدة منذ سالف الأزمان ، فكان العلماء المغاربة متميزون عن المشرق العربي وإن جمعنا معهم الدين واللغة .
فالمغاربيون لهم مذهبهم المتميز ( مالكي فقها ، أشعري عقيدة ) ، ولهم قراءاتهم الوقفية للقرآن على رواية ورش ، ولهم خطهم المغربي المتميز ، ولهم علماء متفوقون عن علماء المشرق في مجمل التخصصات ، فكان ابن معطي الزواوي ، وابن أجروم ، و ابن منظور صاحب لسان العرب في اللغة ، وكان ابن كثير تلميذ الإمام مالك الذي بفضله انتشر المذهب أولا في الأندلس ومنها نحو بلدان المغرب ، وكان ابن حزم الظاهري ، وابن طفيل ، وابن عربي ، وابن رشد ، ..... الخ ....الخ.
أنا لا أدري لماذا هذا التحول الكبير في الإنضواء تحت عباءة المذهب الوهابي ، هل نحن كفار وأجدادنا كفار ..... حتى يوجهوا دعاتهم إلينا ..... فإن كانوا أسلافا ،فسلفنا التراثي أسبق ، وإمامنا مالك بالموطأ والمدونة يغنينا ، وأبو الحسن الأشعري بعديد مؤلفه يكفينا مؤنة عقدية خاصة في كتابي الصفات ، والرد على المجسمة .
فما حاجتنا لمذهب جديد وما لدينا أقوم ..... وما حاجتنا لفكر وافد ، وخزائننا التراثية تشكوا الهجران ،
يكفينا ما كان عليه الأجداد .... وإن اجتهدنا .... فبالقرآن والسنة دون إملاءات نجدية ، فلا حاجة لنا بمذهب قسم الأمة ومزقها وأسال وديانا من الدماء آخرها ما وقع في إن أميناس .
فما لدينا يكفينا وزيادة ............ والحمد لله .

مع احترامي للموضوع و من القى بارائه فوزارة الشؤن الدينة محقة في بعض ما قالت لان هؤلاء الاطفال الدين تعجبك اجسامهم كاجسام النخل و ادا تكلمو يظن للجميع ان لهم صكوك الغفران السلفية مصطلح ضحية اناس ثيوقراطين من اصحاب الرجعية ( اي الدين يحرمون الحلال ) و هم ضد التكنولوجيا وووو و يعتمدون على مراجع ائمتهم مع احترامي لاجتهادات الفقهية لمن سبقونا و كاننا في هدا العصر لا نستطيع انتاج و و تحين الاراء السابقة

المهم الانحراف مراده لهؤلاء الاسلامويون الدين هم اقرب للتوحش اكثر منهم لاخلاق و سلوك رسول الله عليه الصلاة و السلام و ما فعلوه باسم الدين و الله من قتل و ترويع بقى في المخيلات النفسية التي لا تمحى مع مرور زمن قصير

السلفية الان هي ماركة مسجلة للبلبة و التقتيل و فرض صكوك الغفران لمنتسيبها اكثر من ادائها لدور ايجابي

الحل هو عدنم اعتماد اي حزب ديني بصبغة اسلامية لان في دلك تدنيس للاسلام و قيمه
مع محاربة اهل الضلال من اتباع ال سعود و مشايخ الناتو بالعودة للمنهج المعتمد من طرف الدولة وكفى المؤمنين شر القتال

عجبا لأناس يزعمون أنهم من دعاة حرية التفكير و حرية التعبير و لكن لما يتعلق الأمر بالسلفية يتحولون إلى دعاة تكميم الأفواه.

رد العلامة مبارك الميلي على من يزعم أن أهل المغرب أصل عقيدتهم أشعرية:

«وكان أهل المغرب سلفيِّين حتَّى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين مجسِّمين، ثمَّ انقلابه على يد عبد المؤمن، فتمَّ انتصار الأشاعرة بالمغرب، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرْها بعدهم إلاَّ أفرادٌ قليلون من أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ».

[«تاريخ الجزائر في القديم والحديث» لمبارك الميلي (711)]