تسجيل الدخول

شوف أولا: لست هنا للنقاش معك و لا مع غيرك

ثانيا: حين تتكلم في مسائل الشرع تكلم بأدب و دع لهجة الشارع لأصحاب الشارع، و إن كنت منهم فلا تخاطب من يتبعون شرع الله بها

ثالثا: لست أفسّر الأحاديث كما تزعم، و أصلا لا يُقال تفسير الحديث و لكن شرح الحديث، و أما التفسير ففي القرآن

فأنا مجرّد ناقل لتقارير أهل العلم من السلف و الخلف و فهمهم لهذه النصوص و التوجيهات النبوية

فإن كان لديكم علمٌ في هذه المسائل من كلام السلف و أئمة الإسلام فهاتوه، و لا تأتوني بكلام سيد قطب و لا سفر و لا سلمان و لا القرضاوي و لا غيرهم من أمثالهم

و إن لم يكن لديكم ذلك فلا تخاطبوني و ابكوا على أنفسكم

فالذي لاحظته في كل مشاركة لك اطلعتُ عليها أنك لا تذكر لا آية و لا حديث و لا كلام أهل العلم، فقط سب و همز و نبز و رمي الأبرياء بالتُهم الكاذبة الفاجرة

فإن كانت هذه لغتك فالسلام

جزاك الرحمن اخي ابو نعيم و نفع بك الاسلام و المسلمين
و هدى منا المتعصبين

بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك الله كل خير ، والشيخ محمد -حفظه الله - نصح لله ، وما جرى في الجزائر وما يجري في تونس لا يقره عاقل ناصح لله ورسوله ، بل ثبت في الدليل الشرعي بيان حرمة هذه المظاهرات ، وكلها خراب ودمار والله لا يصلح عمل المفسدين ، بل وأيضا نحن نتزين بالدليل ولسنا نتخذ من أفكارنا وما توحيه عقولنا دليل
بل مشاكل الإقتصاد هذه تعم جميع العالم ، ولو رجعنا إلى الماضي وإلى تاريخ السلف ، نرى نور الدليل والسنة وأن الله مع الذين صبروا وكانوا يوقنون ، بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ، وانظروا بارك الله فيكم إلى نصيحة الصحابي أبو أنس رضي الله عنه عندما أتاه أقوام يشكون ظلم الحجاج فكان ناصحا لهم أن صبرهم بالله ، كل هذا تحت ضوء الأحاديث النبوية ، اصبروا فإني سمعت رسول الله ، يقول ما يأتيكم من عام إلا والذي بعده شر منه ، انظروا ‘إلى نصيحة الرسول ومنها نصيحة ابو أنس ، هل نستطيع أن نقارنها مع نصيحة القرضاوي أن مدح هذه الفوضى وغيرها ، فالشاهد أن أكثر الناس لا يعلمون ، والدين الآن غريب ، هذه أفعال لا تنتمي لعمل الصحابة ولا الرسول ، والرسول قال ما كان عليه اليوم وأصحابي وصفا للفرقة الناجية
والحمد لله رب العالمين
السلفيون متبعون للدليل ولا يقولون على من يثرثر بلا علم ولا حلم أنه متميز ، وأنه كذا وكذا
الميزان ميزان شرع لا ميزان عواطف وعواصف
أين هي حدود الشرع في طاعة ولاة الأمور حتى وإن طغى وتجبروا ، لأنه ما بني على باطل وفوضى أكيد سيكون المآل إلى تشتت وتمزق وإلى فرق وأحزاب ، والله هو القوي العزيز
الله يهدي من يشاء ، يجب أن نكون كما قال رسول الله ، وليس من هدي الرسول الفوضى ، بل هديه كما نص عليه أبو أنس رضي الله عنه ، وما رواه عن أيام الحجاج ،

ما هذا هل تريد الهروب إلى الأمام و استعمال طريقة النّعامة ؟!
إذا كنت تريد الاستمرار في النقاش العلمي الهادف فأهلا و سهلا ، إذا خشيت على نفسك أو شعرت بعدم القدرة على المواصلة و آثرت السلامة بتقليد مشايخك فهذا شيء آخر
و السلام

قلت لك هات كلام الله و كلام نبيه -صلى الله عليه وسلم- و كلام أئمة الإسلام؛ فأين الهروب ؟!!!

أم أن الأصول عندك غير ذي ؟!

قال العلامة المجاهد : ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
((في المتغالين في السياسة تهاويل و تطاول لا يطاق على أهل الحديث و التوحيد، و غمط شديد، و تجهيل، و تحقير، و رمي لهم بالعظائم، فمن غلوّهم و مبالغاتهم التي لا عهد لأعلم علماء الإسلام بها تهويلهم بعلم الواقع، و ادّعاؤهمو ادعاء الصبيان منهم أنهم علماء الواقع، و تجنيدهم الشباب لقراءة الصحف و المجلاّت و متابعة الإذاعة، و صرفهم بذلك عن حفظ الكتاب و السنّة و الاشتغال بفقههما، و إشغالهم عن العلوم الشرعية.))

إلى أن قال في صفحة 69 : (( .. حتى لقد رمى بعضهم العلماء و طلاّب العلم الذين لا يشتغلون بالسياسة و علم الواقع بأن فيهم عَلمَنة علمية و فكرية، و يُفهم من هذا الغلوّ الذي ليس فيه استثناء و لا تفصيل أن السياسة و فِقة الواقع من أفرض فروض الأعيان، و كيف لا يكون كذلك و المقصّر فيه عندهم فيه علمنة فكرية و علمية؟ و لم يرموا بهذا أحداً ممّن أهمل التوحيد و وقع في الشرك و عظائم البدع))

ثم قال حفظه الله صفحة 71 : (( فعلى أيّ برهان و على أيّ أساس يُبالغ و يُغالي بعض الناس في الإشادة بفقه الواقع السياسي، و يشترط له تلك الشروط، و تُجعل علوم الشريعة من مقوّماته التي تزيد على أركان الإسلام، و يُضخّم و يبالغ في إلزام الناس به، حتى يُضَلِّل من لا يعتني به أكثر من الإسلام نفسه، و يُحمِّلون نصوص القرآن و السنة و كلام العلماء ما لا يَحتمل و لا يخطر على بال، و يُهان به العلماء، و تسقط فتاواهم، بل تُردُّ به نصوص السنة و قواعد الشريعة و أقوال الأئمة السابقين و اللاحقين عند كثير ممّن لا يعقل عن الله و لا عن دينه شيئًا، إنّها و الله لكارثة في الدين))
ثم قال في صفحة 72 : ((يا قوم ! لو ساويتم بين ما يجب من علم الواقع و بين ما يجب على المكلّفين من علم ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم؛ لضللتم ضلالاً بعيداً، فكيف و قد بالغتم فيه حتى رميتم من لا يشتغل به من طلاب العلم بأن فيهم علمنة فكرية و علمية، و انتم تعلمون أن العلمانية إلحاد أشد كفراً من اليهودية و النصرانية؛ أفبعد هذا الاستخفاف بأعراض حملة العلم استخفاف؟! ))

و قال في صفحة 73-74 : ((و أنا أعرف كثيراً و كثيراً من المسلمين أكبر همومهم معرفة هذا الواقع، و أن كثيرا من غير المسلمين من يهود و نصارى أعلم منهم بكثير، فأرى أنه لا عيب على العلماء و طلاَّب العلم الذين صرفوا جُلَّ عنايتهم لحفظ شريعة الله ـ كتاباً و سنةً و فقهاً ـ فإن هذا من فروض الكفايات، و أعتقد أن هؤلاء أفضل و أنبل و أصدق و أنفع للإسلام و الأمة من أولئك الساسة الذين هم ضعفاء في معرفة دين الله، أو لا حظ لهم من المعرفة به.
فإذا كان كثير من أهل الحديث و أهل الفقه و غيرهم من أهل الاختصاصات ركَّزوا على هذه الجوانب التي هي الإسلام، مُكتفِين بغيرهم ممّن يشتغل بالسياسة؛ فلماذا تحقرونهم ؟! و يقال : إنهم متحزبون على جزء من الدين، و إنهم نسوا حظًّا ممَّا ذكروا به، أو إن فيهم علمنة فكرية و علمية، و وجودهم مشكلة ظاهرة؛ لأنهم عالة على غيرهم في علم الواقع ؟!
ما هكذا يكون العلم! و ما هكذا تكون التربية! فهذا شيء لم يشهده المسلمون؛ لا في أيَّام عزّتهم، و لا في أيَّام محنهم، على مرّ التاريخ الإسلامي.
أما كشف ألاعيب الطغاة؛ فما أعرف أن الأمة استفادت من علماء الواقع شيئا، بل نزل بها من الأضرار في كثير من البلدان ما لا يعلمه إلا الله، بل تجد من غالبيتهم تأييداً للطغاة و تقيسا لهم، لا سيما في الأزمات.))

و قال أيضا في صفحة 76-77 : (( إن السياسيين المنحرفين بتحزّبهم مزَّقوا شباب الأمّة، و فرّقوهم أحزاباً و شيعًا، كل حزب بما لديهم فرحون، و تابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة و الخفية في التنظيمات السريّة و المشاركة في المجالس و البرلمانات و الديمقراطية الكافرة (حاشية و من ذلك استخدامهم وسائل الديموقراطية في التعبير عن الرأي من مظاهرات و مسيرات و إضرابات... و غير ذلك، و يجعلونها وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله و نصرة الإسلام و تحقيق قيام الدولة الإسلامية !! بدلاً من التصفية و التربية على منهاج سلف الأمة !! زعموا ! حتى زعم أحدهم أن المقتول فيها في سبيل الله !!) في البلدان التّي استُعمرت و رضعت لبان الاستعمار بكلّ ما فيه من تقاليد و قوانين و أنظمة كافرة.
و ترى العجائب ممّن يسمّون أنفسهم إسلاميين؛ من التحالف مع هذا الحزب العلماني تارة، و مع ذاك أخرى، و من ترشيح النساء الملحدات أو النصرانيات، أو ترشيح ملاحدة و نصارى، و كلّ هذه الممارسات باسم الإسلام !
و باسم الجهاد السياسي الإسلامي ! و ينقلون هذه المراض الفتّاكة إلى بعض البلدان التي أغناها الله بالإسلام عقيدى و شريعةً، فيفسدون أبناءه و يمزّقون شبابه إلى أحزاب و شيع متصارعة.
ثم ماذا يجني المسلمون من هذه ؟
الجواب : الضياع و الفشل؛ كما قال تعالى { و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم} (حاشية الأنفال :46).))اهـ

سئل فضيلة الشيخ زيد المدخلي حفظه الله تعالى .. متى يكون الرجل حزبيا؟


.. فأجاب ـ حفظه الله ـ


هذا السؤال يحتاج إلى بسط في الجواب ولا يوجد عندي فراغ لذلك , ولكن سأدلك على بعض العلامات التي يعرف بها الحزبي سواء كان رأساً أو تابعاً إمعةً فيما يلي :


1) بانضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالف لمنهج السلف أهل الحديث والأثر كجماعة الإخوان وفصائلها وجماعة التبليغ المتعاطفين معها وانتصاره لحزبه أو جماعته بحق و بباطل .


2) مجالسته ومشيه مع إحدى الجماعات السالفة الذكر وغيرها من أهل الانحراف فى العقيدة والعمل وسواء كانوا جماعة أو كانوا فردا تابعًا أو متبوعاً.


3) نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع رد من يرد على الحزبين المعاصرين أصحاب التنظيمات السريه والتكتلات الخفية .


4) وقوعه فى أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.


5) وقوعه فى أعراض ولاة الأمر ومحبة من يشهرون بهم فى كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم .


6) هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم فى الخطأ , فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.


7) حبه للأناشيد والتمثيليات ودفاعه الحار عنها وعن أهلها.وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين, فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين , والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين .

جميل يا أخ رضوان - بارك الله فيك -
ما دمت تنقم على السياسيين الإسلاميين و على الحزبيين جملة و تفصيلا
فهات لنا البديل النافع و القدوة الصالحة التي ينبغي جميعا كمسلمين أن ننتهج نهجها السياسي لكي نخرج من الوضع البئيس الذي نحن فيه
فإذا لم يكن لديك أنت و مجموعتك أي حل أو برنامج للعمل عليه، فالواجب هو محاولة العمل على إيجاد واحد بدلا من التشويش على الآخرين
فالوهابية ليس لهم أي شيء يمكن تقديمه للناس، بل هم فقط تحت عباءة آل سعود - قطعهم الله -
و إلى يومنا هذا لم يقدّموا لهذه الأمة شيئا يذكر على الصعيد السياسي
فعلى الأقل لو التزموا بتدريس العقيدة الصحيحة و كفّوا عما يجهلونه لربّما حظيت دعوتهم بالقبول، أما و الحال أنهم يعملون على تمرير مشاريع أمريكا ، و يساندون الحكام عبدة أمريكا فإن مصداقية المشايخ الوهابية أصبحت في الحظيظ

وهل ترك الإسلام الحل عندما نجوع ونحس بالبؤس
أنتم ترون من الحزبية والمظاهرات والدمار حلا لمشاكلكم
من تسميهم الوهابية لم يتعدوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرسول أعطى حلا شافيا كافيا لكل ذا عينين ؟ الدعوة إلى الدين إلى الشرع عقيدة ومنهجا وسلوك
أم أن نشغل الناس بأمور سياسية وفي نفس الوقت نزهدهم في الدين والتوحيد ، ثم نأمرهم بالخروج إلى الشوارع للبكاء والنحيب من أجل بطونهم الخاوية ، ولا أقول عقولهم
فعقولهم قد ملئت بالشبه والتلبيس
قلت التزموا بتعليم الناس العقيدة ، بالله عليك أين عقيدة المسلم في شهادة أن محمد رسول الله
الرسول يقول على منهاج النبوة تكون الأمة والخلافة
وأنت تقول على منهاج الغرب من تحزب وتمزق وتشتت ومظاهرات ووو
أكيد أن الإسلام غريب الآن ، والعبرة ليست بكثرة الأتباااع يارجل العبرة بالدليل الشرعي الناصع ، أما لو تأملت القرءان لوجدت أن أكثر النااس لا يعلمون ،ذم للكثرة
حتى ولو بقي إلا علماء المنهج السلفي وأتباعهم فهم على الحق
الرسول قال عند أهل السنة المتبعين لمنهج النبوة والسلف ، أقل الناااااس
فأهل الحزبية معروفون من أنهم أصحاب بطون ومن أجلها يصرخون ويطالبون
نحن أهل دليل متبعين لا مبتدعين

3) نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع رد من يرد على الحزبين المعاصرين أصحاب التنظيمات السريه والتكتلات الخفية .


4) وقوعه فى أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.


5) وقوعه فى أعراض ولاة الأمر ومحبة من يشهرون بهم فى كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم .


6) هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم فى الخطأ , فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.


7) حبه للأناشيد والتمثيليات ودفاعه الحار عنها وعن أهلها.وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين, فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين , والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين .