التسجيل
آخر 10 مشاركات سُنَّة الدعاء بالثبات (الكاتـب : سلاف ايلاف - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 02:14 AM - التاريخ: 23-12-2014)           »          النقابات "جاهلة" ومديرو التربية يبحثون عن مصالحهم مع الولاة (الكاتـب : أبو اسامة - آخر مشاركة : علي قوادري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 178 - الوقت: 11:27 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          تونس بالأسود والأبيض (الكاتـب : الافريقي - آخر مشاركة : أبو اسامة - مشاركات : 9 - المشاهدات : 280 - الوقت: 11:25 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          غلق قناة الجزيرة مباشر. مصر (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 30 - الوقت: 10:48 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          عاجل: طاقم الجزيرة مباشر‬ يتعرض للضرب (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 47 - الوقت: 10:43 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          مسابقة " شاعر منتديات الشروق " (الكاتـب : يوسف جزائري - آخر مشاركة : أبو اسامة - مشاركات : 23 - المشاهدات : 1717 - الوقت: 10:38 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          خاطيني.. اسألوا علي هارون ووحيد بوعبد الله (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 118 - الوقت: 10:33 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          توحيد مقرر التدريس التحضيري* ‬بين المدارس العمومية والخاصة والقرآنية (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 2 - المشاهدات : 113 - الوقت: 10:23 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          نقابة التربية تقاضي الوزارة والوظيفة العمومية (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 2 - المشاهدات : 173 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 22-12-2014)           »          هاجم حمداش ووصف فتواه بـ "الانحراف الخطير".. محمد عيسى: (الكاتـب : أبو اسامة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 116 - الوقت: 10:15 PM - التاريخ: 22-12-2014)

العودة   منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى المرأة المسلمة

روابط مهمة : دليل الاستخدام | طلب كلمة المرور | تفعيل العضوية | طلب كود تفعيل العضوية | قوانين المنتدى   



منتدى المرأة المسلمة ركن خاص بالمرأة المسلمة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 24-07-2009, 07:34 PM   #1   

منتصر أبوفرحة
شروقي

الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة غير متواجد حالياً


وسام التكريم 
هام هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟



بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ مشهور بن حسن ال سلمان حفظه الله :




السؤال 175: هل يجوزللمرأة أن تصلي بثوب قصير فوق الكعبين وتلبس في قدميها جوربين سميكين؟


الجواب: الناظر في الآثار وقبلها بالأخبار والمرفوعات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلص إلى ما قاله بعض المالكية، قال ما نصه: (زي السلف لم يكن محدداً للعورة بذاته لرقته، أو بغيره أو بضيقه أو بإحاطته) وهذا كلام صحيح، دلت عليه الآثار السلفية، والأحاديث النبوية، فأخرج ابن سعد بإسناد صحيح في طبقاته، (8/184) إلى هشام بن عروة (أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، بكسوة من ثياب مروية وقهوية [نسبة إلى مو وإلى قهوستان بخراسان] وهذه الثياب كانت رقاقاً عتاقاً، وكان ذلك بعد أن كف بصرها، قال المنذر: فلمستها أسماء بيدها ،ثم قالت: أفٍ ، ردوا عليه كسوته، قال: فشق ذلك
علي، وقال: يا أماه إنه لا يشف، فقالت رضي الله تعالى عنها: إنه إن لم يكن يشف فإنه يصف.
ولبس الجورب تحت الثوب إن كان لا يشف، فإنه يصف، ويحجم العورة، وهذا أمر غير مشروع، لذا قال الشوكاني رحمه الله تعالى، في نيل الأوطار، (2/115) قال: (يجب على المرأة أن تستر بدنها بثوب لا يصفه وهذا شرط ساتر العورة) .
وعلق البخاري في صحيحه في (1/413) عن عكرمة رحمه الله تعالى، قال: (لو وارت جسدها في ثوب لأجَزْتُهُ) فالمطلوب من المرأة أن تواري بدنها ولو بثوب واحد، والأحسن أن يكون أكثر من ثوب، لكن لو وقعت مواراة العورة بثوب واحد لأجزأ هذا.
لكن مع هذا ،أخرج مالك في الموطأ في (1/142) والبيهقي في (1/132) عن أم سلمة رضي الله عنها موقوفاً عليها، على أرجح الأقوال عند أهل الصنعة الحديثة ،وهذا الذي رجحه عبد الحق الإشبيلي، وابن عبدالبر، ومنهم من رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والموقوف أصح، قالت أم سلمة وقد سئلت بماذا تصلي المرأة من الثياب، فقالت: (في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها).
وقد ذهب جماهير أهل العلم إلى أن القدمين عورة في الصلاة ومن صلت مكشوفة القدمين فصلاتها باطلة، وهذا مذهب الجماهير عدا الحنفية، واعترض الحنفية على الجمهور بقولهم: لو كان ذلك كذلك لعرفت الجرابات وستر الأقدام، ولما وجدنا ذلك ليس كذلك، تجوزنا في أن تكشف المرأة قدميها في الصلاة، فالقدمان عند الحنفية عورة خارج الصلاة، وليستا بعورة داخل الصلاة، وكلامهم مردود، لماذا؟ فنقول لهم: بم أوجبتم أن تغطي المرأة قدميها خارج الصلاة، قالوا: بالثوب السابغ، قلنا: وبهذا نوجب عليها أن تغطيه في داخل الصلاة.
فلا يجوز للمرأة أن تظهر قدميها، فإن لبست جورباً ثخيناً لا يشف للبشرة، فإنه يصف الساق، وهذه عورة ويجب عليها أن تسترها، فبهذا الفعل لم يقع الستر، ولذا قالت أم سلمة {الدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها}.
وهنالك قول مهجور يذكره متأخروا المالكية من أن الواجب على المرأة أن تستر بشرتها، حتى أن بعضهم قال: لو أنها أخذت طين، وغطت بشرتها به وصلت جاز لها ذلك، وهذا كلام مهجور، ما أنزل الله به من سلطان، يخالف الأحاديث، ويخالف ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما أخرجه أحمد في المسند (6/150) وأبو داود في سننه (641) والترمذي في جامعه (377)، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار}، والمراد بالحائض المرأة البالغ، لأن الحائض لا تصلي، ويفهم هذا مع ما ثبت عن أم سلمة، فحينئذ يظهر الجواب.
وبعض من يتتبع الأقوال الشاذة لهوى وشهوة عنده، قال بما قال به بعض المالكية المتأخرين كأمثال عبدالله الحبشي هداه الله، يرى أن المرأة لو صلت ببنطال الجينز أو الفيزون، وغطت شعرها بمنديل وصلت، فما دام أن البشرة غير ظاهرة، فإن صلاتها صحيحة، وهذا كلام باطل وليس بصحيح ،وفي هذا تتبع لرفض العلماء.
وعلمائنا الأقدمين أضبط من فقهائنا المتأخرين، وقد ثبت عن الأوزاعي فيما أسند الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص65)، قال: (من فعل خمسة من قول أهل الحجاز، وخمسة من قول أهل العراق، فهذا اجتمع فيه الشر كله) وذكر عشرة أشياء كانت شاذة، أما اليوم فالأمور الشاذة ما أكثرها، كما قال المذكور سابقاً: المال لا زكاة فيه، وأيضاً بعض الناس يقول : إتيان المرأة من الدبر حلال، والدخان حلال، والموسيقى حلال، بل بعضهم كتب كتاباً وترجم للأسف، لأكثر لغات الدنيا، وبث عبر الفضائيات، سماه "الحلال والحلال في الإسلام" فلم يحرم فيه شيئاً، كل شيء عنده حلال ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والقول الذي ذكرناه في المسألة هو القول الذي عليه أساطين أئمة الفتوى، وعلى هذا القول الأئمة المتبوعين، فذكر ابراهيم بن هانئ في مسائله (رقم 286) عن الإمام أحمد أنه سئل: المرأة كم ثوب تصلي فيه؟ فقال: أقله درع وخمار، وتغطي رجليها، ويكون درعاً سابغاً، وقال الشافعي في الأم (1/77) وعلى المرأة أن تغطي في الصلاة كل شيء ما عدا كفيها ووجهها، وقال : كل المرأة عورة إلا كفيها ووجهها، وقال: ظهر قدميها عورة.
وهذه الجوارب لا سيما إن كانت لحمية، تزيد المرأة فتنة ويجب على المرأة أن تغطي ساقيها ولا سيما وهي بين يدي ربها، قال تعالى: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}، فالنساء يجب عليهن أن يسترن أرجلهن أولاً وإلا لاستطاعت إحداهن أن تبدي ما تخفي من الزينة، وهي الخلاخيل، ولاستغنت بذلك عن الضرب بالرجل ولكنها لما كانت لا تستطيع ذلك، لأنها مخالفة للشرع مكشوفة، ومثل هذه المخالفة لم تكن في العهد الأول، لذا كانت قليلات الدين منهن يحتلن على ذلك بالضرب بالخلخال، لعلم الرجال ما تخفي من الزينة، ولازم هذا أن يكون الساق واجب عليها أن تستره ولا تبديه، وقال ابن حزم في كتابه المحلي: (هذا نص على أن الرجلين والساقين مما يخفى ولا يحل إبداءه) .
وفي حديث عبدالله ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة} البخاري 5791، وزاد الترمذي وغيره بإسناد صحيح، فقالت أم سلمة :{فكيف تصنع النساء بذيولهن} فقال صلى الله عليه وسلم: {يرخين شبراً} قال أم سلمة: {إذن تنكشف أقدامهن} فقال صلى الله عليه وسلم {يرخينه ذراعاً لا يزدن عليه} وفي رواية: {رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين شبراً ثم استزدنه فزادهن شبراً فكن يرسلن إلينا فنذرع لهن ذراعاً} أي أمهات المؤمنين كن يفسحن لغيرهن من النساء المقدار الذي أذن لهن به، وفي هذا رد على من جعل هذا خاصاً بنساء النبي صلى الله عليه وسلم وأفادت هذه الرواية المقدار المأذون به في الإرخاء، وأنه شبران بشبر اليد المعتدلة، قال الترمذي عقب هذا الحديث: (وفي هذا الحديث رخصة للنساء في جر الإزار لأنه يكون أستر لهن) وقال البيهقي عقبه: (وفي هذا دليل على وجوب ستر المرأة قدميها)، فهذا ظاهر جلي، وفي كتاب "القول المبين في أخطاء المصلين" تفصيل، والله الموفق.




منقول من موقع الشيخ

منتصر


  
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 09:21 AM   #2   

نور الهدى18
عضو متميز

الصورة الرمزية نور الهدى18
نور الهدى18 غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


بارك الله فيك و جزاك خيرا



  
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 12:14 PM   #3   

منتصر أبوفرحة
شروقي

الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة غير متواجد حالياً


وسام التكريم 
افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


واياكم اخت نور وبارك الله فيكي ونفع الله بكي
منتصر



  
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 05:21 PM   #4   

إخلاص
مشرفة شرفية

الصورة الرمزية إخلاص
إخلاص غير متواجد حالياً


مجم المنتدى وسام التكريم وسام العطاء 
افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


وبعض من يتتبع الأقوال الشاذة لهوى وشهوة عنده، قال بما قال به بعض المالكية المتأخرين كأمثال عبدالله الحبشي هداه الله، يرى أن المرأة لو صلت ببنطال الجينز أو الفيزون، وغطت شعرها بمنديل وصلت، فما دام أن البشرة غير ظاهرة، فإن صلاتها صحيحة، وهذا كلام باطل وليس بصحيح ،وفي هذا تتبع لرفض العلماء.

أراد الشّيخ بقوله هذا أن تحرص المسلمات في الدّول الغربيّة على الصّلاة
فستر البدن كلّه للصّلاة ببنطالها و خمارها تكون ساترة لكلّ بدنها و لا تترك الصّلاة تفوتها
أمّا حجاب الخروج فيستوجب عليه شروطا الكلّ يعرفها
ما جاء أعلاه كان خاصّا بحجاب الخروج و ما قاله الشّيخ و الّذي عنونتَ به موضوعك خاص بحجاب الصّلاة
فأرجو أن لا تُخلط الأمور يا أخي و أذكّر أخواتي بستر أرجلهنّ عند الصّلاة
شكرا لك


  
جزاك الله خيرا سيفو على التّوقيع


بوركت هجورتي الحبيبة - أنا هي - على هديّتك القيّمة
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 05:24 PM   #5   

الحياة صبر
شروقي

الصورة الرمزية الحياة صبر
الحياة صبر غير متواجد حالياً


وسام التكريم 
افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


شكرا لك اخي على الافادة وجعلها الله في ميزان حسناتك



  
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 06:21 PM   #6   

منتصر أبوفرحة
شروقي

الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة غير متواجد حالياً


وسام التكريم 
افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص مشاهدة المشاركة
وبعض من يتتبع الأقوال الشاذة لهوى وشهوة عنده، قال بما قال به بعض المالكية المتأخرين كأمثال عبدالله الحبشي هداه الله، يرى أن المرأة لو صلت ببنطال الجينز أو الفيزون، وغطت شعرها بمنديل وصلت، فما دام أن البشرة غير ظاهرة، فإن صلاتها صحيحة، وهذا كلام باطل وليس بصحيح ،وفي هذا تتبع لرفض العلماء.


أراد الشّيخ بقوله هذا أن تحرص المسلمات في الدّول الغربيّة على الصّلاة
فستر البدن كلّه للصّلاة ببنطالها و خمارها تكون ساترة لكلّ بدنها و لا تترك الصّلاة تفوتها
أمّا حجاب الخروج فيستوجب عليه شروطا الكلّ يعرفها
ما جاء أعلاه كان خاصّا بحجاب الخروج و ما قاله الشّيخ و الّذي عنونتَ به موضوعك خاص بحجاب الصّلاة
فأرجو أن لا تُخلط الأمور يا أخي و أذكّر أخواتي بستر أرجلهنّ عند الصّلاة

شكرا لك


اختي اخلاص للاسف الشديد ظهر عندنا في الاردن من افتى بهذه واجاز للنساء في البيت أن تلبس بنطلون جنز وتغطي راسها وتصلي وان صلاتها صحيحة
واستندو الى بعض الاحباش ومنهم عبد الله هذا
والشيخ مشهور رد عليه ورد على غيره
بارك الله فيكي ونفع الله بكي
منتصر


  
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-07-2009, 06:23 PM   #7   

منتصر أبوفرحة
شروقي

الصورة الرمزية منتصر أبوفرحة
منتصر أبوفرحة غير متواجد حالياً


وسام التكريم 
افتراضي رد: هل تجوز صلاة المرأة بثوب قصير أو فيزون أو جنز ؟؟؟؟؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقة الجميع مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخي على الافادة وجعلها الله في ميزان حسناتك

العفو اختي وبارك الله فيكي ونفع الله بكي
منتصر


  
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك
رد مع اقتباسإقتباس

إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:16 AM.


© جميع الحقوق محفوظة للشروق أونلاين 2014
قوانين المنتدى
الدعم الفني مقدم من شركة