تسجيل الدخول

هل صحيح ان المنطق معيار للمعرفة

وهل صحيح انه الالة التي تعصم الذهن عن الزلل

وهل صحيح ان من ليس له به دراية يكون ناقصا كما قال الغزالي او كما قال