تسجيل الدخول

ورد عليّ سؤال على بريدي الالكتروني هذا نصّه:

هل كان محمّد مرسي وليّ أمر شرعيّ ؟

وهل تتمنى أن يحكم السيسي العالم الإسلامي ؟! أريد معرفة موقفك ورأيك وشكراً.

الجواب: نعم كان محمّد مرسي ولي أمر شرعي في فترة حكمه وإن أبغضناه وأبغضنا حزبه وعقيدته ومنهجه ولكنّه رجلٌ وصل إلى الحكم بطريقة محرّمة وهي الانتخابات (وهي وسيلة إلى الحكم محرّمة ابتداءً شرعية انتهاءً) واستتبّ له الأمر وأقرّ له النّاس بالإمامة وصارت الأمور تسير تحت يده وعرف القاصي والداني أنّ رئيس مصر هو محمّد مرسي فلزمت طاعته واعتقاد أنّ له بيعة في أعناق المصريين وحرم الخروج عليه بالكلمة أو بالسيف.


وهذا أمرٌ معلوم يعلمه صغار طلبة العلم والأدلّة عليه كثيرة ونصوص الأئمّة في تصحيح ولاية الحاكم المتغلّب الذي استتبّ له الأمر لا حصر لها والإجماع على ذلك منعقد فمن خالف في ذلك رُمي بالجهل والضلال.

وأمّا الآن بعد أن تغلّب الفريق عبد الفتاح السيسي ونحّى الرئيس السابق محمّد مرسي بحيث أصبح هذا الأخير مسجوناً وعاجزاً عن التحكّم في رقاب النّاس وسياسة أمور الدّولة صار الفريق عبد الفتّاح السيسي أو من نصّبهُ نائباً عنهُ وليّ أمر المصريين ولزمت المصريين طاعته وبيعته.

هذا ما جاءت به الشريعة من اعتبار الحكم للمتغلّب الذي استتب له الأمر وهذا قمّة الحكمة وعين العقل وما هذا إلا لأنّ الله تعالى ما شرع شرائعه إلا لجلب المصالح للنّاس وتكثيرها ودفع المفاسد عنهم وتقليلها ... فالحمد لله ربّ العالمين.

وأمّا أن نتمنّى أن يحكم السيسي العالم الإسلامي بأسره ففرق بين الواقع والتمنّي ونحنُ وإن اعتقدنا اليبيعة للسيسي أو لغيره من حكّام المسلمين في كلّ الدول الإسلامية فلا نتمنى أن يحكم العالم الإسلامي إلا رجل من أهل الاستقامة والتقوى وعلى عقيدة السلف أصحاب الحديث وصاحب خبرة واسعة في مجال السياسة ونظام الحكم وما يقتضيه مقام الرئاسة .

فلو فرضنا أنّ السيسي أفضل من عبد النّاصر ومن السادات ومبارك ومرسي فلا يصحُّ أن يتمنى طالب علم يُعرفُ بالسلفية أن يحكم العالم الإسلامي بأسره إلا من يحكّم كتاب الله تعالى في أمور المسلمين العامّة والخاصّة ومن عُرف بصحّة العقيدة وحسن الخلق وصلابة المواقف المبنية على الشرع لا على الهوى والرياء.

فقول من قال بأنّه يتمنى أن يحكم السيسي العالم بأسره كلام يُحسبُ عليه ويُنسبُ إليه فلا يتعدّاهُ وهذا رأيهُ هو الذي نعتقدُ أنّهُ رأيٌ بعيدٌ عن العلم والإنصاف والعدل كما أنّ هذا الجواب منّي يلزمني أنا ولا يمثّل شخصاً غيري فإن أصبتُ فالفضل لله وإن أخطأتُ فمنّي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.

هذا والله تعالى أعلم وأحكم وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.

السلام عليكم اخي المحترم يا اخي مع كل احتراماتي لاكن السؤال المطروح عليك لم اتقبله وبالتالي تشتت تفكيري واقسم بالله انني اعدت قراءة الموضوع الى ان تفكيري كان مشتت ففكرة ان يحكم السيسي العالم الاسلامي لم تفارق مخيلتي حتى صرت اكتب جملة وارجع لاتاكد اني لم اكن مخطئ يا اخي السيسي رئيس مصر سواء بطريقة شرعية او غير شرعية فمبروك على مصر اما ان يكون رئيسا للعالم الاسلامي اسمحلي انت من طرحت الموضوع ومن طرح عليك السؤال اسف لا العرف ولا المنطق يقبلان هذا اولا لسنا في وقت بيعة حتى وان كانت البيعة فالسيسي ليس اهلا لها لا اقول هكذا لاطعن في السيسي لاكن الامر يشتت التفكير اخي لانه بمجرد ان يرد الامر بمخيلتي تجد رئسي لا يتحمله وعقلي يقذف بالفكرة خلاصة القول اخي شتت تفكيرنا وطرحت فكرة لم ولن تكن واردة ابدا شكرا تقبل مروري

السؤال وردني ولعلّه ورد غيري بعد أن قال بعض الدعاة وفقهم الله أنّه يتمنة أن يحكم السيسي العالم الإسلامي وأنّه لم يعتبر ولاية مرسي أيام حكمه ولاية شرعية فثارت ضجّة حول هذا الكلام فأرسل إليّ بعض معارفي السؤال ليحضى بالجواب منيّ لا لعلمي ولا لفضلي وإنّما أراد معرفة موقفي من هذا الكلام فأبنته ووضّحته ولولا أنّ بعض المشايخ الفضلاء تعقّب الداعية الفاضل الذي صرّح بهذا الكلام لما تجرّأت على نشر جوابي.

أرجو أن تكون قد تصوّرت المسألة وبنت حيثياتها لك.

وهذا ما كنت كتبته بعد تنحية مرسي وتولي السيسي الحكم في مصر:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد: فإنّ طاعة الحاكم المتغلّب واجبة مجمع على وجوبها لم يخالف في ذلك إلا الخوارج ومن نحى نحوهم من أهل البدع والضلال ممّن لا يُعتدُّ بهم ولا بخلافهم.

والمسلم الذي ينظر بعيني عقله يرى كمال الإسلام وعدله وسماحته في إيجاب طاعة الحاكم المتغلّب على البلاد الذي استتب له الأمر وصارت الأمور تسير تحت يده وصار متحكّما في رقاب العباد فإنّ الخروج على مثل هذا الحاكم يجرُّ الويلات على البلاد والعباد ويجلب الخراب على الدولة بجميع مؤسساتها وهيئاتها والصبر على الحاكم المتغلّب سبيل إلى الأمن الذي تطمح إليه النّفس البشرية بجميع أجناسها وأديانها وسبيل إلى حقن الدماء المعصومة.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ((ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضاأو بالغلبة، فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية))المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل (ص 80).

قال ابن بطال رحمه الله تعالى: (([color="rgb(139, 0, 0)"]في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء[/color])) (فتح الباري ج13/ص7) والحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى إذ لم يعقّب عليه دلّ على موافقته له وإقراره بهذا الإجماع.

ونقل الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى كلام ابن بطال السابق في كتابه نيل الأوطار (ج7/ص361-362) وأقرّه وزاد عليه بعد أن سرد أحاديث الأمر بالصبر على جور الأئمّة وإن جاروا وظلموا وفسقوا:

(([color="rgb(139, 0, 0)"]وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا وهي متواترة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة[/color]))

أخوكم الغريب

هذا من سماحة وسمو ديننا الإسلامي الحنيف فبارك الله فيك ...

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا اخي لاضاحك ارجومن الله ان يضعه في ميزان حسناتك بارك الله لك فيك وعليك اخي المحترم فقط عند قراءتي لتوضيحاتك بدر بذهني حديث والاغلب ان الحديث ضعيف الحديث عن الشيعة في مضومنه لاكن الوصف وحسب معرفتي اضنه اوسع من الشيعة واردت ان اطلب منك اخي المحترم ان تعلق او توضح لنا على الاقل وجهة نضرك او اجتهاد العلماء او حتى اجتهادك الشخصي لا لكي اامن به انا او غيري بل لتتضح تصورتنا ورءانا للامور
اخي ارجو منك ان تنتبه جيدا

حدثنا زهير حدثنا هاشم حدثنا عمران بن زيد التغلبي حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون
وعمران بن زيد ( لين ) ، ولكن تابعه ( يوسف بن عدي ) وهو ثقة .


حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون

او كما قال عليه الصلاة والسلام
اخي

االرئيس محمد مرسي فك الله اسره لا يختلف اثنان على انه مسلم فهذا اخي المعروف والمتعارف عليه كذالك السيسي لا نشكك في اسلامه ولا نشكك في ايمانهما والله فقط
هو الاعلم بغوائب الامور اخي الكريم ...الرئيس مرسي اعتلى سدة الحكم حسب الطريقة المشروعة والمشرعة المعروفة والمتعارف عليها الا وهي الانتخابات لا يهمنا هناامر هذه الانتخابات ان كانت امر شرعي او امر محرم لان الامر نقاش فقط والاكبر مني ومنك طبعا بعد الله تعالى هواستطاعة تغير امرها
حتى وان استطعنا فعليا تغير الامر تاءكد اخي وهذا واقع ان لن نعود الى الخلافة ابدا
اتعلم لمذا ببساطة لان الراعي اليوم لا يستطيع التححر ولو حتى بدينه والمثل كل البلاد الاسلامية والمعارضون كثر في كل الدول
وكل له امامه والكل يتحدث بوجوب طاعة الله ورسوله واختلاف اللهجات و القناعات ووووو
فالان لن يكون العالم الاسلامي دولة واحدة الا بوجود نبي او رسول هذا فقط من يوحد الصفوف لان الامر سيكون من عند الله على لسان رسوله هنا نجد ان على الكل الطاعة ليكونو مسلمين او الكل الالتفاف حول اي عقيدة اخرى وترك الاسلام ليكون هنالك صفين فقط صف الكافر وصف المسلم
والكل اخي يعرف ان محمد عليه الصلاة والسلام اخر الانبياء والمرسلين اي ان لا نبي بعده
يعني ان امر الخلافة امنية لمن يغير على الدين ويعي ضعفنا ونحن متفرقين فقط
نعود للموضوع ارجع اخي الى اعلى الصفحة وانضر الى اللون الاحمر من الحديث
وهو يتحدث عن من يرفض الاسلام وبما ان الدكتور محمد مرسي مشروعه او ما يدعيه هو مشروع اسلامي صدق او كذب نحن لا نعلم لان الحكم هو الله تعالى وامور الحكم على انه مصيب او مخطئ متروكة لله
نحن اخي نتعامل بضواهر الامور والمتعارف عليه انه الان ..كل خليفة للمسلمين في بلاده
يعني بدلا من خليفة واحد اصبح هنالك في كل بلد اسلامي خليفة لله في الارض
وهذا الاخير وصل الى الخلافة حسب ما تعارف عليه في تلك البلاد فالملك خليفة والرئيس خليفة ونبقى نردد كلمة خليفة الى ان يخرج الامر عن دين الله هنا يتغير الاسم
قلت ان التعامل بالضاهر والضاهر ان مرسي رئيس مسلم سني بايعه الناس بالطريقة المتعاف عليها الان وكما قلت لا نريد ان نتدارس في ما كانت حلال او حرام
يعني ان مرسي خليفة شرعي يجهر باسلامه وينادي ويحث عليه
وهو من قلد السيسي مقامه الا نستطيع ان نقول ان السيسي نحى مرسي عن الحكم
وهو الخليفة المسلم المؤمن السني المتبع لدين الله وسنة رسوله مهما كانت سلبياته ومهما طغى وتجبر مثلا
الا نستطيع ان نقول ان السيسي برفضه لمشروع مرسي لا يحب الاسلام ويتلفضه
طبعا السيسي مسلم ويلفض الاسلام لاكنه رفض مشروع اسلامي لحاكمه وانقلب عليه
وان قلنا انه انقلب عليه استجابتا فئة من الشعب لاننا نعي ان هنالك من هم الى الان يطالبون عودة مرسي اي ان هناك فئة من الشعب قررت الخروج عن الحاكم والسيسي باركها
الا نستطيع ان نقول ان السيسي خرج عن الحاكم لان حاكمه كان مرسي وهو من الخوارج
الا نستطيع ان نصف كل من اتبع السيسي بوصفه او نصف السيسي بمن تبعهم ولبى نداهم اخي صراحتا انا محتار لان العالم يمشي عكس المنطق لاكن دائما هنالك ستار من الاسلام وغطاء يستعمله الناس للمغالطة والان فل تساءل اخي انت ضميرك ولترد عن سؤالي انا من احق بالحكم امرسي ام السيسي
ولاجيب انا عن من سئلك قبلا مع ان الامر مستحيل اقول له والله يا اخي كانت امنيتي ان يكون مرسي خليفة الله في الارض رئيس العالم باسره لا الاسلامي
لاكن السيسي انا لا اتمناه حتى رئيس بلدية بل ما تمنى له هو البقاء في مكانه
لان مهمته قد تكون اكبر من الرئاسة فان كان مرسي خليفةوهو الحامي لحق المصري البسيط فالسيسي كان هو حامي الحما كان هو الحامي الاول لمرسي ومصر اليس بالامر المشرف ان تكون حامي من يحمي البلاد والعباد
لاكنه فضل الخروج ورفض المشروع الاسلامي ر فض خرج
انضر الى تحليلي اخي وافدنا افادك الله

اقسم بالله ان كلامي هذا من القلب الغرض مرضات الله أن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطآن

وفيك بارك الله أخي الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقول لأخي وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا على حسن ظنّك بأخيك

وفعلا فإنّ الحديث ضعيف ولم يصحّ في تسمية الرافضة حديث مرفوع عن النّبي صلى الله عليه وسلّم والراوافض المجوس أعداء الله تعالى كفار مشركون وهذا مجمع عليه عند علماء السنّة والجماعة في كلّ عصر وزمان بل ذكر شيخ الإسلام ومفتي الأنام وبقية السلف الكرام أبو العبّاس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني رحمه الله تعالى في آخر كتابه الصرم المسلول على شاتم الرسول أنّ من توقّف في تكفير الروافض أو شكّ في كفرهم كفر .

ولكن الحديث المذكور أعلاه لا يصحّ.


إعلم أخي أنّ الله تعالى- لم يخلق الخلق ليؤسسوا خلافة أو ليبنوا دولة وإنّما خلقهم لأمر عظيم قال جلّ شأنه: ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) أيّ ليوحّدون .

فالخلافة أمر مطلوب لغيره وليس مطلوبا لذاته فالخلافة وسيلة وليست غاية ومن هنا ضلّ كثير الحركات الإسلامية فاشتغلوا بتحقيق الوسيلة وأهملوا الغاية فتجد مثلا جماعة مثل جكاعة الإخوان التي تمتد عبر عشرات السنين سعت جاهدة وأنفقت الغثّ والسمين والنفيس في سبيل تحقيق الخلافة ولم تكرّس عشر معشار جهودها المبذولة في سبيل ذلك لتحقيق التوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد فقل لي بربّك ما هي جهود الإخوان في محاربة الشرك الأكبر الذي تعجّ به مصر وغيرها من البلدان ؟؟؟؟؟

وما هي جهود الجماعة في نشر السنّة الصحيحة ومحاربة البدع والعوائد ؟؟؟؟؟ الجواب لا شيء على الإطلاق ولا يقول بخلاف ذلك إلا أعمى أو جاهل أو مكابر..




أخي الكرم المشكلة تكمن في معرفة الإسلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلّم والذي لا يرتضي الله دينا غيره فهل هذا هو الإسلام الذي جاء به مرسي وجماعته مشروعاً ونهاجا ودستورا ؟؟؟
من أجاب بلا فقد صدق الله وصدق نفسه ومن أجاب بنعم فهو لا يعدو أن يكون أحد رجلين :
إما جاهل فينبغي عليه أن يتعلّم

وإما مكابر وصاحب هوى فهذا نسأل الله أن يردّه إلى سواء السبيل.

فتحليلك أخي الكريم بعيد جدا عن الصواب وهو ينّم عن عدم معرفة وضيق اطّلاع على دين الإسلام العظيم وعلى عقيدة التوحيد التي بعث الله بها عباده المرسلين.

أقول هذا مع إحسان ظنّي بك أخي الكريم واحترامي لك ولولا أنّي التمست فيك الصدق لما تجرّأت على مخاطبتك بهذه اللهجة.

فالواجب طلب العلم من منابعه وعلى أيدي أهله الكبار وهم كثير ولله الحمد.

هذا ما كنت كتيته قبل حوالي ستة أشهر

لا يفتكُ مؤمنٌ ... نداءٌ إلى الأمّة الإسلامية جمعاء

قال ابن أبي شيبة في مصنّفه: ((37435حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يفتك مؤمن الإيمان قيد الفتك)).

37436 حدثنا أبو أسامة عن عوف عن الحسن قال: جاء رجل إلى الزبير أيام الجمل فقال أقتل لك عليا.

قال: وكيف؟

قال: آتيه فأخبره أني معه ثم أفتك به .

فقال الزبير: لا! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن)) اهـ



والفتك (هو أن يأتي صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله) و(قال في النهاية: الفتك أن يأتي الرجل صاحبه وهو غار غافل فيشد عليه فيقتله والغيلة أن يخدعه ثم يقتله في موضع خفي).

و معنى الحديث أن الإيمان يمنع من الفتك الذي هو القتل غدرا كما يمنع القيد من التصرف والله أعلم.



((لا يفتك مؤمن)) أي إيمانه يمنعه عن الفتك (عون العبود ج2/ص323 بتصرّف).

والسبب في المنع من الفتك هو كما قال في فيض القدير (ج3/ص186): ((... ((لا يفتك مؤمن)) خبر بمعنى النهي لأنه متضمن للمكر والخديعة أو هو نهي)).



وأمّا ما وقع في عهده عليه الصلاة والسلام من الفتك ببعض الكفّار المحاربين لدين الإسلام فقد قال صاحب فيض القدير: ((وما روي من الفتك بكعب بن الأشرف وابن أبي حقيق وغيرهما فكان قبل النهي أو هي وقائع مخصوصة بأمر سماوي لما في المفتوكين من الغدر وسب الإسلام وأهله. اهـ))



وبعدُ: لقد مرّ بنا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلّم من النّهي المؤكّد والغليظ عن الفتك والغدر بالإنسان لما في ذلك من الخسّة والمكر والخديعة ممّا يتنافى وأخلاق المسلم وروح الإسلام العظيم. ورأيتَ كيف حمل أهل العلم النّهي عن الفتك على عمومه فشمل حتّى الكافر الأصلي فضلاً عن المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمّداً عبد الله ورسوله ؟!!



فالسؤال هو: كيف استساغ دعاةُ الإخوان المجرمين الفتك ببعض خصومهم من المسلمين ؟! وما دليلهم على ما يصنعون وما حجّتهم فيما يفعلون ؟!



إنّ ما وقع قديماً وما يقع هذه الأيّام وما سيقع –تخميناً- من بعض الاغتيالات السياسية لخصوم الإخوان المجرمين من المسلمين هو تأكيد منهم على خارجيتهم وعلى ضلالهم وسوء نياتهم وفساد مقاصدهم وخبث طويّاتهم.



وأنّهم لا همّ لهم إلا الوصول إلى سدّة الحكم والتربّع على كرسي الرئاسة ولو على حساب كلّ الشرائع والأعراف والأخلاق والنظم والقوانين.



إنّي لازلتُ أذكرُ تلك الفتوى المهزلة التي تفوّه بها أحد قادة الجيش الإخواني الإرهابي عندنا في الجزائر حينما قال: (من يقتل شرطياً فله أجر ومن يقتل دَرَكياً فله أجران) !!

ونسي ذلكم المجرمُ أنّ كلاً من الشرطي والدَرَكيّ مسلمان معصوم دمهما بنصّ كتاب الله وسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم !



ولازلتُ أذكرُ كيف كان أعداء الله من الخوارج في بلادنا يُخرجون من المساجد من يحكمون عليه بالقتل فيقتلونه شرّ قتلة والنّاس ينظرون !!



لقد كشّر الإخوان المجرمون عن أنيابهم وأظهروا للنّاس عوراتهم وأعلنوا ما كانوا بالأمس يُبطنون وعرف القاصي والداني حقيقتهم وحقيقة رموزهم ومفكّريهم ودعاتهم.

لقد سقط القناع أو بالأحرى أسقط الإخوان القناع عن وجوههم القبيحة وبانت للنّاس ملامحهم الشيطانية واتّضحت علاقاتهم بالماسونية والصهيونية العالمية !!



فقد وقفت جميع دول الكفر إلى جانب الإخوان وهذا ما لا يتقبلّه عقل إنسان ؟! فهل يسعى أولئك الكفرة إلى تحكيم الشريعة ؟! أم يا ترى يطمحُ أعداء الإسلام إلى استرجاع خلافة الإسلام ؟! والجواب معروف ومعلوم ولا يخفى إلا على أشباه الأنعام ؟!!



لقد اتّضحت الحقيقة وعلم النّاس بل تيقّنوا أنّ من كان يدعو بالأمس إلى تحكيم الشريعة هو أبعد النّاس عن الشريعة بل هو من أشدّ النّاس حرباً على الشريعة !! وأنّ من كان يحمل شعار ((الإسلام هو الحل)) صار يحمل شعار الإرهاب والقتل والفوضى هي الحل.

وبان للنّاس صدق كلام العالم الرباني والمحدّث الكبير والسلفي الشهير أبو الأشبال أحمد محمّد شاكر رحمه الله تعالى ورفع قدره في علّيين حين قال: ((حركة الشيخ حسن البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين)) (شؤون التعليم والقضاء ص 48)...

فهلا استيقظت الشعوب والحكومات من سباتها وهلا أحسوا بمدى خطر هذه الجماعة الإجرامية الخائنة التي تسببت في إهلاك الأنفس وإتلاف المال العام وإضعاف الدول الإسلامية وتسببت في تسليط أعداء الإسلام على بلدان المسلمين منذ نشأتها إلى يوم النّاس هذا !!!



فكيف بالله عليكم تخرج عصابات من الجهّال إلى الشوارع مطالبين بعودة الرئيس الإخواني الذي خان الأمّة العربية والإسلامية من قبل أن يتولّى الحكم ؟! وكيف يعتلي المنابر خطباء الإخوان مطالبين بالشرعية التي كفلتها لهم الديموقراطية الكافرة في حين لم يطالبوا بتحكيم الشريعة في رئيسهم المعزول وهو الذي خان أمّته من قبل ومن بعد ؟!



فهل يخفى على هؤلاء الجهّال ما صنعه (رئيس الولايات العربية المتّحدة)[1] !! من خيانة عظمى في قضيّة الكربون الأسود ؟! هل يخفى على هؤلاء الجهّال المطالبين بعودة رئيس الإخوان استخبار هذا الأخير لصالح الأمريكان ؟!



وهل يخفى على هؤلاء ما صرّح به رئيسهم المفدّى بأنّه لا يوجد خلاف بين عقيدة المسلمين وعقيدة النّصارى !! وأنّ الخلاف بينهم ديناميكي !؟



هل يخفى على هؤلاء تصريح رئيسهم المفدّى بأنّ قول الله تعالى ((لقد كفر الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة)) لا يدخل فيه نصارى مصر يريدُ بذلك نزع اسم الكفر عنهم !!؟؟



وهل يخفى على هؤلاء الجهّال ما صرّح به رئيسهم وقائدهم بأنّه يسعى إلى أن تكون مصر دولة مدنيةً بكلّ ما تحمله الكلمة من معان ؟! وهي والله كلمة لا تحمل إلا معاني الشرّ والكفر والفسوق والعصيان مما حدا ببعض رموزكم –وهو الكوميدي وجدي غنيم- إلى الردّ على رئيسكم !!



وهل يخفى على هؤلاء الجهّال ما قام به رئيسهم من تيسير بناء حسينيات الشيعة الرافضة على أرض مصر وهو الأمر الذي لم يكن له وجود منذ صلاح الدين الأيوبي ؟!!



وهل يخفى على هؤلاء ما قامت به أمريكا من إنفاق ملايين الدولارات على حملة رئيسهم !! كلّ هذا لغرض ما في نفسها وأيٍّ كان هذا الغرض فهو ليس في صالح الإسلام والمسلمين !!!



وبعدُ: فهل نأسفُ على عزل رئيس هذا حاله ؟! وهل يعي دعاة الضلالة الذين قالوا: ((إنّ عزل مرسي يعدل الشرك بالله تعالى)) ؟!! وقالوا: ((إنّ هدم الكعبة أهون من عزل مرسي)) ؟!! وقالوا: ((إنّ الصراع القائم في مصر بين الإخوان والجيش هو صراع بين الإسلام والكفر)) ؟!! وقالوا: ((اللي يمسّ مرسي بالميّه –الماء- نمسوا بالنّار)) وقالوا: ((ستكون هديّة أهالي سيناء لعبد الفتّاح السيسي السيارات المفخخة)) وقالوا: ((لقد صنع عبد الفتاح السيسي منّا قنابل موقوتة وسيكون بين كلّ عشرة منّا من يفجّر نفسه)) !! فهل يعي هؤلاء الدعاة حجم ضلالهم وما تسببوا فيه من خسائر ومحن أصابت أمّتهم وأوطانهم وعقيدة أتباعهم ؟!



إنّ الذي يجري اليوم في مصر بين الجيش المصري والعصابة المجرمة الخائنة الأثيمة التي تسمّت بالإخوان المسلمين لهو صراعٌ بين الدولة والخوارج الذين فارقوا الجماعة وشقوّا عصا الطاعة وبغوا على البلاد والعباد فأكثروا فيها الفساد فسامهم الله تعالى سوء العذاب فسلّط عليهم رجلاً كانوا يعدّونه منهم فاستأصل شأفتهم وقطع دابرهم ومزّقهم كلّ ممزّق ...

فنسأل الله تعالى أن يمنّ على جميع الدول العربية والإسلامية بحكومات فطنة تعي خطر الإخوان المجرمين على المسلمين وغير المسلمين من المعاهدين والمستأمنين فتستأصلهم وتقطع دابرهم وتحكّم فيهم شرع الله تعالى وإنّ ذلك على الله ليسير وصلى الله على نبيّه محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما كثيرا.



أخوكم الغريب.



[1] كما سمّاه بذلك الإخواني المحتال صفوت حجازي !

لستُ أدري هل كلامي غير واضح أم أنّكم لا تُحسنون القراءة ؟؟؟؟

أم أنّكم تتعمدون المخالفة ؟؟؟

أنا لستً أؤيدُ لا السيسي والغيره ولستً أؤيّدُ من يسأل الإمارة ويحرص عليها أصلا ولذلك قلتُ:



وأمّا أن نتمنّى أن يحكم السيسي العالم الإسلامي بأسره ففرق بين الواقع والتمنّي ونحنُ وإن اعتقدنا اليبيعة للسيسي أو لغيره من حكّام المسلمين في كلّ الدول الإسلامية فلا نتمنى أن يحكم العالم الإسلامي إلا رجل من أهل الاستقامة والتقوى وعلى عقيدة السلف أصحاب الحديث وصاحب خبرة واسعة في مجال السياسة ونظام الحكم وما يقتضيه مقام الرئاسة .

فلو فرضنا أنّ السيسي أفضل من عبد النّاصر ومن السادات ومبارك ومرسي فلا يصحُّ أن يتمنى طالب علم يُعرفُ بالسلفية أن يحكم العالم الإسلامي بأسره إلا من يحكّم كتاب الله تعالى في أمور المسلمين العامّة والخاصّة ومن عُرف بصحّة العقيدة وحسن الخلق وصلابة المواقف المبنية على الشرع لا على الهوى والرياء.

فقول من قال بأنّه يتمنى أن يحكم السيسي العالم بأسره كلام يُحسبُ عليه ويُنسبُ إليه فلا يتعدّاهُ وهذا رأيهُ هو الذي نعتقدُ أنّهُ رأيٌ بعيدٌ عن العلم والإنصاف والعدل كما أنّ هذا الجواب منّي يلزمني أنا ولا يمثّل شخصاً غيري فإن أصبتُ فالفضل لله وإن أخطأتُ فمنّي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.